id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1242	false	4705521247622842551	106	140	593	785	1659	298	ما خفي المراد منه بحيث----------- لا يدرك بنفس اللفظ الا ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ --------او لانتقاله من معناه الظاهر الي ما هو غير معلوم __________	1242	8771183867771375287	JK007110-ara1.ms238	true	-7607202969229853713	128	163	676	865	1643	300	ما خفي المراد منه بنفس اللفظ خفاء لا يدرك----------- الا ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ كالهلوع او لانتقاله من معناه الظاهر الي ما هو غير معلوم -----------	238	8418786345307049764	167	292.5	135	211	79.14691925048828	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK007110-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0659	false	6076871693809517992	247	284	1333	1534	1609	299	علي دلالة تخصيص الشء بالصفة علي نفي الحكم عما لا يوجد فيه ذلك الوصف-------------------------------------------------------------------------------------- با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحمل علي اثبات المذكور ونفي غيره اكثر فاءدة من اثبات المذكور وحده وتكثير الفاءدة مما يرجح المصير اليه لكونه ملاءما لغرض العقلاء	659	8771183867771375287	JK007110-ara1.ms267	true	-5092514401440938895	46	155	236	811	1554	300	علي دلالته -----------------علي نفي الحكم عما لا يوجد فيه ذلك الوصف بوجوه الاول انه المتبادر الي الفهم عرفا ولهذا يستقبح مثل الانسان الطويل لا يطير واجاب بان الاستقباح انما هو لعدم فاءدة التخصيص في هذا المثال والمثال الجزءي لا يصحح القاعدة الكلية وفيه نظر لان مرادهم ان كثيرا من اهل اللغة فهموا ذلك علي ما نقل عنهم في صور جزءية والغرض من المثال التنبيه علي ان كل صورة تخلو عن فاءدة اخري يفهم منه اهل اللسان هذا المعني فلولا انهم عارفون انه لغة لما فهموه الثاني ان الحمل علي اثبات المذكور ونفي غيره اكثر فاءدة من اثبات المذكور وحده وتكث-ر الفاءدة مما يرجح المصير اليه لكونه ملاءما لغرض العقلاء	267	8418786345307049764	180	331.0	147	593	30.3541316986084	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK007110-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0666	false	-8325833302801892752	140	187	746	988	1569	298	اسم لما هو اصل من الاحكام غير متعلق بالعوارض او هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لزم العباد بايجاب الله تعالي والرخصة في اصطلاح الفقهاء هي الاحكام التي ثبتت مشروعيتها بناء علي الاعذار مع قيام الدليل المحرم توسعا في الضيق او هي ما وسع المكلف فعله بعذر مع قيام المحرم او	666	8771183867771375287	JK007110-ara1.ms632	true	-1833219406620529217	133	211	719	1139	1615	300	اسم لما هو اصل من الاحكام غير متعلق بالعوارض والرخصة اسم لما بني علي اعذار العباد وهو ما يستباح مع قيام المحرم وذكر ابو اليسر ان الرخصة ترك المءاخذة بالفعل مع قيام المحرم وحرمة الفعل وترك المءاخذة بترك الفعل مع وجود الموجب والوجوب وفي الميزان ان الرخصة اسم لما تغير عن الامر الاصلي الي تخفيف ويسر ترفها وتوسعة علي اصحاب الاعذار وقال العزيمة ما لزم العباد بايجاب الله تعالي والرخصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما وسع للمكلف فعله بعذر مع قيام المحرم ---	632	8418786345307049764	124	203.0	99	532	23.308271408081055	22	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK007110-ara1