id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1242	false	4705521247622842551	103	140	577	785	1659	298	في التعريفات---- هو ما خفي المراد منه بحيث----------- لا يدرك بنفس اللفظ الا ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ او ل--------------------------------------------------------------انتقاله من معناه الظاهر الي ما هو غير معلوم __________	1242	8771183867771375287	Shamela0002573-ara1.ms1905	true	3733965956784685698	70	119	448	717	1698	300	في عرف الاصوليين هو ما خفي المراد منه بنفس اللفظ خفاء لا يدرك بالعقل بل----- ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ وتوحشه من غير اشتراك فيه كالهلوع او باعتبار ابهام المتكلم الكلام كانتقاله من معناه الظاهر الي ما هو غير معلوم -----------	1905	-7706486217676615134	168	280.0	134	285	58.94736862182617	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0002573-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0697	false	9099127662533120651	179	216	989	1175	1584	298	في قوله تعالي فلا تقل لهما اف فدلالته علي تحريم الضرب وغيره من انواع الاذي اولي من التافيف 2 واما ------------ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتمل ان يكون غيره هو المقصود فهي ظنية كما في ايجاب الكفارة علي المفطر بالاكل والشرب	697	8771183867771375287	Shamela0002573-ara1.ms2209	true	7552654085470479114	0	77	0	408	1555	300	في قوله تعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما كف------------------------ الاذ-----ي عن الوالدين لان سوق الكلام لبيان احترامهما فيثبت الحكم في الضرب والشتم بطريق التنبيه ولولا هذه المعرفة لما لزم من تحريم التافيف تحريم الضرب والشتم اذ لا تقول والله ما قلت بفلان اف وقد ضربته ثم ان كان ذلك المعني المقصود معلوما قطعا كما في تحريم التافيف فالدلالة قطعية واذا احتمل ان يكون غيره هو المقصود فهي ظنية كما في ايجاب الكفارة علي المفطر بالاكل والشرب	2209	-7706486217676615134	132	208.0	104	437	30.205949783325195	23	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0002573-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0545	false	-367254760341144347	34	66	195	360	1624	298	لانهم كانوا اذا تحالفوا ضرب كل واحد منهم بيمينه علي يمين صاحبه واليمين في الاصطلاح توكيد الحكم بذكر معظم علي وجه مخصوص او هي تقوية احد طرفي الخبر بذكر الله تعالي او	545	8771183867771375287	Shamela0002573-ara1.ms2375	true	9118311746155548938	106	131	589	720	1603	300	لانهم كانوا اذا تحالفوا ضرب كل واحد منهم -يمينه علي يمين صاحبه وقيل القوة والقدرة وفي الشرع عبارة عن------------------------ تقوية--------- الخبر بذكر الله تعالي او	2375	-7706486217676615134	96	147.5	76	165	58.181819915771484	16	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0002573-ara1