id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1594	false	5560197460350119748	232	267	1314	1507	1674	297	اوجه الاول استصحاب حكم الصحة اي ان الاصل صحة الصلاة والثاني الحكم بالبطلان __________ المنثور ج 3 ص ينظر المجموع شرح المهذب ج 1 ص و------------------------الثالث ي----تبع غلبة الظن فان استوي الظنان فالاصل دوام صحة الصلاة	1594	8771183867771375287	Shamela0009851-ara1.ms0454	true	3526648118406444706	77	110	388	587	1623	300	اوجه احدها استصحاب صحة الص----------------------لاة والثاني الحكم بالبطلان فانا مءخذون بالاتيان بهيءة مطلوبة ونحن شاكون في الاتيان بها وامتثال الامر فيها والثالث انا نتبع غلبة الظن فان استوي الظنان فالاصل دوام صحة الصلاة	454	-5402103097364460918	108	162.5	88	221	48.868778228759766	14	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0009851-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1921	false	-1200777960475250547	71	120	370	618	1598	299	اذا قال مالك العبد لانسان اقتله فقتله لم يل-زم القاتل------- للمالك __________ اشباه ابن السبكي ج 1 ص عوضا لان المالك اذن له لكن القاتل هنا بغير حق الا يستحق العقوبة وان كان لا يجب عليه تعويض العبد للاذن ومنها اذا قال شخص لاخر اقطع يدي فاذا قطعها لم يلزمه	1921	8771183867771375287	Shamela0009851-ara1.ms4538	true	-3501248212278507473	111	135	571	700	1517	300	اذا قال مالك العبد لانسان اقتله فقتله لم يلتزم القاتل بالاذن للمالك الاذن---------------------------- عوضا وكذ-----لك-------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال للجاني-- اقطع يدي فاذا قطعها لم يلتزم	4538	-5402103097364460918	104	147.5	81	256	40.625	18	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0009851-ara1