id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms206	false	9186713548145480435	152	197	887	1139	1638	300	الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع ولا في اللغة فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض ---------الامكنة والازمنة ما يدخل في ولاية الحرب او وزارة اخري في زمان ومكان اخر وبالعكس وكذلك الحسبة وولاية المال	206	974390945295696688	JK000104-ara1.ms206	true	-8922288560410755385	75	114	409	634	1662	300	الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع------------- فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الازمنة والامك---------نة ما يدخل في ولاية الحرب-------------- في زمان ومكان اخر وبالعكس وكذلك الحسبة وولاية المال	206	-2962672639598513448	216	402.0	178	261	82.75862121582031	35	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000104-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms138	false	2360347704685343165	46	76	215	380	1546	300	لما فيه من تغرير الباءع فانه لا يعرف السعر فيشتري منه المش-------تري بدون الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة ابن تيمية الحصين 30 -----------------------------------------------------------------------ليس لاهل السوق ان يبيعوا المماكس الذي ينقص الثمن بسعر ويبيعوا المسترسل	138	974390945295696688	JK000104-ara1.ms209	true	6025150918995791220	5	108	21	574	1556	300	لما فيه من تغرير الباءع فانه لا يعرف السعر فيشتري منه المشتر المشتري بدون القيمة ولذلك اثبت له النبي صلي الله عليه وسلم الخيار اذا دخل الي السوق ولا نزاع في ثبوت الخيار له مع الغبن واما ثبوته بلا غبن ففيه عن احمد روايتان احداهما يثبت وهو قول الشافعي لظاهر الحديث والثانية لا يثبت لعدم الغبن ولذلك ثبت الخيار للمشتري المسترسل اذا غبن وفي الحديث غبن المسترسل ربا وفي تفسيره قولان احدهما انه الذي لا يعرف قيمة السلعة والثاني وهو المنصوص عن احمد انه الذي لا يماكس بل يسترسل الي الباءع ويقول اعطني هذا وليس لاهل السوق ان يبيعوا المماكس---------------- بسعر ويبيعوا المسترسل	209	-2962672639598513448	130	223.5	107	569	22.84709930419922	19	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000104-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms138	false	2360347704685343165	87	138	428	696	1546	300	السعر لما فيه من ضرر المشترين ابن تيمية الحصين 1861 31 الاحتكار لما يحتاج الناس اليه محرم وذلك--------------------------------------- ا---------------------------------------------------ن المحتكر----- يعمد الي شراء ما يحتا------ج اليه الناس من الطعام فيحبسه عنهم ويريد اغلاءه عليهم وهو ظالم للخلق المشترين مضار لهم ابن تيمية الحصين 1861 32 لولي الامر ان يكره الناس علي ---	138	974390945295696688	JK000104-ara1.ms209	true	6025150918995791220	235	300	1224	1556	1556	300	الجلب لما فيه من الاضرار بالباءعين ومن ذلك------------ الاحتكار لما يحتاج الناس اليه وقد روي مسلم في صحيحه عن معمر بن عبد الله العدوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء فان المحتكر الذي يعمد الي شراء ما يجتاج يحتاج اليه الناس من الطعام فيحبسه عنهم ويريد اغلاءه عليهم -هو ظالم لعموم الناس ولهذا كان--------------------------- لولي الامر ان يكره المحتكرين علي	209	-2962672639598513448	168	242.0	132	372	45.16128921508789	27	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000104-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms150	false	-2057814784701564735	227	275	1186	1431	1550	300	الناس قد التزموا الا يبيع الطعام او غيره الا ا----------ناس معروفون -لا تباع ا-----------لسلع الا لهم ثم يبيعونها هم----------- فلو باع ذلك غيرهم---- منع فهاهنا-------------------------------------------------------------------- يجب التسعير عليهم لما في ذلك من الفساد ويجبرون علي--- ال---بيع------ بقيمة المثل و----------الشراء بقيمة المثل بلا تردد في ذلك عند احد--- العلماء	150	974390945295696688	JK000104-ara1.ms211	true	6774661765430911973	82	145	433	755	1559	300	الناس الا -----------يبيع الطعام او غيره من الاصناف الا ناس معروفون فلا تباع تلك السلعة السلع الا لهم ثم يبيعونها هم بما يريدون فلو باع ----غيرهم ذلك منع وعوقب فهذا من البغي في الارض والفساد والظلم الذي يحبس به قطر السماء وهءلاء يجب التسعير ع-----------------------------------ليهم والا يبيعوا الا بقيمة المثل ولا يشتروا ال---ا بقيمة المثل بلا تردد في ذلك عند احد من العلماء	211	-2962672639598513448	174	248.0	139	375	46.400001525878906	28	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000104-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms138	false	2360347704685343165	176	214	887	1088	1546	300	ان يحتاجوا الي فلاحة قوم او نساجتهم او بنايتهم فانه يصير هذا العمل واجبا ---عليهم ويجبرهم ولي الامر عليه اذا امتنعوا عنه بعوض المثل ولا -----------------------------------------------يمكن الناس من ظلمهم بان يعطوهم دون حقهم وهذا من التسعير الواجب لمنع	138	974390945295696688	JK000104-ara1.ms214	true	-1971372534446855069	29	70	142	360	1604	300	---محتاجين الي فلاحة قوم او نساجتهم او بنا-ءهم صا-----رت هذه الاعمال مستحقة عليهم -يجبرهم ولي الامر عليها--------------- بعوض المثل ولا يمكنهم من مطالبة الناس بزيادة عن عوض المثل ولا يمكن الناس من ظلمهم بان يعطوهم دون حقهم كما اذا احتاج الجند --------	214	-2962672639598513448	132	204.0	105	251	52.58964157104492	20	Sham20Y0021786-ara1.completed	JK000104-ara1