id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0081	false	8817258897993891145	148	183	749	920	1516	299	العلماء علي صحته وتلقيه بالقبول وبه صدر البخاري كتابه الصحيح واقامه مقام الخطبة له اشارة منه الي ان كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا ولا في الاخرة	81	8771183867771375287	JK000071-ara1.ms004	true	2899002176735140802	254	288	1275	1445	1504	300	العلماء علي صحته وتلقيه بالقبول وبه صدر البخاري كتابه الصحيح واقامه مقام الخطبة له اشارة منه الي ان كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا-ثمرة له في الدنيا ولا في الاخرة	4	-8490133231321365662	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000071-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0095	false	9095426698903499066	177	208	925	1107	1572	298	والنية في كلام العلماء تقع بمعنيين احدهما تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز صلاة الظهر من صلاة العصر------------------------------- او تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز الغسل من الجنابة من غسل التبرد __________	95	8771183867771375287	JK000071-ara1.ms008	true	2700457252893747472	54	90	283	483	1589	300	والنية في كلام العلماء تقع بمعنيين احدهما تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز صلاة الظهر من صلاة العصر مثلا وتمييز رمضان من صيام غيره او تمييز العبادات من العادات كتميي--ز الغسل من الجنابة من غسل التبرد -----------	8	-8490133231321365662	153	282.0	125	213	71.83098602294922	27	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000071-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0096	false	877397820160741358	19	176	97	927	1609	299	والتنظيف ونحو ذلك وهذه النية هي التي توجد كثيرا في كلام الفقهاء--------- والمعني الثاني بمعني تمييز المقصود بالعمل وهل هو لله وحده لا شريك له او لله وغيره وهذه هي النية التي يتكلم به-ا العارفون في كتبهم في كلامهم علي الاخلاص وتوابعه وهي التي توجد كثيرا في كلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------لسلف وهي النية التي يتكرر ذكرها في كلام النبي صلي الله عليه وسلم تارة بلفظ النية وتارة بلفظ الارادة وتارة بلفظ مقارب لذلك وقد جاء ذكرها كثيرا في كلام الله عز وجل بغير لفظ النية ايضا من الالفاظ المقاربة لها وانما فرق من فرق بين النية وبين الارادة والقصد ونحوهما لظنهم اختصاص النية بالمعني الاول الذي يذكره الفقهاء فمنهم من قال النية تختص بفعل الناوي والارادة لا تختص بذلك كما يريد الانسان من الله ان يغفر له ولا ينوي ذلك وال------------نية في كلام النبي صلي الله عليه وسلم وسلف الامة انما يراد به----ا المعني الثاني غالبا فهي حينءذ بمعني الارادة ولذلك يعبر عنها بلفظ الارادة في القران كثيرا كما	96	8771183867771375287	JK000071-ara1.ms008	true	2700457252893747472	90	270	483	1431	1589	300	والتنظيف ونحو ذلك وهذه النية هي التي توجد كثيرا في كلام الفقهاء في كتبهم والمعني الثاني بمعني تمييز المقصود بالعمل وهل هو لله وحده لا شريك له ام لله وغيره وهذه هي النية التي يتكلم فيها العارفون في كتبهم في كلامهم علي الاخلاص وتوابعه وهي التي توجد كثيرا في كلام السلف المتقدمين وقد صنف ابو بكر بن ابي الدنيا مصنفا سماه كتاب الاخلاص والنية وانما اراد هذه النية وهي النية التي يتكرر ذكرها في كلام النبي صلي الله عليه وسلم تارة بلفظ النية وتارة بلفظ الارادة وتارة بلفظ مقارب لذلك وقد جاء ذكرها كثيرا في كتاب الله عز وجل بغير لفظ النية ايضا من الالفاظ المقاربة لها وانما فرق من فرق بين النية وبين الارادة والقصد ونحوهما لظنهم اختصاص النية بالمعني الاول الذي يذكره الفقهاء فمنهم من قال النية تختص بفعل الناوي والارادة لا تختص بذلك كما يريد الانسان من الله ان يغفر له ولا ينوي ذلك وقد ذكرنا ان النية في كلام النبي صلي الله عليه وسلم وسلف الامة انما يراد بها هذا المعني الثاني غالبا فهي حينءذ بمعني الارادة ولذلك يعبر عنها بلفظ الارادة في القران كثيرا كما	8	-8490133231321365662	820	1608.0	663	948	86.49788665771484	151	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000071-ara1