id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0252	false	2149335523115527677	237	299	1245	1535	1535	299	في المعركة شخص ميت ليس به اثر اي من جراحة غسل لان المقتول يفارق الميت بالاثر فا-ن لم يكن به اثر فالظاهر انه لم يكن بانزهاق روحه بقتل مضاف الي العدو الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان به اثر ------لم يغسل لان الظاهر ان موته كان بذلك الجرح وانه كان من العدو فاجتماع الصفين كان لها اي للمعركة والاصل ان الحكم متي ظهر-	252	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms0896	true	2859719525260302719	0	79	0	387	1391	300	في المعركة ميتا--- ليس له اثر القتل------ غسل لان المقتول يفارق الميت بالاثر فاذا لم يكن به اثر فالظاهر---- لم يكن -انزهاق روحه بقتل مضاف الي العدو بل لما التقي الصفان انخلع قناع قلبه من شدة الفزع فمات والجبان قد يبتلي بهذا وقد وقع هذا في كثير من الصحابة رضوان الله عليهم وان كان به اثر القتل لم يغسل لان الظاهر ان موته كان بذلك الجرح وانه كان من العدو فاجتماع الصفين كان لهذا---------- والاصل ان الحكم متي ظهر	896	1169216180702906678	246	406.5	192	411	59.8540153503418	46	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1659	false	8634261029786559192	12	120	49	616	1527	299	ما يجب بخطاب الشرع لا يثبت حكمه في حق المخاطب قبل علمه به اصولية فقهية ثانيا معني هاتين القاعدتين ومدلولهما الاحكام الشرعية وغيرها لا تثبت في حق المكلف او المخاطب بها ما لم تصل اليها ويسمعها ولا يجب عليه العمل بها ما لم يعلم بها اما قبل وصولها اليه وتبليغه بها وعلمه وسماعها من المبلغ فلا تلزمه احكامها ولا يجب عليه قضاء ما يجب بفواته القضاء لان التكليف بحسب الوسع وما لم يسمع النداء الخطاب الطالب للحكم فلا تكليف في حقه ودليل هاتين القاعدتين ان اهل قباء افتتحوا الصلاة الي بيت المقدس بعد فرض-- التوجه الي الكعبة وقبل علمهم به ووصول الخبر اليهم واجاز لهم رسول الله صلي -	1659	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms0962	true	-6094651132512055699	164	198	855	1019	1555	300	ما يجب بخطاب الشرع لا يثبت حكمه في حق المخاطب قبل علمه به الا تري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل قباء افتتحوا الصلاة الي بيت المقدس بعد فرضية التوجه الي الكعبة وجوز ذلك----------------------------- لهم رسول الله عليه	962	1169216180702906678	148	250.5	116	570	25.96491241455078	28	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2178	false	-176510350040557140	148	174	819	949	1615	299	هذا الولد من زوج كان--- قبلي -قالت __________ المبسوط ج 17 ص المراة بل هو منك فهو منه لان السبب بينهما ظاهر----------- وما ادعاه الرجل غير معلوم	2178	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms1488	true	-5178687578125680039	0	25	0	119	1506	300	هذا الولد من زوج كان لك قبلي وقالت-------------------------- المراة بل هو منك فهو منه لان السبب بينهما ظاهر وهو الفراش وما ادعاه الرجل غير معلوم	1488	1169216180702906678	104	176.0	82	145	71.72413635253906	21	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1527	false	487301322655213294	145	292	746	1528	1562	299	يد -رجل انها داره اشتراها من فلان الغاءب وهو يملكها---------------------- وقال ذو اليد الدار داري فاقام المدعي البينة علي دعواه قبلت بينته ويكون ذلك قضا---------------------------------------------------------------------------------------------------ء علي الغاءب والحاضر جميعا وينتصب الحاضر وهو ساكن الدار خصما عن الغاءب نيابة لان المدعي به شء واحد وهو الدار وما ادعي علي الغاءب وهو الشراء منه سبب لثبوت ما