id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0967	false	1583834998786853744	138	191	774	1063	1650	298	في الاشياء--- طلب ما هو اجري بالاستعمال في غالب الظن واحري اجدر واخلق يقال فلان حري بكذا علي وزن فعيل اي خليق وجدير ويقال--- تحري فلان بالمكان اذا تمكث وفلان يتحري كذا اي يتوخاه ويقصده فالتحري في الاصطلاح الفقهي هو التثبيت في الاجتهاد لطلب الحق والرشاد -عند تعذر الوصول الي حقيقة المطلوب والمراد	967	8771183867771375287	JK000205-ara1.ms12	true	8445049906875280724	233	278	1300	1534	1662	300	في الاشياء هو طلب ما هو احري بالاستعمال في غالب الظن----------------- يقال فلان حري بكذا علي وزن فعيل اي خليق وفي مجمل اللغة تحري فلان بالمكان اذا تمكث--------------------------------- فالتحري من هذا ------------هو التثبيت في الاجتهاد لطلب الحق والرشاد وعند تعذر الوصول الي حقيقة المطلوب والمراد	12	-5886744884114502072	213	366.5	172	296	71.95945739746094	34	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000205-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0545	false	-367254760341144347	58	79	320	421	1624	298	تقوية احد طرفي الخبر بذكر ا----لله تعالي او هي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكيد الامر وتحقيقه بذكر اسم الله او بصفة من صفاته عز وجل	545	8771183867771375287	JK000205-ara1.ms39	true	-7171875100364882488	16	107	79	566	1569	300	تقوية احد طرفي الخبر بذكر اسم الله تعالي او التعليق فان اليمين بغير الله عز وجل ذكر الشرط والجزاء حتي لو حلف ان لا يحلف وقال ان دخلت الدار فعبدي حر يحنث فتحريم الحلال يمين لقوله تعالي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تحلة ايمانكم وفي الصحاح اليمين القسم والجمع الايمن والايمان وفي الطلبة واليمين اليد اليمني وكانوا اذا تحالفوا تصافحوا بالايمان تاكيدا لما عقدوا فسمي القسم يمينا لاستعمال اليمين فيه واليمين في عرف الفقهاء عبارة عن تاكيد الامر وتحقيقه بذكر اسم الله او بصفة من صفاته عز وجل	39	-5886744884114502072	97	177.5	77	487	19.917863845825195	18	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000205-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0725	false	2646224629182227526	100	125	522	641	1642	299	مصدر جاهدت العدو اذا قابلته في تحمل الجهد او بذل كل منكما جهده اي طاقته في دفع صاحبه ثم غلب في الاسلام علي قتال الكفار	725	8771183867771375287	JK000205-ara1.ms41	true	-1999055959503212279	250	275	1342	1461	1613	300	مصدر جاهدت العدو اذا قابلته في تحمل الجهد او بذل كل منكما جهده اي طاقته في دفع صاحبه ثم غلب في الاسلام علي قتال الكفار	41	-5886744884114502072	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000205-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1301	false	5257820606774210800	200	231	1024	1182	1491	298	-----------اخبار بصحة الشء علي مشاهدة وعيان لا عن تخمين وحسبان بحق علي اخر وهي مطلوبة شرعا وهي خبر قاطع او هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبارة علي اخبار بتصديق مشروط- فيه مجلس القضاء ولفظة الشهادة	1301	8771183867771375287	JK000205-ara1.ms59	true	-9137629221967119889	226	283	1210	1521	1602	300	في اللغة الاخبار بصحة الشء عن- مشاهدة وعيان لا عن تخمين وحسبان بحق علي اخر فعلي هذا قالوا انها مشتقة من المشاهدة التي تنبء عن المعاينة وقيل هي مشتقة من الشهود بمعني الحضور لان الشاهد يحضر مجلس القضاء للاداء فسمي الحاضر شاهدا واداءه شهادة وهي في الشريعة عبارة عن- اخبار بتصديق مشروطا فيه مجلس القضاء ولفظة الشهادة	59	-5886744884114502072	124	202.0	98	313	39.616615295410156	19	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000205-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0938	false	-5045257827049448659	83	116	463	631	1574	298	عبارة عن اضافة الشء الي نفسه حالة المسالمة والمنازعة جميعا او هي قول يقص--------------------------------------------------------------د به الانسان ايجاب حق علي غيره او هي اضافة الشء الي نفسه في حالة واحدة مخصوصة وهي حالة المنازعة	938	8771183867771375287	JK000205-ara1.ms62	true	9191419852095711143	110	148	615	813	1562	300	عبارة عن اضافة الشء الي نفسه حالة المسالمة والمنازعة جميعا ماخوذة من قولهم ادعي فلان شيءا اذا اضافه الي نفسه بان قال لي واما شرعا فيراد-------------------------------- به اضافة الشء الي نفسه في حالة واحدة مخصوصة وهي حالة المنازعة	62	-5886744884114502072	122	224.0	98	230	53.043479919433594	21	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000205-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1017	false	-8345668345055126685	141	165	731	838	1524	298	في اللغة اخذ الشء ظلما وقهرا----------------------------------------------- وفي الشرع هو اخذ مال متقوم محرم بغير اذن مالكه علي وجه يزيل يده ان كان في يده	1017	8771183867771375287	JK000205-ara1.ms69	true	7830189666961989474	245	276	1296	1447	1571	300	في اللغة اخذ الشء ظلما وقهرا ويقال للمغصوب غصيب تسمية بالمصدر كذا في المغرب وفي الشرع ---اخذ مال متقوم محرم بغير اذن مالكه علي وجه يزيل يده ان كان في يده	69	-5886744884114502072	104	196.0	81	154	67.532470703125	22	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000205-ara1