id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms571	false	-9061985080558519591	39	62	198	313	1541	300	لو كان النصاب غاءبا عن مالكه و-----------------------لا يقدر علي --اخراج الزكاة منه لم يلزمه اخراج زكاته حتي يتمكن من الاداء منه ل------------ان الزكاة	571	974390945295696688	JK000148-ara1.ms0773	true	-5501696239260205770	261	290	1373	1518	1570	300	لو كان النصاب غاءبا عن البلد او مغصوبا او ضالا ونحوه لا يقدر علي الاخراج من-------ه لم يلزمه اخراج زكاته حتي يتمكن من الاداء منه لما تقدم فامكان الاداء	773	-3215109202509584686	97	157.0	75	152	63.81578826904297	17	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms600	false	8497008591031316741	0	33	0	198	1602	300	ان كل ما قبضه الكفار من الاموال وغير ها قبضا فاسدا يعتقدون جوازه فانه يستقر لهم بالاسلام كالعقود الفاسدة والانكحة والمواريث وغيرها ولهذا لا يضمنون ما اتلفوه علي المسلمين من النفوس والاموال بالاجماع	600	974390945295696688	JK000148-ara1.ms1247	true	4959187351964401136	205	232	1039	1204	1538	300	ان كل ما قبضه الكفار من الاموال-------- قبض------ا يعتقدون جوازه فانه يستقر لهم بالاسلام كالعقود الفاسدة والانكحة والمواريث وغيرها ولهذا لا يضمنون ما اتلفوه علي المسلمين -------------------بالاجماع	1247	-3215109202509584686	165	302.0	138	198	83.33333587646484	24	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms557	false	-4950042593612112722	170	209	863	1052	1482	300	لو صالحه من دين الرهن علي ما يشترط قبضه في المجلس صح الصلح وبرءت ذمته من الدين وزال الرهن فان تفرقا قبل القبض بطل الصلح وعاد الدين والرهن بحاله ابن رجب 4 ان اعاد الرهن الي الراهن بطل----- الرهن	557	974390945295696688	JK000148-ara1.ms1540	true	-2675056883352190113	148	182	775	949	1558	300	لو صالحه عن دين الرهن علي ما يشترط قبضه في المجلس صح الصلح وبرءت ذمته من الدين وزال الرهن فان تفرقا قبل القبض بطل الصلح وعاد الدين والرهن بحاله وان اقر-------------------- الراهن بالتقبيض للرهن	1540	-3215109202509584686	161	297.5	127	194	82.98969268798828	29	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms501	false	7610953181910111270	72	128	377	674	1595	300	المضاربة-------- قبل ظهور الربح لم يستحق المضارب شيءا ولو فسخ----------------------- المساقاة قبل ظهور الثمرة استحق---- العا----------------------مل اجرة المثل-------------------- لان الربح لا يتولد من المال بنفسه وانما يتولد من العمل ولم يحصل بعمله ربح والثمر متولد من عين-الشجرة وقد عمل علي الشجر عملا مءثرا في الثمر فكان لعمله تاثير في حصول الثمر وظهوره بعد الفسخ----- ابن رجب	501	974390945295696688	JK000148-ara1.ms1780	true	-396810193211124566	91	164	462	839	1519	300	المضاربة اذا فسخ قبل ظهور الربح وعامل الجعالة اذا فسخ قبل تمام عمله وان فسخ رب المال المساقاة قبل ظهور الثمرة وبعد شروع العامل في العمل فعليه للعامل اجرة --مثل عمله بخلاف المضاربة لان الربح لا يتولد من المال بنفسه وانما يتولد من العمل ولم يحصل لعمله ربح والثمر متولد من عين الشجر- وقد عمل علي الشجر عملا مءثرا في الثمر فكان لعمله تاثير في حصول الثمر وظهوره بعد الفسخ ذكره ابن رجب	1780	-3215109202509584686	261	436.0	208	380	68.68421173095703	46	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms389	false	-4744470892238627021	206	248	1112	1322	1586	300	روي زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة------------- فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وخالف	389	974390945295696688	JK000148-ara1.ms2052	true	-2015734892166182940	101	140	536	738	1558	300	روي زيد بن خالد الجهني----------------- قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله	2052	-3215109202509584686	172	292.5	136	233	73.81974029541016	30	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms585	false	8802578180570212787	194	273	983	1364	1511	299	كان المجيز ابا للمجاز له كمن وصي لولد ولده الصغير فاجاز------------------------------------------------ه والده فليس للمجيز الرجوع فيه ان قلنا هو تنفيذ وان قلنا عطية فله ذلك لانه وهب لولده مالا ابن رجب 5 لو حلف لا يهب ف-----اجاز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلنا هي عطية حنث والا فلا ابن رجب 6 لو قبل الموصي له الوصية المفتقرة الي الاجازة قبل الاج--------------------------------ازة ثم اجيزت فان قلنا الاجازة تنفيذ فالملك ثابت له من حين قبوله اولا وان قلنا عطية -لم يثبت الملك الا -بعد الاجازة	585	974390945295696688	JK000148-ara1.ms2205	true	8367628234133542914	66	190	370	1026	1610	300	كان المجيز ابا للمجاز له لم يكن له الرجوع فيما ----اجازه لابنه لان الاب انما يملك الرجوع فيما وهبه لابنه والاجازة تنفيذ لما وهبه غيره لابنه ولا يحنث بها اي بالاجازة من-------------------------------------- حلف لا يهب شيءا فاجاز الوصية به لان الاجازة ليست بهبة ولا يعتبر لصحة الاجازة ان يكون المجاز معلوما لانه ليس هبة ولو كان المجاز عتقا كان الولاء للموصي تختص به اي بالارث به عصبته دون باقي ورثته لان الاجازة تنفيذ لفعل الميت ولو كان الموصي بعتقه امة فولدت قبل العتق وبعد الموت تبعها الولد في العتق كام الولد والمدبرة و----------------------------------------لو قبل الموصي له الوصية المفتقرة الي الاجازة لمجاوزتها الثلث او لكونها لوارث قبل الاجازة ثم اجيزت الوصية بعد قبولها----- فالملك ثابت له من حين قبوله ------------الوصية ولا ي-----حتاج الي قبول الاجازة	2205	-3215109202509584686	165	47.5	128	760	21.710525512695312	24	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms586	false	-3631934510746870483	23	112	127	623	1571	300	جاوز الثلث من الوصايا اذا اجيز ------هل يزاحم بالزاءد ما لم يجاوزه ومثاله اذا كانت معنا وصيتان احداهما مجاوزة للثلث والاخري -لا تجاوزه ك-------نصف وثلث و--------اجاز الورثة الوصية المجاوزة للثلث خاصة وهي الوصية بالنصف فان قلنا الاجازة تنفيذ زاحم صاحب النصف صاحب الثلث بنصف كامل فيقسم الثلث بينهما علي خمس----------------------------------------ة لصاحب النصف ثلاثة اخماسه--------- وللاخر----------- خمساه ثم يكمل لصاحب النصف نصفه بالاجازة وان قلن-----ا عطية فانما يزاحمه بثلث خاصة اذ الزيادة عليه عطية محضة من الورثة لم تتلق من الميت فلا يزاحم بها الوصايا فيقسم الثلث بينهما نصفين ثم	586	974390945295696688	JK000148-ara1.ms2205	true	8367628234133542914	198	300	1069	1610	1610	300	جاوز الثلث من الوصايا اذا اجيز للموصي له زاحم به من----- لم يجاوز الثلث كوصيتي---------------ن احداهما مجاوزة الثلث والاخري غير مجاوزة ك وصية بنصف و وصية ب ثلث فاجاز الورثة الوصية المجاوزة للثلث خاصة وهي --وصية ال-نصف فان صاحب النصف يز-------احم صاحب الث-----------لث بنصف كامل فيقسم الثلث بينهما علي خمسة وهي بسط النصف والثلث من مخرجهما وهو ستة لصاحب النصف ثلاثة اخماسه اي الثلث وللاخر صاحب الثلث خمساه ثم يكمل لصاحب النصف نصفه بالاجازة وان قلنا انها عطية فانما يزاحمه بثلث خاصة اذ الزيادة عليه عطية محضة من الورثة لم تتلق من الميت فلا يزاحم بها الوصايا فيقسم الثلث بينهما نصفين ثم-	2205	-3215109202509584686	411	718.5	335	583	70.49742889404297	65	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms388	false	7302052026241857248	153	200	761	976	1551	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار لان نفس ال-مسلم	388	974390945295696688	JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	122	164	615	810	1457	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو-- النار رواه احمد ومسلم	3284	-3215109202509584686	180	320.0	140	216	83.33333587646484	34	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000148-ara1