id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms056	true	7115082852948138024	50	82	259	418	1531	300	حلف لا يدخل دار زيد فانه يح----نث بدخول ما يسكنها بملك لا باعارة واجارة وغص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا ان يريد مسكنه فيحنث بالمعار وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويحنث بما يملكه ولا يس------------------------------كنه الا ان يريد مسكنه فلا	56	974390945295696688	JK007135-ara1.ms3072	false	4080351188565009062	161	300	781	1448	1448	300	حلف لا يدخل دار زيد او حانوته حنث بدخول ما يسكنها بملك لا باعارة واجارة وغصب ووصية بمنفعتها له ووقف عليه لان الاضافة الي من يملك تقتضي ثبوت الملك حقيقة ومن ثم لو قال هذه لزيد لم يقبل تفسيره بانه يسكنها وخالف ابن الرفعة واعتمد تبعا لجمع الحنث بكل ما ذكر لانه العرف الان قال فالمعتبر عرف اللافظ لا عرف اللفظ كما هو مذهب الاءمة الثلاثة الا ان يريد مسكنه فيحنث بكل ذلك لانه مجاز قريب نعم لا تقبل ارادته في هذه في حلف بطلاق او عتق ظاهرا ولا يعترض ذلك بانه مغلظ علي نفسه فلم لم يقبل لانه مخفف عليها من وجه اخر وهو عدم الحنث بما يملكه ولا يسكنه فيقبل ظاهرا فيما فيه تغليظ عليه دون ما فيه تخفيف له ويحنث بما يملكه كله وان تجدد طروه له بعد حلفه ولا يسكنه الا ان يريد مسكنه فلا-	3072	3107489869705599506	137	212.0	107	668	20.508981704711914	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK007135-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms060	true	-2226321993075833885	144	173	772	903	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه مسلم	60	974390945295696688	JK007135-ara1.ms0077	false	7640425690729136003	42	71	199	330	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه مسلم	77	3107489869705599506	131	262.0	102	131	100.0	29	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK007135-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms077	true	6385341628161792271	146	196	793	1060	1625	300	شك بعد السلام--------------------------- في ترك ركن غير النية وتكبيرة الاحرام فانه لا يءثر علي-------------- المشهور من القولين لان الظاهر مضيها علي الصحة والشرط كالركن علي----------------------------------------- الاصح في عدم تاثير الشك فيه بعد السلام--------------------------------------------------- اما الشك في النية وتكبيرة الاحرام فيءثر علي المعتمد اي فتلزمه اعادة الصلاة----- لشكه في اصل الانعقاد	77	974390945295696688	JK007135-ara1.ms0430	false	-8358972354381769745	165	241	812	1198	1468	300	شك بعد السلام الذي لا يحصل به عود للصلاة في ترك فرض غير النية وتكبيرة الاحرام----- لم يءثر وان قصر الفصل علي المشهور لا-----------ن الظاهر مضيها علي الصحة والا لعسر علي الناس خصوصا علي ذوي الوسواس والثاني يءثر لان الاص---ل عدم فعله فيبني علي اليقين ويسجد كما في صلب الصلاة ان لم يطل الفصل فان طال استانف اما الشك في النية وتكبيرة الاحرام فيءثر علي المعتمد خلافا لمن اطال في عدم الفرق لشكه في اصل الانعقاد	430	3107489869705599506	186	263.0	145	405	45.925926208496094	28	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK007135-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms254	true	-209074973309021749	182	217	986	1162	1618	300	فضل من غلة الموقوف ---------------------------------------------------علي عمارته ولم تتوقع العمارة------------ عن قرب ف-----------------------------------------------انه يتعين ان يشتري به عقارا ومنها ما لو وقف ارضا-------- فتعذرت وانحصر النفع في الغرس او البناء فعل الناظر احدهما او اجرها لذلك	254	974390945295696688	JK007135-ara1.ms1880	false	-681496857986453848	108	164	526	815	1535	300	فضل من غلة الموقوف علي مصالحه يشتري بها عقار ويوقف عليه بخلاف الموقوف علي عمارته يجب ادخاره لاجلها