id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0086	false	-550047522871540533	266	299	1282	1433	1433	299	ابي الدرداء رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم -يصلي من الليل فغلبته عيناه حتي اصبح كتب له ما نوي وكان نومه-	86	8771183867771375287	Shamela0009810-ara1.ms0538	true	5189788033559283031	125	155	641	780	1523	300	ابي الدرداء------------- يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم فيصلي من الليل فغلبته عين-ه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه	538	-1833943979603848996	136	245.0	107	153	88.88888549804688	26	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0009810-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0087	false	572081650355356472	113	182	529	880	1496	298	النساءي ج 3 ص قال السيوطي قال------------------------------- القرطبي هذا ال----------------فضل من الله تعالي وهذه الفضيلة انما تحصل لمن غلبه نوم او عذر منعه الق---يام مع ان نيته القيام وظاهره ان له اجرا مكملا مضاعفا وذلك لحسن نيته وصدق تلهفه وتاسفه وهو قول بعض شيوخنا وقال بعضهم ويحتمل ان يكون غير مضاعف اذ التي يصليها اكمل وافضل والظاهر--- الاول قال السندي قلت بل هو المتعين والا فاصل الاجر يكتب بالنية	87	8771183867771375287	Shamela0009810-ara1.ms0538	true	5189788033559283031	17	92	93	478	1523	300	النوافل تقضي وقال السيوطي في حاشية النساءي الحزب هو الجزء من القران يصلي به وقوله كتب الخ تفضل من الله تعالي وهذه الفضيلة انما تحصل لمن غلبه نوم او عذر منعه من القيام مع ان نيته القيام فظاهره ان له اجره مكملا مضاعفا----- لحسن نيته وصدق تلهفه وتاسفه وهو قول بعض شيوخنا وقال بعضهم -يحتمل ان يكون غير مضاعف و--التي يصليها اكمل وافضل والظاهر هو الاول----------- قلت بل هو المتعين والا فاصل الاجر يكتب بالنية	538	-1833943979603848996	305	530.5	244	404	75.49504852294922	49	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0009810-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1775	false	3836710433028658274	148	185	772	977	1545	298	كيد واحدة في التعاون والتعاضد علي الاعداء فكما ان اليد الواحدة لا يمكن ان يميل بعضها الي جانب وبعضها الي جانب اخر فكذلك اللاءق بشان المءمنين ويسعي بعهدهم وعقدهم--- اقلهم عددا وهو الواحد واق-لهم رتبة وهو العبد	1775	8771183867771375287	Shamela0009810-ara1.ms1061	true	-9142880608015331248	0	38	0	208	1554	300	كيد واحدة في التعاون والتعاضد علي الاعداء فكما ان اليد الواحدة لا يمكن ان يميل بعضها الي جانب وبعضها الي جانب اخر فكذلك اللاءق بشان المءمنين -يسعي بذمتهم ادناهم اي اقلهم عددا وهو الواحد واسفلهم رتبة وهو العبد	1061	-1833943979603848996	196	368.0	159	209	93.7799072265625	33	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0009810-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1583	false	-6220846057281259299	196	229	1004	1196	1565	297	صلي الله عليه وسلم لعنت الخمر علي عشرة اوجه بعينها وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وشاربها وساقيها وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة	1583	8771183867771375287	Shamela0009810-ara1.ms1298	true	4697056452417941238	14	107	72	591	1622	300	صلي الله عليه وسلم لعنت الخمر علي عشرة اوجه بعينها وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وشاربها وساقيها spanspan classmatnhr spanقوله لعنت الخمرة علي عشرة اوجه فيه ان اللعن في الكل يرجع الي الخمر وذلك لان العاصر مثلا يلعن لكونه عاصرا لها وكذلك الباقون فرجع الكل الي الخمر والعاصر من عصرها مطلقا والمعتصر من عصرها لنفسه span classmatn3381 حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن ابراهيم التستري حدثنا ابو عاصم عن شبيب سمعت انس بن مالك او حدثني انس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة	1298	-1833943979603848996	183	346.0	151	519	35.26011657714844	31	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0009810-ara1