id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0543	false	8262073639966834611	118	161	644	843	1584	299	ومنه قوله تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما كنت اول من ارسل قد ارسل قبلي رسل كثير او ما انا اول من جاء بالوحي من عند الله------ وتشريع الشراءع بل ارسل الله تعالي الرسل قبلي مبشرين ومنذرين فانا علي هداهم	543	8771183867771375287	JK001451-ara1.ms041	true	-660871657437388689	74	107	381	542	1579	300	ومنه قوله تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل اي-------------------------------------------- ما انا اول من جاء بالوحي من عند الله تعالي وتشريع الشراءع بل ارسل الله تعالي الرسل قبلي مبشرين ومنذرين فانا علي هداهم	41	6698223613587907025	155	299.5	123	205	75.60975646972656	31	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK001451-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1754	false	-5400467189245493548	4	35	17	193	1619	299	الجرة بالكسر لذي الخف والظلف كالمعدة للانسان وقال الازهري الجرة------- ما تخرجه الابل من كروشها فتجتره فالجرة في الاصل المعدة ثم توسعوا فيها حتي اطلقوها علي ما في المعدة المصباح مادة	1754	8771183867771375287	JK001451-ara1.ms100	true	8438228772528287349	49	81	239	419	1501	300	الجرة بالكسر لذي الخف والظلف كالمعدة للانسان -قال الازهري الجرة بالكسر ما تخرجه الابل من كروشها فتجتره فالجرة في الاصل للمعدة ثم توسعوا فيها حتي اطلقوها علي ما في المعدة وجمع الجرة --	100	6698223613587907025	163	303.5	134	183	89.07103729248047	27	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK001451-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1118	false	3825347211200980077	193	227	1044	1238	1621	298	مصدر ميمي واسم زمان و------------------------------------------------------مكان وجمعه مدارك و-مدارك الشرع مواضع طلب الاحكام وهي حيث يستدل بالنصوص و-الاجتهاد من مدارك الشرع او هي ادلة الاحكام والفقهاء يقولون في الواحد مدرك بفتح الميم وليس لتخريجه وجه	1118	8771183867771375287	JK001451-ara1.ms198	true	-327661779345653782	250	291	1262	1489	1531	300	مصدرا---- واسم زمان ومكان تقول ادركته مدركا اي ادراكا وهذا مدركه اي موضع ادراكه وزمن ادراكه و مدارك الشرع مواضع طلب الاحكام وهي حيث يستدل بالنصوص و الاجتهاد من مدارك الشرع------------------- والفقهاء يقولون في الواحد مدرك بفتح الميم وليس لتخريجه وجه	198	6698223613587907025	158	272.5	130	250	63.20000076293945	26	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK001451-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1870	false	-3028612111724581739	1	29	9	143	1658	298	واكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب وقال اخر----- اكثر ما يستعمل فيما كان باطلا او فيه ارتياب فاذا قال	1870	8771183867771375287	JK001451-ara1.ms261	true	6869979582321281729	53	80	273	408	1471	300	واكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب وقال المرزوقي اكثر ما يستعمل فيما كان باطلا او فيه ارتياب ----وقال	261	6698223613587907025	127	237.5	100	139	91.36690521240234	25	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK001451-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1207	false	6907122745405970087	266	298	1386	1543	1543	298	اليها قيمي والقيمي ما------------ لا وصف له ينضبط به في اصل الخلقة حتي ينسب اليه واما -ما له وصف ينضبط به كالحبوب و-الحيوان المعتدل فانه ينسب الي صورته و-شكله فيقال مثلي اي-	1207	8771183867771375287	JK001451-ara1.ms553	true	7539082263224682680	2	37	10	175	1454	300	الي --------القيمة علي لفظها لانه لا وصف له ينضبط به في اصل الخلقة حتي ينسب اليه بخلاف ما له وصف ينضبط به كالحبوب و الحيوان المعتدل فانه ينسب الي صورته و شكله فيقال مثلي اي	553	6698223613587907025	141	238.5	113	173	81.50289154052734	30	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK001451-ara1