id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0478	false	-6351339833130215994	155	203	861	1086	1574	298	صلي الله عليه وسلم لخولة بنت يسار رضي الله عنها حينما قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فقال عليه السلام فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله ان لم يخرج اثره------------- قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	478	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms0106	true	3783500220060761241	148	171	743	849	1506	300	صلي الله عليه وسلم لخولة بنت يسار-------------- حين-- قالت له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يخرج الدم يا رسول الله قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	106	-335838023136157253	87	136.5	67	238	36.554622650146484	15	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0131	false	-6754289799760611655	194	220	1039	1185	1617	299	الاصل-- ان من ابتلي ببليتين وهما متساويتان ياخذ بايتهما شاء واذا اختلفتا يختار اهونهما لان مباشرة الحرام لا تجوز الا -لضرورة ولا ضرورة في حق الزيادة	131	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms0143	true	-767154399755080445	184	210	929	1075	1525	300	المسالة ان من ابتلي ببليتين وهما متساويتان ياخذ باي-هما شاء وان- اختلف-ا يختار اهونهما لان مباشرة الحرام لا تجوز الا للضرورة ولا ضرورة في حق الزيادة	143	-335838023136157253	139	251.5	113	149	93.28858947753906	21	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0084	false	-8690031768041846137	184	234	937	1173	1498	298	معن بن يزيد بن الاخنس رضي الله عنهم قال كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما احذت يا معن قال	84	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms0411	true	-7390967762810680356	20	66	98	314	1466	300	معن بن يزيد انه --------------------قال كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن فان	411	-335838023136157253	210	402.5	165	236	88.98304748535156	42	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1961	false	937975524206327338	15	75	75	382	1560	297	انت طالق نصف تطليقة من التطليقات الثلاث وثلث تطليقة وربع تطليقة وقد دخ--ل بها فهي طالق ثلاثا لانه اوقع من كل تطليقة من التطليقات الثلاث جزءا وما لا يتبعض فذكر بعضه ك-ذكر كله وقد -نكر التطليقة في كل كلمة والمنكر اذا اعيد منكرا كان الثاني غير الاول ا-----ما اذا قال انت طالق نصف تطليقة وثلثها وربعها لم- تطلق الا واحدة	1961	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms0803	true	-6487222451822574325	199	248	1016	1266	1528	300	انت طالق نصف تطليقة --------------------وثلث تطليقة وسدس تطليقة وهي مدخول بها طلقت---- ثلاثا لانه اوقع من كل تطليقة-------------------- جزءا فيتكامل كل جزء وهذا لانه ذكر كل طلقة منكرا------------------- والمنكر اذا اعيد منكرا كان الثاني غير الاول بخلاف ما اذا قال انت طالق نصف تطليقة وثلثها وسدسها حيث تطلق---- واحدة	803	-335838023136157253	194	283.5	152	317	61.19873809814453	32	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1493	false	-8057735228217483726	5	27	25	140	1602	299	مات بعض الرفقة في السفر ف-------------------جهزوه بمال معه جاز ولم يضمنوا ومنها اذا اغمي عليه فانفقوا عليه من ماله لم يضمنوا استحسانا	1493	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms1050	true	-6668537255325218772	216	240	1080	1213	1503	300	مات بعض الرفقة في السفر فباعوا قماشه وعدته وجهزوه بثمنه وردوا البقية الي الورثة او- اغمي عليه فانفقوا عليه من ماله لم يضمنوا استحسانا	1050	-335838023136157253	86	134.5	69	134	64.17910766601562	14	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1976	false	-6972165589549400003	55	82	295	412	1504	298	من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به وفي رواية--------------------------------------------------------------- من ادرك ماله بعينه عند رجل ا---فلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	1976	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms2332	true	529069085552758451	171	213	909	1092	1549	300	من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به رواه احمد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	2332	-335838023136157253	107	176.0	81	183	58.46994400024414	24	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1785	false	-6195031106453439945	14	44	71	241	1621	298	الشافعي رحمه الله ان قطعهما علي التعاقب تقطع يمينه باول--اهما و--------------للثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارش لانه لا يمكن قطع اليد مرتين وان قطعهما معا يقرع بينهما ويكون القصاص لمن خرجت قرعته---- والارش للاخر	1785	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms2719	true	-633575864659101604	11	63	55	332	1561	300	الشافعي رحمه الله ان قطعهما علي التعاقب يقطع -----للاول منهما ويغرم ارش اليد للثاني لان يده صارت مستحقة له قصاصا فمنع استحقاقها الثاني بالقطع فصار كما اذا رهن شيءا من انسان ثم رهنه من اخر بعد التسليم الي الاول---------------------------- وان قطعهما معا يقرع بينهما ويكون القصاص لمن خرجت له القرعة والارش للاخر	2719	-335838023136157253	126	191.0	103	310	40.64516067504883	18	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0719	false	4281398418073761000	108	153	570	776	1478	298	من لا يدخل في نسبته الي الميت انثي ام او جدة ولا يكون الا واحدا وهو ابو الاب والجد الفاسد هو الذكر بن انثي---------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------ن او هو ما دخلت في نسبته الي الميت ---------------------------------------------ام لان تخلل الام في النسبة يقطع النسب اذ النسب الي الاباء فمفاد	719	8771183867771375287	JK005200-ara1.ms2948	true	-2636535718113748135	94	170	470	822	1500	300	ان لم يدخل في نسبته الي الميت انثي----------------------------- وهو ا----------لجد الصحيح الا في مسالتين احداهما في رد ام الميت من ثلث الجميع الي ثلث ما يبقي في زوج وابوين او زوجة وابوين فان الاب يردها اليه لا الجد وفي حجب ام الاب فان الاب يحجبها دون الجد وان تخلل في نسبته الي الميت ام كان فاسدا فلا يرث الا علي انه من ذوي الارحام لان تخلل الام في النسبة يقطع النسب اذ النسب الي الاباء لان --	2948	-335838023136157253	131	195.0	101	393	33.33333206176758	21	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK005200-ara1