id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151100-ara1.ms01	false	3172236525300419080	193	226	983	1143	1498	300	---نجاسة حل-----ت فيه جاءز وانفرد ابن سيرين فقال لا يجوز 11 واجمعوا علي ان الماء القليل والكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت للماء طعما او لونا او ريحا- انه نجس ما دام كذلك	1	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms0020	true	8489698568950490642	132	163	694	847	1519	300	بالنجاسة فلا خلاف فيه قال-------- ابن المنذر اجمع اهل العلم-------- علي ان الماء القليل والكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت للماء طعما او لونا او راءحة انه نجس ما دام كذلك	20	-2103381291632225016	117	190.0	90	169	69.23076629638672	22	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms01	false	3172236525300419080	55	95	278	491	1498	300	----------علي ان خروج الغاءط من الدبر وخروج البول من الذكر وكذلك----- المراة وخروج المني وخروج الريح من الدبر وزوال العقل باي وجه زال العقل احداث ين-قض كل واحد منها الطهارة ويوجب الوضوء 3 واجمعوا علي ان دم الاستحاضة ينقض الطهارة	1	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms0142	true	-1073472629608925437	41	74	222	403	1562	300	اهل العلم علي ان خروج الغاءط من الدبر وخروج البول من --ذكر الرجل وقبل المراة وخروج المذي وخروج الريح من الدبر------------------------------ احداث ينتقض كل واحد منها الطهارة ويوجب الوضوء و----------------دم الاستحاضة ينقض الطهارة	142	-2103381291632225016	158	262.5	128	229	68.99563598632812	24	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms05	false	69832986385688663	262	299	1281	1471	1477	300	----------علي ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم ان الزكاة تجب فيه وانفرد-------- الحسن البصري فقال ل----يس فيما دون----- اربعين دينارا صدقة 100 واجمعوا علي ان الذهب اذا كان اقل من عشرين مثقالا ولا يبلغ	5	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms1159	true	-6568745122045194721	170	210	907	1098	1521	300	اهل العلم علي ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا -قيمتها ماءتا درهم ان الزكاة تجب فيها الا ما حكي عن الحسن انه ----قال لا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين---------------- واجمعوا علي ان-----ه اذا كان اقل من عشرين مثقالا ولا يبلغ	1159	-2103381291632225016	148	227.5	117	217	68.20276641845703	23	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms29	false	-5302763380822542517	15	95	71	470	1510	300	بكيل معلوم او وزن معل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الي اجل معلوم ودنانير ودراهم معلومة يدفع ثمن ما اسلم فيه قبل-------------------------------------------------------- ان يتفرقا من مقامهما الذي تبايعا -------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ويسميان المكان الذي يقبض فيه الطعام فاذا فعلا ذلك وكانا جاءزي الامر كان صحيحا 496 واجمعوا علي ان من باع معلوما من السلع بمعلوم من الثمن الي اجل معلوم من شهور العرب انه جاءز 497 واجمعوا ان ال-سلم في الطعام لا يجوز بقفيز لا يعرف عياره ولا في ثوب بذراع فلان 498 واجمعوا علي منع ان	29	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms1975	true	4229308481935089464	95	226	485	1130	1489	300	بكيل معلوم او وزن معلوم او عدد معلوم هذا الشرط الثالث وهو معرفة مقدار المسلم فيه بالكيل ان كان مكيلا وبالوزن ان كان موزونا وبالعدد ان كان معدودا لقول النبي صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فليسلف في كيل معلوم او وزن معلوم الي اجل معلوم ولانه عوض غير مشاهد يثبت في الذمة فاشترط معرفة قدره كالثمن ولا نعلم في اعتبار معرفة المقدار خلافا ويجب ان يقدره بمكيال او ارطال معلومة عند العامة فان قدره باناء معلوم او صنجة معينة غير معلومة لم يصح لانه يهلك فيتعذر معرفة قدر المسلم فيه وهذا غرر لا يحتاج ال------يه العقد قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم -------علي------------------------------------------------------------------------------------------- ان المسلم في الطعام لا يجوز بقفيز لا يعلم عياره ولا في ثوب بذر-ع فلان لان -المعيار لو تلف او	1975	-2103381291632225016	143	139.5	109	751	19.041278839111328	