id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0092	false	-4166811255367200212	37	92	174	473	1591	299	القلب وقيل هي من النوي بمعني البعد فكان الناوي للشء يطلب بقصده وعزمه -ما لم يصل اليه بجوارحه وحركاته الظاهرة لبعده عنه فجعلت النية وسيلة الي بلوغه قال الزركشي حقيقة النية ربط القصد بمقصود معين والمشهور انها مطلق القصد الي الفعل وقال الماوردي هي قصد الشء مقترنا بفعله فان قصده وتراخي عنه فهو عزم---- وقال	92	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00099	true	248159900159302271	229	268	1185	1391	1581	300	القصد وقيل هي من النوي بمعني البعد فكان الناوي للشء يطلب بقصده وعزمه بما لم يصل اليه بجوارحه وحركاته الظاهرة لبعده عنه فجعلت النية وسيلة الي بلوغه وشرعا-------------------------------------------------------------------------------------------- قصد الشء مقترنا بفعله فان ------تراخي عنه كان عزما او يقال	99	5365446019048736136	191	338.0	153	304	62.828948974609375	31	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0085	false	-1142616268106124196	134	156	610	719	1400	299	المباح اذا قصد به وجه الله صار طاعة----------- وقد نبه علي ذلك باقل الحظوظ الدنيوية------------- العادي------------ة وهو وضع اللقمة في فم الزوجة	85	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02135	true	-8603571473411006233	62	90	310	452	1576	300	المباح اذا قصد به وجه الله صار طاعة ويثاب عليه وقد نبه عليه باخس--- الحظوظ الدنيوية التي تكون في العادة عند الملاعبة وهو وضع اللقمة في فم الزوجة	2135	5365446019048736136	99	168.5	79	145	68.27586364746094	18	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0084	false	-8690031768041846137	151	234	773	1173	1498	298	رضي الله عنه---ا قالت قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وفيه ان نية الجهاد عند عدم القدرة عليه تقوم مقامه 4 حديث معن بن يزيد بن الاخنس رضي الله عنهم قال كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما احذت يا معن---- قال	84	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02357	true	-6544302087694286284	67	126	339	637	1563	300	رضي الله عنهحدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمانا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن وبه قال	2357	5365446019048736136	244	418.5	192	408	59.80392074584961	45	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0243	false	-6144913645200136228	83	118	387	560	1444	298	فاصل البيوع كلها مباح اذا كانت برضا المتبايعين الجاءزي- الامر فيما تبايعا الا ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم منها و-ما كان في معني ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه	243	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03350	true	-2965344196374621822	216	251	1180	1354	1629	300	واصل البيوع كلها مباح اذا كانت برضا المتبايعين الحاءزين الامر فيما تبايعا الا ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه او ما كان في معني ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه	3350	5365446019048736136	168	317.0	135	175	96.0	31	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0854	false	296494998712667517	94	170	492	839	1482	299	رابه يريبه و-------------ارابه يريبه ريبة وهي الشك والتردد فمفاد ال----حديث اذا شككت في شء فدعه الي ما لا شك ولا ريب فيه اي اذا شككت في حل شء وحرمته والتبست عليك الامور ولا مرجح فدع ما شككت فيه فهو اسلم لدينك لان ترك ما يشك فيه اصل عظيم في الورع وقد روي الترمذي من حديث عطية السعدي مرفوعا لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس وقال	854	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03363	true	3327519494588338014	65	108	353	557	1512	300	رابه يريبه ويجوز الضم من ارابه يريبه وهو----- الشك والتردد -----والمعني هنا اذا شككت في شء فدعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي الترمذي من حديث عطية السعدي مرفوعا لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس وهذا	3363	5365446019048736136	176	303.5	137	364	48.35165023803711	35	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0084	false	-8690031768041846137	26	74	135	386	1498	298	عاءشة بنت الصديق رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم---- قال	84	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03458	true	-5695245636185363676	246	292	1261	1504	1547	300	عاءشة----------- رضي الله عنهاقا-لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم وبه قال	3458	5365446019048736136	237	456.5	192	255	92.94117736816406	43	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0084	false	-8690031768041846137	26	65	135	338	1498	298	عاءشة بنت الصديق رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش--------------------------------- الكعبة--------- فاذا كانوا ببيداء من ا-------------------------------------------لارض يخسف باولهم واخر------------------------------------------------------------------------------------------------هم قالت------ قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم	84	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03459	true	8567530356616434419	43	113	235	613	1639	300	عاءشة----------- رضي الله عنهاقا-لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالغين والزاي المعجمتين اي يقصد جيثس الكعبة لتخريبها فاذا كانوا ببيداء من الارض ولمسلم عن ابي جعفر الباقر هي بيداء المدينة يخسف باولهم واخرهم وزاد الترمذي في حديث صفية ولم ينج اوسطهم ولمسلم في حديث حفصة فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم قالت عاءشة قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم	3459	5365446019048736136	182	282.5	146	390	46.66666793823242	31	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1296	false	103515695843850188	1	43	6	221	1611	299	عن رعيته فالامير الذي علي الناس---- راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه وك----لكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1296	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04113	true	-8120630272605513776	252	295	1241	1458	1484	300	عن رعيته فالامير الذي علي الناس فهو راع------ وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4113	5365446019048736136	207	394.5	166	223	92.82511138916016	39	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1296	false	103515695843850188	1	47	6	241	1611	299	عن رعيت-----ه فالامير الذي علي النا-----------------------------------س راع عليهم وهو مسءول عنهم--------------------- والرجل راع علي اهل ------------------------------------------------------بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده--------------------------------------------------------------- وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم راع وكلكم مسءول عن رعيته اخرجه ابو داود حديث	1296	8771183867771375287	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04114	true	7837777224928313082	71	166	344	852	1534	300	من رعيته بحقه فالامير الذي علي الناس راع فيما استرعاه الله ولابي ذر فهو راع عليهم وهو مسءول عنهم وهذا تفصيل لما اجمله والرجل راع علي اهل بيته زوجته وغيرها يقوم عليهم بالحق في النفقة وحسن المعاشرة وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده اي وغيرهم كخدمه واضيافه بحسن التدبير في امرهم والقيام بمصالحهم وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه وهذا موضع الترجمة لانه اذا كان ناصحا لسيده في خدمته مءديا له الامانة ناسب ان يعينه ولا يتطاول عليه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وهذا ال--------حديث	4114	5365446019048736136	213	367.5	170	516	41.27906799316406	37	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown