id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms311	false	9197559960986572821	22	59	107	297	1685	300	ما لا يضمن بالاتلاف قال ابن عبد الهادي رحمه الله تعالي ما لا يضمن بالاتلاف اشياء-- الخمر-- والة اللهو-- والة الخمر ----اذا لم ينتفع بها في غيره ونص احمد علي احراق بيت الخمر-- وكتب السحر والتنجيم-- والكلب	311	974390945295696688	Kraken210419132820-ara1.completed.ms15	true	2391304254613239539	196	232	983	1152	1536	300	ما لا يضمن بالاتلاف----------------------------------- ما لا يضمن بالاتلاف اشياء 1 الخمر 2 والة اللهو 3 والة الخمر اذا اذا لم ينتفع بها في غيره ونص احمد علي احراق بيت الخمر 4 وكتب السحر والتنجيم 5 والكلب	15	-6125026502036980978	155	257.5	125	204	75.98039245605469	29	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210419132820-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms155	false	-2371321321794731186	168	280	891	1442	1538	299	الامة مع عدم الطول اذا خاف الزنا ابن عبد الهادي ص ابن رجب 8 يجوز الاستمناء باليد اذا عجز عن الزوا-ج ونكاح الامة وخاف الزنا ابن عبد الهادي ص ابن رجب 9 جواز الوطء للزوجة في صوم رمضان اذا خاف من الشبق ان يشق انثييه ابن عبد الهادي ص فيباح له الفطر لشبقه وعدم امكانه الاستمناء واضطراره الي الجماع في الفرج فله ذلك ابن رجب 10 جواز الخروج للمعتكف اذا خاف من الوقوع في فتنة ابن عبد الهادي ص 11 اذا وجد المحرم صيدا وميتة فانه ياكل الميتة نص عليه احمد لان في اكل __________ قال ابن عبد الهادي رحمه الله تعالي وهذه القاعدة يطرد فيها اكثر من الف فرع من فروع الفقه	155	974390945295696688	Kraken210419132820-ara1.completed.ms16	true	-6800050266335544402	196	253	1068	1350	1589	300	الامة مع عدم الطول اذا خاف الزنا 2 ومنها جوا-------------------ز الاستمناء باليد اذا عجز عن التزويج ونكاح الامة وخاف الزنا 3 ومنها بجوا------------------ز الوطء للزوجة في صوم رمضان اذا خاف من الشبق ان يشق انثييه 4 ومنها جوا----------------------------------------------------------------------------------------------------ز الخروج للمعتكف اذا خاف من الوقوع في فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه القاعدة يطرد فيها اكثر من الف فرع من فروع الفقه	16	-6125026502036980978	248	430.0	194	552	44.92753601074219	46	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210419132820-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms314	false	-6996026069961125593	5	35	19	168	1495	300	اذا قال لرجل يعرف تحريم القتل اقتل فلانا فقتله فالضمان علي المباشر ابن عبد الهادي ص 9 اذا اعاره سيفا او سكينا او نحو ذلك فقتل به فالضمان علي المباشر	314	974390945295696688	Kraken210419132820-ara1.completed.ms16	true	-6800050266335544402	68	93	375	505	1589	300	اذا قال لرجل يعرف تحريم القتل اقتل فلانا------ فالضمان علي المباشر وكذلك------------- اذا اعاره سيفا او سكينا او نحو ذلك فقتل به فالضمان علي المباشر	16	-6125026502036980978	125	226.5	100	149	83.89261627197266	23	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210419132820-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms315	false	2089870476225845774	164	249	835	1291	1550	300	اذا شهد الشهود عمدا عند الحاكم بالقتل فقتل ثم رجع الشهود فالضمان علي الشهود لانهم متسببون في القتل دون الحاكم المباشر ابن عبد الهادي ص الروقي ص ابن رجب وكذلك اذا شهدوا عمدا وثبتت شهادة الزور عليهم الروقي ص لان التسبب اقوي من المباشرة فيغلب عليها والشاهد اولي بالضمان القرافي 10 اذا قال اعتق عبدك وعلي ثمنه ففعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالضمان والعتق علي المسبب وليس المباشر ابن عبد الهادي ص 11 اذا دل المحرم المحرم علي الصيد او اشار اليه او اعاره سكينا ونحوها ف---الضمان علي المباشر ------	315	974390945295696688	Kraken210419132820-ara1.completed.ms16	true	-6800050266335544402	24	116	118	625	1589	300	اذا شهدوا بالعمدية- عند الحاكم بالقتل فقتل ثم رجع الشهود فالضمان علي الشهود ومنها اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعتق عبدك وعلي ثمنه ففعل عتق والضمان علي السبب 2 وقسم الضمانعليالمباشردونالسبب وهوفيصورمنها اذا تعاون لظالم ودله او حسن له ظلم رجلي فالضمان علي المباشر دون السبب وكذلك اذا قال لرجل يعرف