id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1908	false	-6801320943031567456	29	157	128	744	1504	298	ذلك الحديث الذي--- اخرجه احم----د والترمذي رحمهما الله تعالي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله __________ المبسوط ج 22 ص نفس المصدر ص عليه وسلم قال لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ومنها اذا باع انسان سلعة لم يملكها فهذا عقد باطل او موقوف ان كان المالك معروفا ثم بعد ذلك ملكها فلا يصح العقد فيها ويجب عليه استءناف العقد وتجديده اذا كان المشتري لا زال يريد تلك السلعة ولان الرسول صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ما ليس عند الباءع ومنها اذا طلق رجل امراة لم يتزوجها او قال ان تزوجت فلانة فهي طالق ثم تزوجها لم يقع طلاقه السابق عليها لحديث عمرو بن شعيب السابق وفيه لا طلاق له فيما لا يملك	1908	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms0746	true	-1131237170894186978	119	153	652	805	1538	300	الي احاديث منها ما اخرجه ابو داود والترمذي------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم قال لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا طلاق له فيما لا يملك	746	1590222715520820679	124	150.5	94	624	19.871795654296875	22	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1052	false	2589193020592856227	62	121	284	563	1510	299	الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر -فاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك اخرجاه في الصحيحين وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه	1052	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms2405	true	7185826145434412677	76	129	361	616	1483	300	الله عليه وسلم فق----الت يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك اخرجه الشيخا-----ن وعن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه	2405	1590222715520820679	235	424.5	185	280	83.92857360839844	44	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1514	false	-7934756516500418903	22	55	104	250	1530	297	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه ثم ما تيقن -انه ردة يحكم بها واما -ما يشك--- انه رده فلا يحكم بها اذ-- الاسلام الثابت لا يزول بالشك مع ان	1514	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms2422	true	1334296683139141266	192	225	1015	1164	1545	300	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه ما ي--تيقن بانه ردة يحكم بها عليه وما يشك في انه ردة -لا يحكم به ن لان الاسلام الثابت لا يزول بالشك مناط -	2422	1590222715520820679	126	209.5	97	153	82.35294342041016	22	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1514	false	-7934756516500418903	22	57	104	263	1530	297	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه ثم ما -تيقن -انه ردة يحكم بها واما ما يشك -انه رده فلا يحكم بها اذ الاسلام الثابت لا يزول بالشك مع ان الاسلام يعلو	1514	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms2424	true	-3252780715216343019	72	107	359	517	1503	300	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه ثم ما يتيقن بانه ردة يحكم بها له و-ما يشك بانه ردة -لا يحكم بها اذ الاسلام الثابت لا يزول ب--شك مع ان الاسلام يعلو	2424	1590222715520820679	150	264.5	116	162	92.59259033203125	27	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1514	false	-7934756516500418903	22	78	104	389	1530	297	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه ثم ما تيقن انه ردة يحكم بها واما ما يشك--- انه رده فلا يحكم بها اذ الاسلام الثابت لا يزول بالشك مع ان الاسلام يعلو وقالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا كان في المسالة وجوه -توجب التكفير ووجه واحد يمنعه فعلي المفتي ان يحيل الي الوجه الذي يمنع التكفير تحسينا __________	1514	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms2573	true	7988551653894757045	99	179	504	910	1582	300	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه و--------------------------------ما يشك في انه ردة -لا يحكم به- اذ الاسلام الثابت لا يزول بالشك مع ان الاسلام يعلو وينبغي للعالم اذا رفع اليه هذا الا يبادر بتكفير اهل الاسلام وقال في الفتاوي الصغري الكفر شء عظيم فلا اجعل المءمن كافرا متي وجدت رواية انه لا يكفر وقال في الخلاصة وغيرها اذا كان في المسالة وجوه وتوجب التكفير ووجه واحد يمنعه فعلي المفتي ان يميل الي الوجه الذي يمنع التكفير تحسينا -----------	2573	1590222715520820679	233	407.0	185	451	51.66297149658203	41	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0677	false	55883046360392227	199	232	1120	1276	1592	298	اشتري طعاما او جارية او ملك ذلك بهبة او