id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0845	false	7929825723109997695	136	171	728	908	1592	298	قال ابن الغرس ضعيف------ وقال في المقاصد الحسنة رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد لكن بسند فيه مجهول عن علي رضي الله عنه مرفوعا وللديلمي بلا سند عن ابن عباس مرفوعا خير الاعمال اوسطها	845	8771183867771375287	JK000583-ara1.ms376	true	-4734202210659983309	52	84	275	441	1569	300	قال ابن الغرس ضعيف انتهي وقال في المقاصد------- رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد لكن بسند فيه مجهول عن علي مرف-------------وعا وللديلمي بلا سند عن ابن عباس مرفوعا خير الاعمال اوسطها	376	7984797743720093527	157	298.5	126	186	84.40859985351562	29	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000583-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1651	false	-5373081147542241231	41	87	204	435	1532	299	وما يستغني رجل عن مشورة روا----ه البيهقي في الشعب والعسكري والقضاعي عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه ورواه البي------------------------هقي ايضا علي علي بن زيد مرسلا كما رواه العسكري ايضا عن ابن جدعان بلفظ ولن يهلك بدل وما يستغني وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما شقي عبد قط بمشورة	1651	8771183867771375287	JK000583-ara1.ms405	true	-1235503464330929680	17	114	80	565	1553	300	وما يستغني رجل عن مشورة -وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة قال البيهقي ا-نه المحفوظ ----------------ورواه العسكري ايضا عن ابن جدعان بلفظ ولن يهلك بدل وما يستغني وقال الغداني ان هشيما حدث به الرشيد فامر له بعشرة الاف درهم ورواه العسكري ايضا عن جابر بن عبدالله رفعه مثل الذي قبله وزاد وما سعد احد برايه ولا شقي عن مشورة واذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في دينه وبصره عيوبه ويعضده عند القضاعي عن سهل بن سعد مرفوعا بزيادة وما شقي عبد قط بمشورة	405	7984797743720093527	131	170.5	101	503	26.043737411499023	22	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000583-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1578	false	-7378947736888629223	8	97	42	460	1431	299	اذا علمت مثل الشمس فاشهد والا فدع الحديث وليس المراد بالقاعدة يمين النفي بل يمين الاثبات وحالف اليمين لا يجوز له ان يحلف علي شء الا اذا كان علمه به يقينيا فلذلك ما جاز للانسان ان يشهد به وتكون شهادته به صادقة صحيحة فان له ان __________ اشباه ابن السبكي ج 1 ص اشباه السيوطي ص الحديث اخرجه في نصب الراية ج 4 ص 82 وقال اخرجه البيهقي في سننه ج 10 ص 263 بلفظ اما انت يا ابن عباس فلا تشهد الا علي امر يضء لك كضياء هذه الشمس	1578	8771183867771375287	JK000583-ara1.ms516	true	-2227611955845273208	213	236	1136	1244	1568	300	اذا علمت مثل الشمس فاشهد والا فدع ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الديلمي عنه------------------------------------------------------------------------ بلفظ-------- يا ابن عباس -لا تشهد الا علي امر يضء لك كضياء---- الشمس	516	7984797743720093527	99	146.5	76	418	23.6842098236084	17	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000583-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1776	false	-8205335370247117027	16	136	109	737	1615	299	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف او فرية ثانيا معني هذه القاعدة ومدلولها العدول جمع عدل وهو المرضي مقبول الشهادة الذي يقنع به والمصدر منه العدالة وهي صفة توجب مراعاتها الاحتراز عما يخل بالمروءة عادة ظاهرا فالمسلمون عموما مرضيون مقبولوا الشهادة بعضهم علي بعض لان لكل مسلم ولاية علي اخيه المسلم لذلك يقبل قوله فيه الا ما استثني هذه القاعدة نص حديث نبوي كريم اخرجه البيهقي وابن ابي شيبة وفي نصب الراية ج 4 ص والدارقطني ج 207 وذكره العجلوني في كشف الخفاء ج 2 ص وقال اورده الديلمي عن ابن عمرو مرفوعا بلا سند------- وابن ابي شيبة بسند الي ابن عمرو ويروي عن --------------------------------------------------عمر رضي الله عنه في كتابه المشهور الي ابي موسي رضي الله عنه __________	1776	8771183867771375287	JK000583-ara1.ms652	true	-5223625520098117053	216	256	1075	1271	1493	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في------- فرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اورده الديلمي عن ابن عمرو------- بلا سند مرفوعا وابن ابي شيبة بسند الي ابن عمرو ويروي عن عمر من قوله واخرج الدارقطني عن ابي المليح قال كتب عمر رضي الله عنه ------------------------------------------------------	652	7984797743720093527	139	223.0	110	685	20.29197120666504	26	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000583-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1536	false	1891966557979273843	239	281	1265	1483	1560	299	والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا رواه ابو داود واحمد والدارقطني عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه وصححه الحاكم وله شاهد عند ابن راهويه وروي----------------------------------------------------- بلفظ المسلمون عند شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	1536	8771183867771375287	JK000583-ara1.ms653	true	-8129545880795851570	49	97	253	510	1548	300	والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا رواه ابو داود واحمد والدارقطني عن ابي هريرة------------- رفعه وصححه الحاكم وله شاهد عن- ابن راهويه ورواه الدارقطني ايضا والحاكم عن عمرو بن عوف المزني مرفوعا بلفظ المسلمون عند شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	653	7984797743720093527	203	376.5	164	271	74.90774536132812	36	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000583-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1906	false	7730549371118186817	40	130	198	654	1534	299	ثبوته ونقل النووي اتفاق الحفاظ علي تضعيفه وطريق مكحول المرسلة علي ضعفها امثل من الموصولة كما اخرج الطحاوي والبيهقي من طريق علق-ة بن وقاص ان __________ المبسوط ج 21 ص ينظر نصب الراية ج 4 ص وينظر شرح معاني الاثار للطحاوي ج 4 ص طلحة اشتري من عثمان رضي الله عنهما مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم رضي الله عنه فقضي --بالخيار لطلحة وهو المشتري ولا خيار لعثمان	1906	8771183867771375287	JK000583-ara1.ms676	true	7394041222530817137	0	53	0	278	1504	300	ثبوته ونقل النووي اتفاق الحفاظ علي تضعيفه وعند--------------------------------------------------- الطحاوي والبيهقي من طريق علقمة بن وقاص ان ط-------------------------------------------------------------------------------------لحة اشتري من عثمان--------------- مالا فقيل لعثمان انك--- غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما-لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما-لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم------------- فقضي ان الخيار لطلحة------------ ولا خيار لعثمان	676	7984797743720093527	270	455.5	218	459	58.82352828979492	43	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000583-ara1