id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0614	false	-1274674653560622458	103	186	579	1009	1635	297	ترك الرمل في الاشواط الثلاثة الاولي فهل-------------- له ان ياتي به في الاربعة الاخيرة قالوا لا يستحب له لان المشي في الاربعة الاخيرة سنة ولو رمل فيها--------- يءدي ذلك الي تركها ولا يشرع ترك سنة في عبادة لاجل الاتيان بمثلها لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنتين هنا في نفس العبادة فلم يكن لاحداهما مزية علي الاخري --------------ب من امثلة الشق الثاني صلاة الجماعة في البيت او الانفراد في المسجد ايهما افضل----------------------------------------------------------------------- الصلاة في الجماعة في البيت افضل من الانفراد في المسجد لان فضيلة الجماعة في نفس الصلاة	614	8771183867771375287	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2344	true	-4646024934620080641	99	233	502	1150	1490	300	ترك الرمل في-------- الثلاثة الاول حيث يشرع فلا يستحب له ان ياتي به في الاربعة الاخيرة نص علي----------ه لان المشي------------------------------- فيها سنة وذلك يءدي ----الي تركها ولا يشرع ترك سنة في عبادة لاجل الاتيان بمثلها فان قيل قد تقدم ان القرب من البيت سنة في الطواف ولو كان ثم زحام لا يمكن معه الرمل ولم يرج زواله فانه يتاخر الي حاشية الناس اذا امكنه الرمل فيه ليرمل وذلك ترك سنة لاجل سنة قيل الفرق بين ما نحن فيه وما تقدم ان ثم السنتين---- في نفس العبادة فلم يكن لاحداهما مزية ----ولا كذلك هنا فان القرب من---------------------------------- البيت فضيلة في محل العبادة والرمل فضيلة في نفس العبادة وما كان في نفس العبادة كان اكد من الذي في محلها كما ان الصلاة --بالجماعة في البيت افضل منها منفردا في المسجد لان فضيلة الجماعة في نفس الصلاة	2344	4730591126111672076	282	425.0	226	745	37.85234832763672	44	Sham20Y0014596-ara1.completed	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0161	false	-7443483026239914054	83	179	447	970	1616	298	قال اهدي عمر بن الخطاب نجيبا ------------اعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عليه ومنها رجل قرا بتدبر وتفكر سورة واخر قرا في تلك المدة سورا عديدة سردا ومنها رجل اكل فشبع واكثر الصلاة والصيام ورجل اقل الاكل فقلت نوافله وكان اكثر فكرة ايهما افضل وقد ورد في الحديث تفكر ساعة خير من قيام ليلة وهذا يدل علي تفضيل قراءة التفكر علي السرعة وهو اختيار الشيخ تقي الدين وهو المنصوص صريحا عن الصحابة والتابعين __________ رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثل-ثماءة دينارا افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها	161	8771183867771375287	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2527	true	-567630234107609770	254	290	1266	1467	1522	300	قال اهدي عمر بن الخطابرضي الله عنهبختية فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله اني اهديت بختية فاعطيت بها ثلاثماءة دينار- افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحر-- اياها	2527	4730591126111672076	176	305.0	143	536	32.835819244384766	27	Sham20Y0014596-ara1.completed	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2213	false	-538746760085546193	121	233	664	1286	1626	299	يغتفر في العقود الضمنية ما لا يغتفر في -----------الاستقلال ثانيا معني هذه القاعدة ومدلولها هذه القاعدة قريبة المعني من سابقتها ولكنها تختص بالعقود دون غيرها فالعقود منها عقود مستقلة لا تصح الا باستيفاء اركانها وشروطها ومنها عقود تقع ضمنا لعقود اخري مستوفاة فهذه العقود الضمنية تصح ولو لم تستوف شروطها لانها وقعت ضمنا وتبعا فتسوهل فيها وهذه القاعدة ايضا تندرج تحت قاعدة التابع تابع ولكنها تمثل جانبا مما استثني منها ثالثا من امثلة هذه القاعدة ومساءلها اذا قال اعتق عبدك عني بالف فيقدر دخوله في ملكه بالشراء قبل العتق عليه ويغتفر الايجاب والقبول واذا قال اعتق عبدك اذا جاء الغد علي كذا ففعل صح وان كان ذلك متضمنا للتمليك ومع ان تعليق	2213	8771183867771375287	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4559	true	7872930523207965430	14	49	93	270	1539	300	يحتمل في العقود الضمنية ما لا يحتمل عند الانفراد والاستقلال وهذا كما ان تعليق التمليك لا يجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قال اعتق عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء الغد علي كذا ففعل صح وان كان ذلك متضمنا للتمليك و---في تعليق	4559	4730591126111672076	121	188.0	95	633	19.115324020385742	20	Sham20Y0014596-ara1.completed	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown