id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms433	false	-2891786729568600414	212	260	1124	1362	1562	300	ولاجل ذلك لا يستبيح العاصي بسفره رخص السفر------------------------- والصحيح انها لا تباح--- بحال لان الله تعالي اباح ذلك عونا والعاصي لا يحل له ان يعان فان اراد الاكل فليتب وياكل وعجبا ممن يبيح ذلك له مع التمادي علي المعصية وما اظن احدا يقوله فان قاله---- فهو مخطء قطعا	433	974390945295696688	JK000917-ara1.completed.ms0050	true	-2414729451914014073	94	148	490	757	1548	300	ولاجل ذلك لا يستبيح العاصي بسفره رخص السفر وقد اختلف العلماء في ذلك والصحيح انها لا تباح له بحال لان الله تعالي اباح ذلك عونا والعاصي لا يحل--- ان يعان فان اراد الاكل فليتب وياكل وعجبا ممن يبيح ذلك له مع التمادي علي المعصية وما اظن احدا يقوله فان قاله احد فهو مخطء قطعا	50	-1833309162274341300	235	442.5	188	270	87.03704071044922	46	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms405	false	-4349870551599904140	201	285	1135	1588	1659	300	قال مالك كل ام يلزمها رضاع ولدها بما اخبر الله تعالي من حكم الشريعة فيها الا ان مالكا دون فقهاء الامصار استثني الحسيبة ذات الشرف والحسب من النساء فقال لا يلزمها ارضاعه فاخرجها من الاية وخصها فيها باصل من اصول الفقه -هو العمل بالمصلحة ---------------------------------------------------والاصل البديع فيه هو ان هذا الامر كان في الجاهلية في ذوي الحسب وجاء الاسلام عليه فلم يغيره وتمادي ذوو الثروة والاحساب علي تفريغ الامهات للمتعة بدفع الرضعاء الي المراضع الي زمانه زمن مالك فقال به والي زماننا فحققناه شرعا	405	974390945295696688	JK000917-ara1.completed.ms0182	true	-8384103399383677608	174	262	831	1298	1525	300	قال مالك كل ام يلزمها رضاع ولدها بما اخبر الله تعالي من حكم الشريعة فيها الا ان مالكا دون فقهاء الامصار استثني الحسيبة ف---------------------------قال لا يلزمها ارضاعه فاخرجها من الاية وخصها فيها باصل من اصول الفقه وهو العمل بالمصلحة وهذا فن لم يتفطن له مالكي وقد حققناه في اصول الفقه والاصل البديع فيه هو ان هذا --امر كان في الجاهلية في ذوي الحسب وجاء الاسلام عليه فلم يغيره وتمادي ذوو الثروة والاحساب علي تفريغ الامهات للمتعة بدفع الرضعاء الي المراضع الي زمانه ف---------قال به والي زماننا فحققناه شرعا	182	-1833309162274341300	413	792.5	336	505	81.78218078613281	73	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000917-ara1.completed