id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0478	false	-6351339833130215994	160	193	886	1040	1574	298	بنت يسار رضي الله عنها حينما قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فقال عليه السلام فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله	478	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms0183	true	-6946004600658567179	273	300	1388	1508	1508	300	بنت --------------------يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه -قال------------ فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله-	183	-3215109202509584686	117	210.5	91	154	75.97402954101562	24	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1904	false	6464999590493093345	19	64	109	344	1560	299	قبلتنا واكل ذبيحتنا فله ما لنا وعليه ما علينا حديث ثانيا معني هذه القاعدة ومدلولها هذه القاعدة نص حديث نبوي كريم عن الحسن البصري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ------------------------استقبل------------ قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم	1904	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms0229	true	3479004949964206394	215	259	1105	1317	1527	300	قبلت-------------نا فله ما لنا وعليه ما علينا لكن في البخاري من حديث انس موقوفا من قوله حين ساله ميمون بن شاه ف----------------------------------------------قال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم	229	-3215109202509584686	112	161.5	88	271	41.32841491699219	18	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1940	false	-648999810073421293	107	147	545	761	1522	298	نذر اعتكاف عشرة ايام فشرع في اعتكافها في اول العشر الاواخر من رمضان ثم افسد اعتكافه لزمه قضاءها في العشر من العام المقبل لان اعتكافه العشر لزمه بالشروع عن نذره فاذا افسده لزمه قضاءه علي صفة ما افسده---------------- القاعدة ---------الثلاثون	1940	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms0976	true	-3835117218800677014	27	68	130	345	1545	300	نذر اعتكاف عشرة ايام فشرع في اعتكافها في اول العشر الاواخر--------- ثم افسدها------ لزمه قضاءه ف-ي العشر من قا--------بل لان اعتكاف- العشر لزمه بالشر-ع عن نذره فاذا افسده لزمه قضاءه علي صفة ما افسده ذكره ابن رجب في القاعدة الحادية والثلاثين	976	-3215109202509584686	184	307.5	149	241	76.34854888916016	29	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1388	false	7957328012904386502	219	262	1192	1388	1602	299	في بد---ء احرامه انه يحل اذا مرض او ضاعت نفقته او نفدت او حصر وقال---------------- ان حبسني حابس فمحلي حيث حبس-ني فله الحل متي وجد ذلك ولا شء-------------------------------------- عليه -------------------------------لان للشرط تاثير- في العبادات ومنها اذا قال ان شفي الله مريضي صمت شهرا	1388	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms1162	true	2566985987464771606	196	252	980	1257	1492	300	في ابتداء احرامه ان- يحل متي مرض او ضاعت نفقته او نفدت ونحوه كمتي ضل الطريق او قال ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك لحديث ضباعة بنت الزبير السابق وقوله صلي الله عليه وسلم فان لك علي ربك ما اشترطت ولان للشرط تاثيرا في العبادات بدليل-------- ان شفي الله مريضي صمت شهرا	1162	-3215109202509584686	150	219.0	114	286	52.44755172729492	26	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1811	false	2884076613492941495	116	151	606	789	1609	298	ولد الولد في الوصية والوقف لان الله سبحانه وتعالي قال- يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فدخل فيه ولد البنين وان سفلوا وكذلك كل موضع ذكر الله تعالي الولد دخل فيه ولد البنين	1811	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms2131	true	7973422532318019381	246	281	1276	1453	1546	300	ولد البنين حالة -----الوقف او لا وان سفلوا لقوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فدخل فيه ولد البنين وان سفلوا وكذلك كل موضع ذكر الله فيه ال--ولد دخل فيه ولد البنين	2131	-3215109202509584686	138	246.0	110	184	75.0	24	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0534	false	-964550042911530720	17	49	83	241	1502	299	جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ولو كنت حز-تيه او قبضتيه كان -لك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله	534	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms2157	true	6464470801617139098	121	153	590	748	1489	300	جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشري و-سقا ولو كنت جذذتيه او قبضت-ه كان ذلك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله	2157	-3215109202509584686	152	286.0	121	160	95.0	28	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1855	false	-482206050543231683	37	78	174	383	1603	300	ان رجلا تزوج امراة وشرط لها السكني في دارها اي بلدها ثم اراد نقلها الي بلده فرفضت وتمسكت بشرطها فتقاضيا الي عمر رضي الله عنه فقال لها شرطها فقال الرجل اذن يطلقننا فقال عمر رضي الله عنه مقاطع الحقوق عند الشروط	1855	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms2569	true	-5646777845608208210	30	56	149	284	1460	300	ان رجلا تزوج امراة وشرط لها---------- دار---------ها ثم اراد نقلها فخاصموه -----------------------------الي عمر ف-------------قال لها شرطها فقال الرجل اذن يطلقننا فقال عمر------------- مقاطع الحقوق عند الشروط	2569	-3215109202509584686	126	212.5	101	209	60.28708267211914	20	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0183	false	61148120662311880	247	297	1340	1616	1620	298	فانتما طالقتان ف----------اذا اكلت كل واحدة رغيفا طلقت لاستحالة اكل كل واحدة للرغيفين اذا قال لعبديه ان ركبتما دابتيكما او لبستما ثوبيكما او تقلدتما -سيفيكما او دخلتما بزوجتيكما فانتما حران فمتي وجد من كل واحد------ ركوب دابته او لبس ثوبه الخ--------------------------- ترتب عليهما العتق لان الانفراد بهذا عرفي وفي بعضه	183	8771183867771375287	JK000148-ara1.ms2816	true	-3227390503276144783	217	273	1112	1421	1565	300	فانتما طالقتان فلا تطلقان حتي تكلم كل واحدة منهما زيدا وعمرا لاعادة العامل وان----------- قال لعبدين ان ركبتما دابتيكما او لبستما ثوبيكما او تقلدتما بسيفيكما او دخلتما بزوجتيكما فانتما حران فمتي وجد من كل واحد منهما ركوب دابته او لبس ثوبه او تقلد بسيفه او الدخول بزوجته ترتب عليهما العتق لان الانفراد بهذا عرفي وفي بعضه	2816	-3215109202509584686	230	390.0	184	320	71.875	37	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000148-ara1