id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0048	false	-8578938090366775320	229	272	1287	1510	1652	299	ان الحرام اذا طبق الزمان واهله ولم يجدوا الي طلب الحلال سبيلا فلهم ان ياخذوا منه قدر الحاجة ولا تشترط الضرورة التي نرعاها في احلال الميتة في حقوق احاد الناس بل الحاجة في حق الناس كافة تنزل منزلة الضرورة في حق الواحد المضطر	48	8771183867771375287	JK000043-ara1.ms176	true	-4781705331554702181	230	273	1258	1481	1632	300	ان الحرام اذا طبق الزمان واهله ولم يجدوا الي طلب الحلال سبيلا فلهم ان ياخذوا منه قدر الحاجة ولا يشترط الضرورة التي ترعاها في احلال الميتة في حقوق احاد الناس بل الحاجة في حق الناس كافة تنزل منزلة الضرورة في حق الواحد المضطر	176	3348438879330437953	221	440.0	178	223	99.10314178466797	41	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000043-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1982	false	3717089165853872323	266	299	1375	1543	1543	299	مباحة وليس لها نهاية فلو اختلط بها صيود مملوكة والتبس الامر لانه ما من صيد يقتنصه المرء الا ويجوز ان يكون مملوكا ولكن المتفق عليه بين---------------------- العلماء---- ان الاصطياد لا يحرم لان ما-	1982	8771183867771375287	JK000043-ara1.ms185	true	-852570760870780414	217	253	1196	1377	1617	300	مباحة وليس لها نهاية فلو اختلط بها صيود مملوكة والتبس الامر ف----ما من صيد يقتنصه المرء الا ويجوز ان يكون ما احتوت---------- عليه يده الصيد المملوك ثم اتفق العلماء علي ان الاصطياد لا يحرم لان ما	185	3348438879330437953	143	237.0	114	195	73.33333587646484	27	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000043-ara1
Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1983	false	-8458702824184428237	13	61	78	330	1602	299	اذا كان لانسان اخت محرمة من الرضاع مثلا وقد اختلط- بنسوة لا ينحصرن فللر--------جل ان ينكح منهن من يشاء مع----------------------- ان التحريم مغلب في الابضاع ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انتقلت حمامات بلدة وهو مملوكة الي بلدة اخري واختلطت بحمام مباح- فالذي اتفق عليه -------------------------انه لا يحرم الاصطياد بسبب هذا الاختلاط	1983	8771183867771375287	JK000043-ara1.ms186	true	1919884582587616919	96	224	491	1150	1533	300	اذا كان للرجل- اخت محرمة من الرضاع مثلا وقد اختلطت بنسوة لا ينحصرون عندها فاللرجل ان ينكح منهن من يشاء وهذا ايدع مما تقدم من جهة ان التحريم مغلب في الابضاع واذا تقابل في امراة سببا تحريم وتحليل من غير ترجح احد الوجهين علي الثاني فالحرمة مغلبة في البضع علي وضع الشرع ومع هذا ايحنا للذي خفيت عليه اخته واختلطت ينسوة غير منحصرات عندنا ان ينكح منهن من يشاء علي شرط الشرع فوضح مما ذكرناه ان موجب تفاصيل الشريعة النظر الي ما لا يتناهي ولا يتغير الحكم فيه بان يختلط به ما يتناهي ومما يستتم به هذا الكلام اذ لا بسناه انه اذا انتفلت حمامات بلدة وهي مملوكة الي بلده اخري واختلطت بحمام مباحة فالذي -صار اليه المحققون في علوم الشريعة انه لا يحرم الاصطياد بسبب هذا الاختلاط	186	3348438879330437953	227	371.5	180	661	34.3419075012207	36	Sham20Y0014596-ara1.completed	JK000043-ara1