يدعي علي الحاضر لان الشراء من المالك سبب لا محالة ومنها نيابة الوصي عن الصغير فانه يصير خصما عن الصغير نيابة في البينة لا في اليمين لان اليمين لا نيابة فيها اما الاستحلاف فتجري فيه النيابة ومنها ----------------------------اذا شهد شاهدان -----علي رجل بحق من الحقوق فقال المشهود عليه هما عبدان لفلان الغاءب فاقام المشهود له البينة ان فلانا الغاءب اعتقهما وهو يملكهما قبل العتق تقبل هذه الشهادة ويثبت العتق في حق الحاضر والغاءب جميعا والمدعي به شيءان المال----------- والعتق علي الغاءب ---لكن المدعي به علي الغاءب سبب لثبوت المدعي به علي الحاضر	1527	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms1526	true	-6913371689609244178	0	139	0	751	1559	300	يدي رجل انها داره اشتراها من فلان الغاءب وهو يملكها وقد غصبها ذو اليد مني وقال ذو اليد الدار داري فاقام المدعي ب--ينة علي دعواه قبلت بينته ويكون ذلك قضاء علي الحاضرة والغاءب وينصب الحاضر خصما عن الغاءب واما علي ما ذكره شيخ الاسلام رحمه الله فلان المدعي علي الغاءب والحاضر شء و----------------------------------------------------------------------احد و-----------المدعي علي الغاءب--------------- سبب لثبوت -المدعي علي الحاضر------------------------- لا محالة وهذا ما ذكره عامة المشايخ ولان المدعي علي الحاضر والغاءب شء واحد بيان هذ-------------------------------------ا الاصل فيم-----------------------ا اذا كان المدعي عليهما شيءان اذا شهد شاهدا الرجل علي رجل بحق من الحقوق فقال المشهود عليه هما عبدان لفلان الغاءب واقام المشهود له ب--ينة ان فلانا الغاءب اعتقهما وهو يملكهما فانه----- تقبل هذه الشهادة ويثبت العتق في حق الحاضر والغاءب جميعا والمدعي--- شيءان المال علي الحاضر والعتق علي الغاءب الا ان المدعي--- علي الغاءب سبب لثبوت المدعي--- علي الحاضر	1526	1169216180702906678	486	800.5	394	951	51.10409927368164	75	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0869	false	511173878964364079	215	276	1139	1474	1601	299	امراة وكل واحد يدعي انها امراته ويقيم البينة فان كانت في بيت احدهما وكان قد دخل به-------ا فهي امراته بما ان الترجيح يحصل باليد عند تعارض البينتين علي العقد ولان تمكنه من الدخول بها او من نقلها الي بيته دليل سبق عقده----------------- الا اذا كانت احدي البينتين اثبتت تاريخا سابقا وانه تزوجها قبله فحينءذ يسقط اعتبار الدليل في مقابلة التصريح بالسبق __________	869	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms1533	true	-2458672737187570087	0	52	0	266	1491	300	امراة -كل واحد يدعي انها امراته واقام البينة وان كانت في بيت احدهما او كان- دخل بها احدهما فهي امراته لانه------------------------------------------------------- تمكنه من الدخول بها او من نقلها الي بيته دليل سبق عقده فيقضي له بالمراة الا اذا اقام الاخر بينة ا-----------------------نه تزوجها قبله فحينءذ يسقط اعتبار --دليل السبق عند التصريح بالسبق -----------	1533	1169216180702906678	206	316.5	162	359	57.381614685058594	34	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0677	false	55883046360392227	199	255	1120	1389	1592	298	اشتري طعاما او جارية او ملك ذلك بهبة او ميراث او صدقة او وصية فجاء مسلم ثقة فشهد ان هذا الشء لفلان الفلاني غصبه منه الباءع او الواهب او الميت فاحب------ ان يتنزه عن اكله وشربه ووطء الجارية لان خبر الواحد يمكن ريبة في قلبه والتنزه عن مواضع الريبة اولي وان لم يتنزه كان في سعة	677	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms2612	true	2685072193872511169	138	173	707	876	1532	300	اشتري طعاما او جارية او ملك ذلك ب-------ميراث---------------- فجاء