ميراث او صدقة او وصية فجاء مسلم ثقة فشهد ان هذا الشء لفلان الفلاني غصبه منه الباءع او الواهب او الميت فاحب---- ان يتنزه	677	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms3544	true	6105748456054777265	267	300	1308	1462	1462	300	اشتري طعاما او جارية او ملك ذلك بهبة او ميراث او صدقة او وصية فجاء مسلم ثقة فشهد ان هذا----- لفلان الفلاني غصبه منه الباءع او الواهب او الميت فاحب الي ان يتنزه-	3544	1590222715520820679	150	282.0	119	160	93.75	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0677	false	55883046360392227	232	289	1276	1548	1592	298	عن اكله وشرب------------ه ووطء الجارية لان خبر الواحد يمكن ريبة في قلبه والتنزه عن مواضع الريبة اولي وان لم يتنزه كان في سعة من ذلك لان المخبر هنا لم يخبر بحرمة العين وانما اخبر ان من تملك- من جهته لم يكن مالكا وهو خبر يمكن ان يكون مكذبا------------ شرعا لان الشرع جعل صاحب اليد مالكا باعتبار يده	677	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms3545	true	6834492331876909679	0	58	0	279	1419	300	عن اكله وشربه والوضوء منه ووطء الجارية لان خبر الواحد يمكن ريبة في قلبه والتنزه عن مواضع الربية اولي وان لم يتنزه كان في سعة من ذلك لان المخبر هنا لم يخبر بحرمة العين -انما اخبر ان من تملكه من جهته لم يكن مالكا وهو----------------- مكذب في هذا الخبر شرعا فان الشرع جعل صاحب اليد مالكا باعتبار يده	3545	1590222715520820679	250	460.0	197	297	84.17508697509766	47	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1236	false	-3543124311673446664	232	271	1191	1368	1527	299	-ان لم يتنزه عن ذلك كان في سعة------- لان المخبر هنا لم يخبر بحرمة العين وانما اخبر ان من تملك- من جهته لم يكن مالكا وهو مكذب في هذا الخبر شرعا فان الشرع جعل صاحب اليد مالكا باعتبار يده	1236	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms3545	true	6834492331876909679	19	58	101	279	1419	300	وان لم يتنزه------- كان في سعة من ذلك لان المخبر هنا لم يخبر بحرمة العين -انما اخبر ان من تملكه من جهته لم يكن مالكا وهو مكذب في هذا الخبر شرعا فان الشرع جعل صاحب اليد مالكا باعتبار يده	3545	1590222715520820679	169	307.0	132	186	90.86021423339844	33	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0592	false	1335965017264697917	96	135	501	711	1550	298	القاعدة--- تصرف الامام علي الرعية------ منوط بالمصلحة -------------------------------------------------------------------------------اصل هذه القاعدة من قول امير المءمنين------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته فان استغنيت استعففت	592	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms3870	true	-15458386324834982	233	296	1168	1493	1518	300	الشرعية ان تصرف الامام ولي امر المسلمين منوط بالمصلحة نص علي ذلك الامام الشافعي اذ قال منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من اليتيم واصل هذه القاعدة ما اخرجه سعيد بن منصور في سننه عن البراء ابن عازب قال قال عمر---------- رضي الله عنه اني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته فان استغنيت استعففت	3870	1590222715520820679	174	283.0	139	335	51.94029998779297	28	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0086	false	-550047522871540533	33	70	164	354	1433	299	ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه ق-----ال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه قال النووي	86	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms4569	true	-6747339128476628274	224	259	1152	1334	1530	300	ابي بكرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه قال النووي	4569	1590222715520820679	176	336.0	142	195	90.25640869140625	32	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0754	false	-663555930200355197	90	197	531	1032	1522	299	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ادفعوا الحدود ما وجدتم له- مدفعا و------------عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم __________ اشباه السيوطي ص اشباه ابن نجيم ص المقنع مع الحاشية ج 3 ص الجمع والفرق للجويني ص المبسوط ج 24 ص المغني ج 3 ص ج 4 ص المغني ج 3 ص ج 4 ص المصباح ومختار الصحاح مادة الشبه شبه الحديث اخرجه ابن ماجة حديث رقم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي	754	8771183867771375287	Shamela0000432-ara1.ms5989	true	-6770766496008980916	70	122	364	619	1557	300	عن ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وروي الترمذي عن عاءشة ---------------ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ذكر	5989	1590222715520820679	228	388.5	178	515	44.27184295654297	42	Sham20Y0014596-ara1.completed	Shamela0000432-ara1