id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0963	false	-4343846054968011412	73	108	388	583	1599	298	الاصوليون ان الشك هو استواء طرفي الشء وهو الوقوف بين الشيءين حيث لا يميل القلب لاحد---هما فان ترجح احدهما ولم يطرح الاخر فهو ظن فان طرحه فهو غالب الظن وهو بمنزلة اليقين وا--لم--طروح -هو الوهم __________	963	8771183867771375287	ShamAY0033177-ara1.ms678	true	501323123482304440	56	89	318	483	1591	300	الاصول-------------- استواء طرفي الشء وهو الوقوف ب-----------حيث لا يميل القلب الي احدهما فان ترجح احدهما ولم يطرح الاخر فهو ظن فان طرحه فهو غالب الظن وهو بمنزلة اليقين وان لم يترجح فهو --وهم -----------	678	-6208440303709602101	151	246.0	121	203	74.38423919677734	25	Sham20Y0014596-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2225	false	-4228429172824807315	140	261	738	1353	1544	298	هو طمانينة القلب علي حقيقة الشء ومن معانيه القطع والشك في اللغة مطلق التردد او هو التردد بين النقيضين دون ترجيح لاحدهما وعند الفقهاء تردد الفعل بين الوقوع وعدمه وهو قريب من المعني اللغوي __________ شرح السير ص قواعد الحصني ج 1 ص ايضاح المسالك القاعدة المختصر ص المبسوط ج 3 ص ج 10 ص شرح السير ص المبسوط ج 30 ص اشباه السيوطي ص الجمع والفرق ص واشباه ابن السبكي ج 1 ص 13 اشباه ابن نجيم ص المجلة المادة المدخل الفقهي الفقرة وعند الاصوليين هو استواء طرفي الشء وهو الوقوف بين شيءين حيث لا يميل القلب لاحد---هما فان ترجح احدهما ولم يطرح الاخر فهو ظن فان طرحه فهو غالب الظن وهو بمنزلة اليقين وان لم يترجح فهو وهم ومعني القاعدة	2225	8771183867771375287	ShamAY0033177-ara1.ms678	true	501323123482304440	45	91	256	492	1591	300	---طمانينة القلب علي حقيقة الشء----------------- والشك -----لغة مطلق التردد وفي اصطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصول------ استواء طرفي الشء وهو الوقوف ب---------حيث لا يميل القلب الي احدهما فان ترجح احدهما ولم يطرح الاخر فهو ظن فان طرحه فهو غالب الظن وهو بمنزلة اليقين وان لم يترجح فهو وهم واما عند -----	678	-6208440303709602101	214	345.5	172	618	34.627830505371094	35	Sham20Y0014596-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1