تحريم القتل اقتل فلانا فالضمان علي المباشر وكذلك اذا اعاره سيفا او سكينا او نحو ذلك فقتل به فالضمان علي المباشر 3 وقسم الضمان عليهما وهو -----------------------------------------------------------اذا دل المحرم المحرم علي الصيد او اشار اليه او اعاره سكينا ونحوها فان الضمان عليهما 87 السابعة	16	-6125026502036980978	174	122.0	141	763	22.804718017578125	29	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210419132820-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms312	false	-7979619234011156647	0	72	0	397	1649	300	الاجارة وعقد العارية وتسمي عقود الضمان 2 الضمان باليد كاستيلاء الغاصب والسارق وغيرهما من الايدي الضامنة بخيانة او تفريط 3 الضمان بالاتلات---- في الانفس والاموال اما ب-------فعل --ادمي بان يباشر الاتلاف بسبب يقتضيه كالقتل والاحراق او ينصب سببا عدوانا فيحصل به الاتلاف كحفر بءر في غير ملكه عدوانا او تاجيج نار في يوم ريح عاصف فيتعدي الي اتلاف مال الغير او ازالة احتباس الماء او الزلق بما رماه او العثور بما وضعه	312	974390945295696688	Kraken210419132820-ara1.completed.ms17	true	-5959277174765042602	124	182	660	967	1570	300	الاجارة وعقد العارية 2 ويذ--------------------------- كاستيلاء الغاصب والسارق وغيرهما من الايدي الضامنة بخيانة او تفريط 3 واتلاف في صور كثيرة في الانفس والاموال وتارة يكون بفعل الادمي وتارة يكون بغير فعله سواء كان بفعل ما هو في------------------------------------------------------- ملكه او يده كجناية العبد والدابة المضمونة او بغير فعل كالوقوع فيما حفره ا------------------و الزلق بما رماه او عث---ر بما وضعه	17	-6125026502036980978	165	209.5	129	410	40.24390411376953	24	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210419132820-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms063	false	-1310751580736270557	111	207	537	985	1441	300	اذا تيقن طهارة الماء وشك في نجاسته او تيقن نجاسته وشك في طهارته ---------فالتيقن لا يزول بالشك ابن عبد الهادي ص السدلان ص 19 الوقت اذا شك----------------------------------------- في دخول الوقت في الصلاة والصوم او اذا شك في خروجه فاليقين لا يزول بالشك ابن عبد الهادي ص 20 العدد اذا شك في عدد الطواف بني علي اليقين قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ذلك واذا شك في عدد الطلاق اخذ باليقين وهو الاقل ابن عبد الهادي ص 21 الطلاق اذا تيقن الزوجية وشك في الطلاق او تيقن الطلاق وشك في الحل	63	974390945295696688	Kraken210419132820-ara1.completed.ms19	true	-5695037901812062797	62	131	337	665	979	181	اذا تيقن طهارة الماء وشك في نجاسته او تيقن نجاسته وشك في طهارته 2 ومنها اذا تيقن الطهارة وشك في الحدث او تيقن الحدث وشك في الطهارة واذا تيقنهما وشك في السابق منهما 3 ومنها اذا شك في دخول الوقت في الصلاة والصوم --واذا شك في خ-----------------------------------------------روجه واذا شك في عدد ال-----------------------------------------------------------------------طواف واذا شك في عدد الطلاق او تيق--------------------------------------------------ن الزوجية وشك في الطلاق او تيقن الطلاق وشك في الحل	19	-6125026502036980978	208	347.0	159	498	41.767066955566406	40	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210419132820-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms084	false	-242380059910315205	93	131	520	762	1694	300	اقسام الاشتباه الاشتباه ثلاثة اقسام الاول يوجب المنع من الكل فيما اذا اشتبهت الميتة بالمذكاة والطاهر بالنجس والمباح نكاحها بال---------------------------محرم والطاهر من الماكل بالنجس الثاني ما يوجب استعمال الكل وهو فيما اذا اشتبه الطاهر بالطهور والثياب الطاهرة بالنجسة	84	974390945295696688	Kraken210419132820-ara1.completed.ms19	true	-5695037901812062797	139	181	711	979	979	181	اقسام الاشتباه الاشتباء ثلاثة اقسام الاول يوجب المنع من الكل فيما اذا اشتبهت الميتة بالمذكاة والطاهر بالنجس والمباح نكاحها بالمحرمة واذا اشتبه المباح بالمحرم والطاهر من الماكل بالنجس الثاني ما يوجب استعمال الكل وهو فيما اذا اشتبه الطاهر بالطهور والثياب الطاهرة بالنجسة-	19	-6125026502036980978	240	471.0	203	269	89.21932983398438	35	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210419132820-ara1.completed