id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms049	true	-4296908106670072299	163	263	854	1338	1511	300	ومنها لو حلف لا يسلم علي زيد- فسلم علي قوم هو فيهم واستثناه بالنية فانه لا يحنث وخرج علي هذا الاصل صور يشترط فيها التلفظ بالمنوي منها الطلاق فلو نوي اصل الطلاق او عددا منه ولم يتلفظ بذلك فلا وقوع ومنها النذر فلو نواه بقلبه ولم يتلفظ به لم ينعقد ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يشتري شاة بنية الاضحية او الاهداء للحرم فلا تصير اضحية ولا هديا علي الصحيح حتي يتلفظ بذلك ومنها اذا باع سلعة بالف وفي البلد نقود لا غالب فيها فقبل ونويا نوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصح---------------------------------------------------------------------------------- في الاصح حتي يبيناه لفظا ومنها لو قال انت طالق ثم قال اردت ان شاء -	49	974390945295696688	Kraken210415084119-ara1.completed.ms166	false	-8648526187178705421	98	208	483	1014	1468	300	--كما لو حلف لا يسلم علي فلان فسلم علي قوم هو فيهم واستثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه بقل-------------به لم يحنث قال واذا كان عنده ان امراته ليست في القوم كان مقصوده في اللفظ غيرها فيكون مطلقا لغيرها لا لها وهذا فيه نظر لانه يستدعي اولا حضور ذلك بقلبه حالة اللفظ الا ان يكون سابق-----------------------------------------------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لو حضر فليس الحضور استثناء لها فان الاستثناء انشاء والحضور بالبال مجرد علم او ظن او وهم او شك قلت قد تقدم ما يدل علي عدم وقوع الطلاق فان اللفظ لم يتناولها لان خطاب الذكور لا يتناول الاناث لان الجمع تضعيف الواحد والله اعلم قلت قالوا في الطلاق فيما---------------- لو قال انت طالق ثم قال اردت من وثاق	166	8854784978142768135	116	10.5	85	862	13.457077026367188	23	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210415084119-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms202	true	3543744367388462492	23	69	133	380	1540	300	لا بد من تكرار يغلب علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظن انه عادة كالجارحة في الصيد لا بد من تكراره حتي يحصل غلبة الظن بالتعليم وكاختبار الديك للاوقات كما قال الزركشي وكاختبار حال الصبي قبل البلوغ------------- بالمماكسة في البيع ونحوه فيختبر ح---------تي يغلب علي الظن رشده المبحث الثاني في اطراد	202	974390945295696688	Kraken210415084119-ara1.completed.ms020	false	-326002554443326203	128	200	625	986	1494	300	لا بد من تكرار يغلب علي الظن حصول التعليم ومنها القاءف لا خلاف في اشتراط التكرار فيه وهل يكفي مرتين او ثلاثا وجهان رجح الشيخ ابو حامد واصحابه الثاني ولم يقل احد باشتراط تكرار يغلب علي الظن انه عارف الا امام الحرمين فان ه نظر الي ذلك ولا بد منه قلت ومنها يختبر---------------------------------------------------- الصبي قبل البلوغ مرتين فصاعدا بالمماكسة فيما----------- يختبر مثله فيه حتي يغلب علي الظن رشده ---فصل العادة في باب --	20	8854784978142768135	108	103.0	82	429	25.17482566833496	16	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210415084119-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms553	true	-2367717470334290800	5	62	27	321	1610	300	اي ان المغلب في------ه مشابهة الط-----------------لاق التطبيقات 1----------- اذا ظاهر من اربع نساء بكلمة واحدة فقال انتن علي كظهر ا-------------------------مي فاذا امسكهن -لزمه اربع كفارات علي------------------------- ال----------------------جديد تغليبا ل--شبه- الطلاق فانه ------لا يف-رق فيه-- بين ان يطلقهن بكلمة او -كلمات والقديم ------تجب كفارة واحدة تشبيها بالي-------مين كما لو حلف لا يكلم جماعة -----لا يلزمه ---------الا كفارة واحدة	553	974390945295696688	Kraken210415084119-ara1.completed.ms067	false	-7171609762869444568	51	135	263	704	1592	300	في ان المغلب في الظهار مشابهة اليمين او مشابهة الطلاق الا يظهر في مساءل منها اذا ظاهر عن اربع نسوة بكلمة واحدة فقال انتن علي كظهر امي فان لم يطلقهن صار مظاهرا عن الكل وهل يلزمه اربع كفارات او كفارة واحدة فيه قولان 115 الجديد انه يلزمه اربع كفارات تغليبا لمشابهة الطلاق فان الطلاق لا يفترق الحال بين ان يطلقهن بكلمة او بكلمات والقديم انه يلزمه كفارة واحدة تغليبا لمشابهة اليمين كما لو حلف لا يكلم جماعة فانه لا يلزمه بتكليمهم الا كفارة واحدة	67	8854784978142768135	245	345.5	191	441	55.55555725097656	33	Sham20Y0021786-ara1.completed	Kraken210415084119-ara1.completed