21	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms30	false	-520741962110037929	262	291	1319	1449	1493	300	علي ان الرجل اذا استعار من الرجل الشء يرهنه علي دنانير معلومة عند رجل سمي له------ الي وقت معلوم فرهن ذلك علي ما اذن له فيه ان ذلك جاءز	30	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms2443	true	-3668772916783659601	187	214	954	1072	1525	300	علي ان الرجل اذا استعار من الرجل شيءا يرهنه------------------ عند رجل علي شء معلوم الي وقت معلوم فرهن ذلك علي ما اذن له فيه ان ذلك جاءز	2443	-2103381291632225016	104	183.5	78	136	76.47058868408203	22	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms24	false	8466089252838710002	2	69	12	346	1493	300	علي ان الرجل اذا قال لزوجته انت طالق ثلاثا الا واحدة انها تطلق تطليقتين 415 واجمعوا علي انه ان قال لها انت طالق ثلاثا الا ثلاثا انها تطلق ثلاثا 416 واجمعوا علي ان الرجل اذا قال لامراته انت طالق ثلاثا ان دخلت هذه الدار فطلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد ان انقضت عدتها ثم نكحت-------------- الحالف الاول ثم دخلت الدار انه لا يقع عليها الطلاق 417 واجمعوا علي	24	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms3744	true	-9013523224914152560	65	95	317	463	1494	300	علي ان الرجل اذا قال لزوجته انت طالق ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان دخلت ال----دار فطلقها ثلاثا ثم---------------------------- نكحت غيره ثم نكحها الحالف------ ثم دخلت الدار انه لا يقع عليها الطلاق -------وهذا علي	3744	-2103381291632225016	127	219.0	100	348	36.4942512512207	22	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms40	false	-5727526760872708835	170	237	845	1160	1457	300	كل من نحفظ قوله---------------- ان معني قولهم حكومة ان يقال اذا اصيب الانسان بجرح لا عقل له معلوم كم قيمة هذا-------- لو كان عبدا قبل ان يجرح هذا الجرح او يضرب هذا الضرب فان قيل ماءة دينار قيل كم- قيمته وقد اصابه هذا الجرح وانتهي برءه فان قيل خمسة وتسعون دينارا فالذي يجب للمجني عليه علي الجاني نصف عشر الدية وما--------------------------- زاد او نقص فعلي هذا المثال	40	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms4535	true	3867061521471362963	37	105	194	517	1468	300	كل من نحفظ عنه من اهل العلم يري ان معني قولهم حكومة ان يقال اذا اصيب الانسان بجرح لا عقل له معلوم كم قيمة هذا المجروح لو كان عبدا لم---- يجرح هذا الجرح فاذا -----------------قيل ماءة دينار قيل وكم قيمته وقد اصابه هذا الجرح وانتهي برءه ----قيل خمسة وتسعون------- فالذي يجب------------ علي الجاني نصف عشر الدية وان قالوا تسعون فعشر الدية وان زاد او نقص فعلي هذا المثال	4535	-2103381291632225016	256	438.5	199	367	69.75476837158203	49	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms41	false	-6253764203369434018	256	278	1287	1385	1492	300	ان المجنون اذا ارتد في حال جنونه انه مسلم علي ما كان----- قبل ذلك ولو قتله----- عمدا كان عليه القود اذا طلب	41	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms4602	true	-5054485041918181586	139	163	692	800	1511	300	ان المجنون اذا ارتد في حال جنونه انه مسلم علي ما كان عليه قبل ذلك ولو قتله قاتل عمدا كان عليه القود اذا طلب	4602	-2103381291632225016	98	182.0	76	108	90.74073791503906	22	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0151100-ara1.ms34	false	-8827246127297573607	222	279	1094	1350	1437	300	علي ان من دبر عبده او امته ولم يرجع عن ذلك حتي مات فالمدبر يخرج من ثلث ماله بعد قضاء دين ان كان عليه وانفاذ وصايا- ان كان اوصي بها وكان السيد بالغا جاءز الامر ان الحرية تجب له ان كان عبدا ولها ان كانت امة بعد وفاة السيد 589 واجمعوا علي انه اذا قال لعبده ان	34	5576242371055490154	JK000154-ara1.ms5662	true	2315982726824752412	10	56	44	250	1502	300	علي ان من دبر عبده او امته ولم يرجع عن ذلك حتي مات والمدبر يخرج من ثلث ماله بعد قضاء دين ان كان عليه وانفاذ وصاياه ان كان -وصي---- وكان السيد بالغا جاءز الامر ان الحرية تجب له او لها مسالة قال و----------------------------------------------اذا قال لعبده او	5662	-2103381291632225016	189	333.0	144	257	73.54085540771484	37	Sham19Y0151100-ara1	JK000154-ara1