مسلم ثقة وشهد ان هذا----- لفلان الفلاني غصب----ه الباءع او الواهب او الميت فاحب الينا ان يتنزه عن اكل------ه ووطءها-------------------------------------------------------------------- وان لم يتنزه كان في سعة	2612	1169216180702906678	161	257.5	127	275	58.54545593261719	28	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1202	false	4769226666803939771	172	216	924	1143	1556	299	رجل علي قوم من المسلمين ياكلون طعاما ويشربون شرابا فدعوه اليه فقال له رجل----- ثقة منهم عرف- هذا --لحم ذبيحة --مجوسي---------------------- وهذا --شراب خالطه -خمر وقال الذين -دعوه-------- ليس الامر كما قال بل هو حلال----------------------------------- فان كان المخبرون عدولا لا----- يلتفت الي قو----------ل الواحد	1202	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms2613	true	-9015373741574662177	94	154	429	730	1516	300	دخل علي قوم من المسلمين ياكلون طعاما ويشربون شرابا فدعوه اليه فقال--- رجل مسلم ثقة --قد عرفه هذا اللحم ذبيحة المجوسي او قال خالط لحم خنزير وهذا الشراب خالط الخمر وقال الذين يدعون الي ذلك ليس الامر كما قال بل هو حلال وبينوا الوجه فيه قال ينظر في حالهم فان كانوا------- عدولا ثقات لم يلتفت الي قول ذلك الرجل الواحد	2613	1169216180702906678	197	283.5	156	313	62.93929672241211	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0263	false	-5583388167754520865	170	209	938	1121	1589	298	عرف كونه مكيلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------هو مكيل ابدا وان اعتاد الناس بيعه وز----------نا وما عرف كونه موزونا في ذلك الوقت فهو موزون ابدا وما لم يعلم كيف كان ---------------------------------يعتبر فيه عرف الناس في	263	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms3930	true	-3092386466216212683	125	174	632	872	1515	300	عرف كونه مكيلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمبعرف اصل زمانه فهو مكيل ابدا وان تعارف الناس بيعه وزنا في زماننا وما عرف كونه موزونا في تلك الوقت فهو موزون ابدا وما لم يعرف حاله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميعتبر فيه عرف الناس في	3930	1169216180702906678	166	298.5	130	240	69.16666412353516	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0263	false	-5583388167754520865	170	209	938	1121	1589	298	عرف كونه مكيلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------هو مكيل ابدا وان اعتاد الناس بيعه وز----------نا وما عرف كونه موزونا في ذلك الوقت فهو موزون ابدا وما لم يعلم كيف كان ---------------------------------يعتبر فيه عرف الناس في	263	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms3931	true	1351652947267388458	234	283	1146	1386	1476	300	عرف كونه مكيلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمبعرف اصل زمانه فهو مكيل ابدا وان تعارف الناس بيعه وزنا في زماننا وما عرف كونه موزونا في تلك الوقت فهو موزون ابدا وما لم يعرف حاله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميعتبر فيه عرف الناس في	3931	1169216180702906678	166	298.5	130	240	69.16666412353516	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1430	false	-1856810019487933389	16	91	83	482	1575	299	القاضي بالله لقد طلبت الشفعة حين علمت بالشراء وان لم يطلب المشتري ذلك وهذا عند ابي يوسف ومنها البكر اذا بلغت عند الزوج----- وطلبت التفريق من القاضي فان -------القاضي يحلفها------- بالله لقد اخترت الفرقة حين بلغت وان لم يطلب الزوج ومنها المشتري اذا اراد ------------رد ال-سلعة بالعيب ي--------حلفه -القاضي