id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0747	false	-2166836406197884839	98	130	483	642	1482	298	لان الصورة ان كانت في معسر فالانظار اي الامهال واجب والواجب لا يصح نذره وان كانت في موسر قاصد- للاداء لم يصح ايضا لان اخذه منه واجب ولا يصح ابطال الواجب بالنذر	747	8771183867771375287	Shamela0011468BK2-ara1.ms0572	true	-5670299466110972069	204	234	1017	1166	1497	300	لان الصورة ان كانت في معسر فالانظار وا-----------جب والواجب لا يصح نذره وان كانت في موسر قاصدا للاداء لم يصح ايضا لان اخذه منه واجب ولا يصح ابطال الواجب بالنذر	572	8077596369625248051	146	282.0	116	160	91.25	28	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0011468BK2-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1474	false	9196000517835579606	120	144	568	684	1442	298	اذا خالعها علي طعام في ذمتها بصفة السلم واذن لها في صرفه لولده منها فصرفته له من غير توسط قبض صاحب المال فانها تبرا	1474	8771183867771375287	Shamela0011468BK2-ara1.ms0633	true	-3305608911449581307	251	275	1262	1378	1506	300	اذا خالعها علي طعام في ذمتها بصفة السلم واذن لها في صرفه لولده منها فصرفته له من غير توسط قبض صاحب المال فانها تبرا	633	8077596369625248051	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0011468BK2-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1353	false	7498946230013494213	170	206	847	1027	1516	299	شهد اثنان ان شخصا باع من فلان في ساعة كذا وشهد اخران انه كان ساكتا في تلك الساعة فهذه -----------------------------شهادة علي نفي البيع فهل تقبل والصحيح انها تقبل لان النفي المحصور كالاثبات في امكان الاحاطة به	1353	8771183867771375287	Shamela0011468BK2-ara1.ms0664	true	-41874474031683653	5	42	22	217	1549	300	شهد --شاهدان بانه باعه كذا--- في ساعة كذا وشهد اخران انه كان ساكتا في تلك الحالة لا يتحرك ولا يعمل شيءا ففي قبول الشهادة الثانية وجهان اصحهما قبولها ووجه ا---------ن النفي المحصور كالاثبات في امكان الاحاطة به	664	8077596369625248051	118	166.5	92	209	56.45933151245117	18	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0011468BK2-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0225	false	-1939508933694725336	117	148	638	776	1534	298	قوله ولا الزمه الا ظاهر ما اقر به بينا وان سبق الي القلب غير ظاهر ما قال ولا التفت الي سبب ما اقر به اذا كان لكلامه ظاهر يحتمل خلاف السبب	225	8771183867771375287	Shamela0011468BK2-ara1.ms0886	true	-5154588018826275176	12	37	66	180	1472	300	قوله ولا الزمه الا ظاهر ما اقر به بيننا الخ وكذلك ل------------------------ا التفت الي سبب ما اقر به اذا كان لكلامه ظاهر يحتمل خلاف السبب	886	8077596369625248051	101	186.0	79	138	73.18840789794922	21	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0011468BK2-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1893	false	-4834554837333697509	192	224	1030	1178	1568	298	لا يعزر بحق الفرع كما لا يحد بقذفه اي الاب مع الابن ومنها -----------------------اذا راي من يزني بزوجته وهو محصن فقتله في تلك الحالة فلا قصاص ولا تعزير عليه ومنها اذا نظر	1893	8771183867771375287	Shamela0011468BK2-ara1.ms1703	true	-8026480659016139349	225	260	1167	1329	1528	300	لا يعزر لحق الفرع كما لا يحد بقذفه وان لم يسقط حق الامام من ذلك صرح به الماوردي واذا راي من يزني بزوجته وهو محصن فقتله في تلك الحالة ف---------لا تعزير عليه وان افتات علي	1703	8077596369625248051	108	181.0	84	171	63.157894134521484	19	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0011468BK2-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0616	false	-6094034315996906366	194	265	1034	1410	1588	298	اجتمع جمعة وجناز------ة وضاق الوقت قدمت الجمعة علي المشهور من مذهب الشافعي ومنها للوالدين منع ابنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الجهاد فلا يجوز الا برضاهما لان برهما فرض عين والجهاد فرض كفاية وفرض العين مقدم واما اذا صار الجهاد فرض عين فليس لهما منعه رابعا مما استثني من مساءل هذه القاعدة وقدم فرض عين علي فرض العين ليس للوالدين منع الولد من حجة الاسلام علي ال--------------------------------------صحيح لان بر الوالدين فرض عين وحجة الاسلام فرض	616	8771183867771375287	Shamela0011468BK2-ara1.ms1729	true	1543332864457436010	199	284	1034	1477	1553	300	اجتمع ------جنازة وجمعة وضاق الوقت قدمت الجمعة علي ال---------مذهب وقال فيمن عليه دين حال ليس له ان يخرج في سفر الجهاد الا باذنه وكيف يجوز ان يترك الفرض المتعين عليه ويشتغل بفرض الكفاية قال الزركشي وكل هذا يرد اطلاق من اطلق ان القيام بفرض الكفاية افضل من القيام بفرض العين من جهة اسقاطه الحرج عن الامة والعمل المتعدي افضل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاصر ومن هذا ل--------------------يس للوالدين منع الولد من حجة الاسلام علي الصحيح بخلاف الجهاد فانه لا يجوز الا برضاهما لان -رضاهما---- فرض عين و----ال-جهاد فرض	1729	8077596369625248051	130	136.5	102	612	21.241830825805664	18	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0011468BK2-ara1