id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0098	false	-4819325307559720190	103	173	507	873	1521	299	النية فهي ارادة تتعلق بامالة الفعل الي بعض ما يقبله لا بنفس الفعل من حيث هو فعل ففرق بين قصدنا لفعل الصلاة وبين قصدنا لكون ذلك الفعل قربة او فرضا او نفلا او اداء او قضاء الي غير ذلك مما هو جاءز علي الفعل بالاراد--------ة المتعلقة باصل -----الكسب والايجاد وهي المسماة بالارادة من جهة ا-ن هذه الارادة مميلة للفعل الي بعض الجهات الجاءزة عليه تسمي من هذا الوجه نية __________ الامنية --	98	8771183867771375287	JK000281-ara1.ms0359	true	8163297263949880438	115	165	638	902	1640	300	-------هي ارادة تتعلق بامالة الفعل الي بعض ما يقبله لا بنفس الفعل من حيث هو فعل ففرق بين قصدنا لفعل الصلاة وبين قصدنا لكون ذلك------ قربة او فرضا-------- او ----------------------------------------------------اداء فالصفة المتعلقة بالايجاب وا-------------------لكسب تسمي ارادة والصفة المتعلقة بامالة --ذلك الفعل الي بعض ما يقبل-----------ه تسمي------------- نية وتفارق النية الارادة	359	7948937648155621586	194	278.5	153	382	50.78533935546875	31	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000281-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2049	false	-4832896742417402553	33	64	171	358	1637	298	قال والله لاعتقن عبيدي وقال اردت بعضهم علي سبيل التخصيص او اردت بعبيدي دوابي وار--دت بالعتق بيعها افاده ذلك لانه يجوز استعمال لفظ العبيد مجازا في الدواب والعلاقة الملك في الجميع __________	2049	8771183867771375287	JK000281-ara1.ms2363	true	-5764901532303014986	235	265	1124	1292	1484	300	قال والله لاعتقن عبيدي وقال اردت بعضهم علي سبيل التخصيص او اردت بعبيدي دوابي او اردت بالعتق بيعها افاده ذلك لانه----- استعمل----- العبيد مجازا في الدواب والعلاقة الملك في الجميع -----------	2363	7948937648155621586	162	296.5	133	189	85.71428680419922	26	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000281-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0015	false	-8932779887231707318	82	104	441	559	1645	299	القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة -------الفتوي والفقهاء لا توجد في كتب اصول الفقه اصلا	15	8771183867771375287	JK000281-ara1.ms4406	true	-8679399444992768751	70	92	357	473	1587	300	القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفقه والفتوي--------- لا توجد في كتب اصول الفقه اصلا	4406	7948937648155621586	109	203.0	88	125	87.19999694824219	20	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000281-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0016	false	-7720206829999378878	216	238	1176	1294	1639	300	القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة -------الفتوي والفقهاء لا توجد في كتب اصول الفقه اصلا	16	8771183867771375287	JK000281-ara1.ms4406	true	-8679399444992768751	70	92	357	473	1587	300	القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفقه والفتوي--------- لا توجد في كتب اصول الفقه اصلا	4406	7948937648155621586	109	203.0	88	125	87.19999694824219	20	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000281-ara1