id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms075	true	8229725722580638093	201	300	1066	1577	1577	300	حرر- ابن الصلاح الضابط في ذلك فقال اذا تعارض اصلان او اصل وظاهر وجب النظر في الترجيح كما في تعارض الدليلين فان تردد في الراجح فهي مساءل القولين وان ترجح دليل الظاهر حكم به بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل حكم به بلا خلاف--- فالاقسام ------اربعة الاول ما يرجح فيه الاصل جزما كمن شك اصلي ثلاثا ام اربعا فان الاصل عدم الزيادة والظاهر انها اربع لكثرة الركوع والسجود مثلا وطول الزمن بحيث انه خالف عادة نفسه في فعلها وكمن ظن طلاقا او عتقا فان الاصل فيهما العدم والظاهر المظنون وقوعهما الثاني ما ي-------------------------------------------------رجح فيه الظاهر جزما وضابطه ان يستند-	75	974390945295696688	Sham19Y0008889-ara1.ms116	false	-9097368558711164216	176	243	903	1242	1571	300	حرره ابن الصلاح-------------- فقال اذا تعارض اصلان او اصل وظاهر وجب النظر في الترجيح كما في تعارض الدليلين فان تردد في الراجح فهي مساءل القولين وان ترجح دليل الظاهر حكم به بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل حكم به بلا خلاف اه فالاقسام حينءذ اربعة اولها ما ترجح فيه الاصل جزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وضابطه ان يعارضه احتمال مجرد كما مر ثانيها ما ترجح فيه الظاهر جزما وضابطه ان يستند	116	1920892008509563758	274	369.5	220	571	47.98598861694336	48	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0008889-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms184	true	8168312822060766150	73	162	368	829	1574	300	فانه لا يحل اكله للمضطر ------لان حرمته اعظم في نظر الشرع من مهجة المضطر اللحجي ص 4 لو اكره شخص علي القتل او الزنا ف-------------لا يباح واحد منهما بالاكراه ك---------ما تقدم لما فيهما من المفسدة التي تقابل حفظ مهجة المكره او تزيد عليه- اللحجي ص الروقي ص ويءيد هذه المستثنيات القواعد التالية 1 اذا تعارضت مفسدتان روعي اعظمهما ضررا بارتكاب اخفهما م 2 يجوز اختيار اهون الشرين م 3 درء المفاسد اولي من جلب المصالح م القاعدة 3 الضرورات تقدر بقدرها م33 الالفاظ الاخري ما ابيح للضرورة يقدر بقدرها	184	974390945295696688	Sham19Y0008889-ara1.ms328	false	-210587742635752603	167	202	858	1051	1551	300	فانه لا يحل----- للمضطر اكلها لان حرمته اعظم في نظر الشرع من مهجة المضطر و-----------------------------------الزنا والقتل فانهما لا يباحان--------- بالاكراه لان مفسدتهما------------------------------- تقابل حفظ مهجة المكره او تزيد عليها الثانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ابيح للضرورة يقدر بقدرها	328	1920892008509563758	155	217.5	124	490	31.632652282714844	26	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0008889-ara1