id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms138	true	2360347704685343165	39	103	183	513	1546	300	تلقي السلع قبل ان تجء الي السوق لما فيه--------------------- من تغرير الباءع فانه لا يعرف السعر فيشتري منه المشتري بدون القيمة ابن تيمية الحصين 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لا-هل السوق ان يبيعوا المماكس الذي ينقص الثمن بسعر ويبيعوا المسترسل الذي لا يماكس او من هو جاهل بالسعر باكثر من ذلك السعر لما فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضرر المشترين ابن تيمية الحصين 1861 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتكار لما يحتاج الناس اليه	138	974390945295696688	JK006982-ara1.ms09	false	-9165049173420712815	88	283	491	1474	1546	300	تلقي السلع قبل ان تجء الي السوق فان النبي نهي عن ذلك لما فيه من تغرير الباءع فانه لا يعرف السعر فيشتري منه المشتري بدون القيمة ولذلك اثبت النبي له الخيار اذا هبط الي السوق وثبوت الخيار له مع الغبن لا ريب فيه واما ثبوته بلا غبن ففيه نزاع بين العلماء وفيه عن احمد روايتان احداهما يثبت وهو قول الشافعي والثانية لا يثبت لعدم الغبن وثبوت الخيار بالغبن للمسترسل وهو الذي لا يماكس هو مذهب مالك واحمد وغيرهما فليس لا هل السوق ان يبيعوا المماكس---------------- بسعر ويبيعوا المسترسل الذي لا يماكس او من هو جاهل بالسعر باكثر من ذلك السعر هذا مما ينكر علي الباعة وجاء في الحديث غبن المسترسل ربا وهو بمنزلة تلقي السلع فان القادم جاهل بالسعر ولذلك نهي النبي ان يبيع حاضر لباد وقال دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض وقيل لا بن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسار وهذا نهي عنه لما فيه من ضرر المشترين فان المقيم اذا توكل للقادم في بيع سلعة يحتاج الناس اليها والقادم لا يعرف السعر ضر ذلك المشتري فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ومثل ذلك الاحتكار لما يحتاج الناس اليه	9	4734348711552498905	264	438.5	208	999	26.42642593383789	46	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK006982-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms138	true	2360347704685343165	106	164	526	826	1546	300	المحتكر-------- يعمد الي شراء ما يحتاج اليه الناس من الطعام فيحبسه عنهم ويريد اغلاءه عليهم وهو ظالم للخلق المشترين مضار لهم ابن تيمية الحصين 1861 32 لولي الامر ان يكره الناس علي بيع ما عندهم بقيمة المثل عند ضرورة الناس اليه مثل من عنده طعام لا يحتاج اليه والناس في مخمصة فانه يجبر علي بيعه للناس بقيمة المثل	138	974390945295696688	JK006982-ara1.ms10	false	-3126040397290473903	0	55	0	284	1509	300	المحتكر هو الذي يعمد الي شراء ما يحتاج اليه الناس من الطعام فيحبسه عنهم ويريد اغلاءه عليهم وهو ظالم للخلق المشترين ولهذا كان------------------------ لولي الامر ان يكره الناس علي بيع ما عندهم بقيمة المثل عند ضرورة الناس اليه مثل من عنده طعام لا يحتاج اليه والناس في مخمصة فانه يجبر علي بيعه للناس بقيمة المثل	10	4734348711552498905	267	507.0	215	308	86.68830871582031	50	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK006982-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms138	true	2360347704685343165	176	214	887	1088	1546	300	ان يحتاجوا الي فلاحة قوم او نساجتهم او بنايتهم فانه يصير هذا العمل واجبا عليهم ويجبرهم ولي الامر عليه اذا امتنعوا عنه بعوض المثل ولا -----------------------------------------------يمكن الناس من ظلمهم بان يعطوهم دون حقهم وهذا من التسعير الواجب لمنع	138	974390945295696688	JK006982-ara1.ms14	false	8562451806369438928	111	154	535	758	1508	300	---محتاجين الي فلاحة قوم او نساجتهم او بنا-ءهم صا------ر هذا العمل واجبا -------يجبرهم ولي الامر عليه اذا امتنعوا عنه بعوض المثل ولا يمكنهم من مطالبة الناس بزيادة عن عوض المثل ولا يمكن الناس من ظلمهم بان يعطوهم دون حقهم كما اذا احتاج الجند --------	14	4734348711552498905	154	270.5	123	248	62.09677505493164	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK006982-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms183	true	-3125357210207864664	200	222	1081	1190	1597	300	يجب علي كل ولي امر ان يستعين باهل الصدق والعدل واذا تعذر ذلك استعان بالامثل فالامثل وان كان فيه كذب وظلم لان	183	974390945295696688	JK006982-ara1.ms05	false	-6134592182365689897	17	39	95	204	1600	300	يجب علي كل ولي امر ان يستعين باهل الصدق والعدل واذا تعذر ذلك استعان بالامثل فالامثل وان كان فيه كذب وظلم فان	5	4734348711552498905	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK006982-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms193	true	378624268678893509	161	188	895	1031	1594	300	يجب علي كل ولي امر ان يستعين باهل الصدق والعدل واذا تعذر ذلك استعان بالامثل فالامثل وان كان فيه كذب وظلم لان -------------------------------------------------------الواجب انما هو فعل المقدور	193	974390945295696688	JK006982-ara1.ms05	false	-6134592182365689897	17	54	95	286	1600	300	يجب علي كل ولي امر ان يستعين باهل الصدق والعدل واذا تعذر ذلك استعان بالامثل فالامثل وان كان فيه كذب وظلم فان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وباقوام لا خلاق لهم والواجب انما هو فعل المقدور	5	4734348711552498905	135	260.0	108	191	70.68062591552734	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK006982-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms206	true	9186713548145480435	151	197	882	1139	1638	300	عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع ولا في اللغة فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة والازمنة ما يدخل في ولاية الحرب او وزارة اخري في زمان ومك------ان اخر وبالعكس وكذلك الحسبة وولاية المال	206	974390945295696688	JK006982-ara1.ms05	false	-6134592182365689897	172	212	905	1135	1600	300	عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع------------- فقد يدخل في ولاية القضاة في بعض الامكنة والازمنة ما يدخل في ولاية الحرب في --------------------مكان وزمان اخر وبالعكس وكذلك الحسبة وولاية المال	5	4734348711552498905	221	413.5	182	263	84.0304183959961	36	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK006982-ara1