انك لم ترض بالعيب ومنها----------------------------- المراة اذا سالت--- القاضي ان يفرض لها النفقة في مال الزوج ال-----غاءب يحلفها بالله ما اعطاك نفقتك حين خرج وهذه المساءل ------	1430	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms5024	true	-4218753023101437775	11	88	57	463	1534	300	القاضي ما لم يدع المش-----------------------------------------تري ذلك الثاني----------------- البكر اذا بلغت فاختارت الفرقة وطلبت-------- من القاضي -ان يفرق بينهما يستحلفها القاضي بالله لقد اخترت الفرقة حين بلغت وان لم ي-دع الزوج ذلك الثالث ---اذا اراد المشتري ان يرد المشتري بالعيب فالقاضي يحلفه بال------له لم يرض بهذا ولا عرضه علي البيع منذ رايته والرابع المراة اذا سالت من القاضي ان يفرض لها النفقة في مال الزوج والزوج غاءب يستحلف بالله ما اعطاك نفقتك حين خرج ويجب ان تكون مسالة	5024	1169216180702906678	247	307.0	191	483	51.13871765136719	37	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0234	false	-4568889789207045108	20	97	106	495	1612	298	بني فيها ثم انه---- اجرها بعد ذلك ثم اختلف مع رب الارض فقال رب الارض امرتك ان تبني فيها ثم -تءجرها وقال الاخر اي الباني غصبتها منك وبنيت واجرت فالقول للباني مع يمينه اذا لم تكن هناك بينة لرب الارض وتقسم الاجرة بين الارض والبناء----------------- فما اصاب الارض بلا بناء فهو لصاحب الارض وما اصاب البناء فهو لبانيه والعلة---------------- في استحقاق الاجرة للباني ان بناءه كان باذن صاحب الارض ---------اما لو كان البناء بغير اذن صاحب الارض	234	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms5773	true	-4455550863128006926	184	250	905	1234	1488	300	بني فيها ذو اليد ثم اجرها----------------------------- فقال رب الارض امرتك ان تبني فيها لي وتءجرها وقال ذو اليد-------- غصبتها منك وبنيتها ثم اجرتها ي-------------------------------------------------قسم الاجر- علي الارض ببينته وعلي الارض ثلاثيا فما اصاب الارض ف---------هو لصاحب الارض وما اصاب البناء فهو لذي اليد لان القول في البناء لذي اليد اذ الا----صل ان- يعمل الانسان لنفسه فرب الارض يدعي خلاف ما هو---- ال--اصل ولو قال صاحب الارض	5773	1169216180702906678	196	221.5	151	436	44.95412826538086	26	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0675	false	363259967058750627	111	196	603	1021	1554	300	مات الرجل فادعي وارثه دارا في يد- رجل انها داره اشتراها من ابيه الميت في حياته وصحته واقام علي ذلك بينة فلم تزك------ او لم تكن--- بينة والذي في يده يزعم انها داره فاستحلف المدعي عليه فحلف وتركت الدار في يده ثم اقام المدعي البينة انها----- دار ابيه مات وتركها ميراثا له او ان اباه مات وهي في يده ولا يعلمون له وارثا غيره تقبل هذه البينة ويقضي له بالدار ميراثا ولا تجعل دعواه-------- الشراء من ابيه اكذابا لشهوده في الميراث لانه ليس بين دعوي	675	8771183867771375287	Shamela0010875-ara1.ms6327	true	4964852785170038583	65	130	323	641	1490	300	مات ابوه- فادعي------ دارا في يدي رجل انه د-اره اشتراها من ابيه------ في حياته وصحته واقام علي ذلك بينة فلم تزل بينته او لم يكن له بينة ف-------------------------------حلف المدعي علي------------------------ه ثم اقام المدعي ب--ينة انها كانت دار ابيه مات وتركها ميراثا له ---------------------------لا يعلمون له وارثا غيره فالقاضي ---------يقضي--- بالدار للمدعي لانه لا تناقض بين دعوي الشراء من الاب في حياته وصحته اولا وبين دعوي -------------	6327	1169216180702906678	228	315.5	176	441	51.700679779052734	36	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0010875-ara1