id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2158	false	6133237048863383109	16	120	84	612	1616	297	لم يبح الشرع اخذه من مالكه باحدي طرق الاباحة فهو ماكول بالباطل وان طابت به نفس مالكه كالربا والرشوة ينظر تفسير فتح القدير ج 1 ص ومثل هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية قوله تعالي--------------------------- ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ثالثا من امثلة هذ------ه القاعدة ومساءلها الصلح عن انكار لا يجوز عند الشافعي رحمه الله لانه من اكل اموال الناس بالباطل ومنها من استدان وجحد الدين فهو من اكل اموال الناس بالباطل ومنها من شهد شهادة زور او حلف يمين فجور علي مال فلا يحل--- اكله لان ذلك من اكل اموال الناس بالباطل ومنها من قبل رشوة راش ولو كانت برضا الراشي فهو من اكل اموال الناس بالباطل	2158	8771183867771375287	Shamela0009759-ara1.ms028	true	7485847987387889483	101	197	537	1041	1521	300	لم يبح الشرع اخذه من مالكه ف------------------هو ماكول بالباطل وان طابت به نفس مالكه كمهر البغي وحلوان الكاهن وثمن الخمر والباطل في اللغة الذاهب الزاءل والمعني انكم لا تجمعوا بين اكل الاموال بالباطل وبين الادلاء الي الحكام بالحجج الباطلة وفي هذه الاية دليل علي ان حكم الحاكم لا يحلل الحرام ولا يحرم الحلال من غير فرق بين الاموال والفروج فمن حكم له القاضي بشء مستندا في حك-------------------------------مه الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة زور و------يمين فجور---------فلا يحل له اكله فان ذلك من اكل اموال الناس بالباطل وهكذا اذا ارتشي الحاكم فحكم له بغير الحق فانه- من اكل اموال الناس بالباطل	28	3367812396920646747	208	227.5	161	673	30.906389236450195	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0009759-ara1