اي ان توقعت عن قرب كما اشار اليه السبكي والا لم يعد منه شء لاجلها لانه يعرض للضياع او لظالم ياخذه و-----لو وقف ارضا للزراعة فتعذرت وانحصر النقع في الغرس او البناء فعل الناظر احدهما او اجرها كذلك	1880	3107489869705599506	128	185.5	100	294	43.53741455078125	20	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK007135-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms444	true	-3987696884524372142	117	188	559	945	1519	300	ولا تنفسخ الاجارة في الاصح بخلاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لو تزوج بامة ثم اشتراها---- فانه يصح وينفسخ النكاح لان ملك اليمين اقوي من ملك النكاح فسقط الاضعف بالاقوي وكذا عللوه واستشكله الرافعي بان هذا التعليل موجود في الاجارة فالاولي ان يقال انما ينتقل الي المشتري ما كان للباءع والباءع حين البيع لا يمل----ك المنفعة بخلاف النكاح فان السيد يملك منفعة بضع امته- المزوجة بدليل انها لو وطءت بشبهة كان المهر للسيد لا للزوج	444	974390945295696688	JK007135-ara1.ms1825	false	6577506912618836035	30	98	167	542	1599	300	ولا تنفسخ الاجارة في الاصح لورودها علي المنفعة والملك علي الرقبة فلا منافاة والثاني تنفسخ لانه اذا ملك الرقبة حدثت المنافع علي ملكه فلا تستوفي الاجارة وكما لو------------- اشتري زوجته فانه -----ينفسخ النكاح ورد بانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ينتقل الي المشتري ما كان للباءع والباءع حين البيع ما كان يملك المنفعة بخلاف النكاح فان السيد يملك منفعة بضع الامة المزوجة بدليل انها لو وطءت بشبهة كان المهر للسيد لا للزوج	1825	3107489869705599506	223	365.0	178	515	43.30097198486328	37	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK007135-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms447	true	-4295063345702795624	189	221	1025	1185	1550	300	حلف الا يدخل دار زيد فانه يح----نث بدخول ما يسكنها بملك لا باعارة واجارة وغص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا ان يريد مسكنه فيحنث بالمعار وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويحنث بما يملكه ولا يس------------------------------كنه الا ان يريد مسكنه فلا	447	974390945295696688	JK007135-ara1.ms3072	false	4080351188565009062	161	300	781	1448	1448	300	حلف -لا يدخل دار زيد او حانوته حنث بدخول ما يسكنها بملك لا باعارة واجارة وغصب ووصية بمنفعتها له ووقف عليه لان الاضافة الي من يملك تقتضي ثبوت الملك حقيقة ومن ثم لو قال هذه لزيد لم يقبل تفسيره بانه يسكنها وخالف ابن الرفعة واعتمد تبعا لجمع الحنث بكل ما ذكر لانه العرف الان قال فالمعتبر عرف اللافظ لا عرف اللفظ كما هو مذهب الاءمة الثلاثة الا ان يريد مسكنه فيحنث بكل ذلك لانه مجاز قريب نعم لا تقبل ارادته في هذه في حلف بطلاق او عتق ظاهرا ولا يعترض ذلك بانه مغلظ علي نفسه فلم لم يقبل لانه مخفف عليها من وجه اخر وهو عدم الحنث بما يملكه ولا يسكنه فيقبل ظاهرا فيما فيه تغليظ عليه دون ما فيه تخفيف له ويحنث بما يملكه كله وان تجدد طروه له بعد حلفه ولا يسكنه الا ان يريد مسكنه فلا-	3072	3107489869705599506	137	207.0	107	669	20.47832679748535	24	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK007135-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms548	true	-3150045792075821648	114	144	574	715	1502	300	بيع دين بدين جوز للحاجة لان كلا ملك بها ما لم يملكه قبل فكان المحيل باع المحتال ما له في ذمة المحال عليه بما للمحتال في ذمته اي الغالب عليها	548	974390945295696688	JK007135-ara1.ms1525	false	1170736056330383524	160	189	806	946	1549	300	بيع دين بدين جوز للحاجة لان كلا ملك بها ما لم يملكه قبل فكان المحيل باع المحتال ما-له في ذمة المحال عليه بما للمحتال في ذمته اي الغالب عليها	1525	3107489869705599506	140	275.0	111	141	99.29077911376953	30	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK007135-ara1