id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151020-ara1.ms097	false	6343981827883026395	217	300	1182	1656	1656	300	و---امر الله بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر ان اهل الرحمة لا يختلفون فقال ------ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولهذا يوجد اتبع الناس للرسو---------------------------------------ل اقل اختلافا من جميع الطواءف المنتسبة للسنة وكل من قرب للسنة ---------------كان -اقل اختلافا ممن --------بعد عنها---- كالمعتزلة والرافضة فتجدهم اكثر الطواءف اختلافا واما اختلاف الفلاسفة فلا يحصره احد وقد ذكر الامام ابو الحسن الاشعري في كتاب المقالات مقالات غير الاسلاميين فاتي بالجم الغفير سوي ما ذكره الفارابي وابن سين----------ا وكذلك القاضي ابو بكر بن الطيب-	97	9156585987895339339	Shamela0037458-ara1.ms1899	true	-5416345274520634302	88	213	485	1184	1705	300	وقد امر الله بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وقد اخبر ان اهل الرحمة لا يختلفون فقال تعالي ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك يوجد اتبع الناس للرسول اقلهم اختلافا كاهل الحديث والسنة فانهم اقل اختلافا من جميع الطواءف ثم من --------------------------كان اليهم اقرب كان من الاختلاف ابعد فاما من بعد عن السنة كالمعتزلة والرافضة فتجدهم اكثر الطواءف اختلافا واما اختلاف الفلاسفة فلا يحصره احد وقد ذكر -------ابو الحسن الاشعري في كتاب المقالات مقالات غير الاسلاميين عنهم من المقالات ما لم ي-ذكره الفارابي وابن سينا وامثالهما وكذلك القاضي ابو بكر بن الطيب	1899	5958300511273776150	396	679.5	327	733	54.02455520629883	63	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms098	false	-7369494279446498854	0	27	0	160	1622	300	في كتاب الدقاءق الذي رد فيه علي الفلاسفة والمنجمين ورجح فيه مذاهب المتكلمين من العرب علي منطق اليونان وكذلك متكلمة المعتزلة والشيعة وغيرهم في ردهم علي الفلاسفة	98	9156585987895339339	Shamela0037458-ara1.ms1899	true	-5416345274520634302	213	240	1184	1343	1705	300	في كتاب الدقاءق الذي رد فيه علي الفلاسفة والمنجمين ورجح فيه منطق- المتكلمين من العرب علي منطق اليونان وكذلك متكلمة المعتزلة والشيعة وغيرهم في ردهم علي الفلاسفة	1899	5958300511273776150	156	304.0	129	160	97.5	26	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms097	false	6343981827883026395	64	201	362	1092	1656	300	والالهي ليسوا امة واحدة بل اصناف متفرقون وبينهم من التفرق والاختلاف ما لا يحصيه الا الله اعظم مما بين الملة الواحدة كاليهود والنصاري اضعافا مضاعفة -------------فان ال-قوم كلما بعدوا عن اتباع الكتب والرسل كان اعظم في -------------------------------------------------تفرقهم واختلافهم فانهم يكونون اضل كما في الحديث الذي رواه الترمذي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا قوله تعالي ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون اذ لا يحكم بين الناس فيما تنازعوا ----الا كتاب منزل ونبي مرسل كما قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه الاية وقال لقد ارسلنا رسلنا ب------------------البينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وقال -------------------------------------------------------------فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	97	9156585987895339339	Shamela0037458-ara1.ms1900	true	-601558405100181204	91	200	504	1090	1634	300	وغيرهما بل هم------------- اصناف متفرقون وبينهم من التفرق والاختلاف ما لا يحصيه الا الله اعظم مما بين الملة الواحدة كاليهود والنصاري اضعافا مضاعفة والمقصود ان نظار المسلمين ما زالوا يصنفون في الرد عليه----------م في المنطق وغير المنطق ويثبتون خطاهم فيما ذكروه جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ لا يحكم بين الناس فيما تنازعوا فيه الا كتاب منزل ونبي مرسل كما قال تعالي و-----------------------------------------------------انزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ولهذا قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	1900	5958300511273776150	323	370.0	260	876	36.87214660644531	55	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms098	false	-7369494279446498854	81	106	479	613	1622	300	واول من خلط منطقهم باصول المسلمين ابو حامد الغزالي وتكلم فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره وهذا الرد عليهم مذكور في كثير من كتب---- الكلام	98	9156585987895339339	Shamela0037458-ara1.ms1900	true	-601558405100181204	55	81	306	444	1634	300	واول من خلط منطقهم باصول المسلمين ابو حامد الغزالي وتكلم فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره وهذا الرد عليهم مذكور في كثير من كتب اهل الكلام	1900	5958300511273776150	134	261.5	109	138	97.10144805908203	25	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms061	false	-5863442779564069370	182	299	968	1642	1649	300	المقدوني الذي يءرخ له تاريخ الروم --------عند اليهود والنصاري وهو انما ذهب الي ارض الفرس لم يصل الي السد عند من يعرف اخباره وكان مشركا يعبد الاصنام وكذلك ارسطو وقومه كانوا مشركين يعبدون الاصنام وذو القرنين كان موحدا مءمنا بالله وكان متقدما علي هذا ومن يسميه الاسكندر -يقول هو الاسكندر ابن دارا- ولهذا كان هءلاء المتفلسفة انما راجوا علي ابعد الناس عن العقل والدين كالقرامطة والباطنية الذين ركبوا مذهبهم من فلسفة اليونان ودين المجوس واظهروا الرفض وكجهال المتصوفة واهل الكلام وانما ينفقون في دولة جاهلية بعيدة عن العلم والايمان اما كفارا واما منافقين كما نفق----- من نفق منهم علي المنافقين الملاحدة ثم نفق علي المشركين الترك ولذلك انما ينفقون داءما علي اعداء الله ورسوله من الكفار والمنافقين	61	9156585987895339339	Shamela0037458-ara1.ms2473	true	-8380275519926484333	1	119	3	686	1590	300	المقدوني الذي يءرخ له تاريخ الروم المعروف عند اليهود والنصاري وهو انما ذهب الي ارض القدس لم يصل الي السد عند من يعرف اخباره وكان مشركا يعبد الاصنام وكذلك ارسطو وقومه كانوا مشركين يعبدون الاصنام وذو القرنين كان موحدا مءمنا بالله وكان متقدما علي هذا ومن يسميه الاسكندر ويقول هو الاسكندر -بن فيلبس ولهذا كان هءلاء المتفلسفة انما راجوا علي ابعد الناس عن العقل والدين كالقرامطة والباطنية الذين ركبوا مذهبهم من فلسفة اليونان ودين المجوس واظهروا الرفض وكجهال المتصوفة واهل الكلام وانما ينفقون في دولة جاهلية بعيدة عن العلم والايمان اما كفارا واما منافقين كما نفق منهم من نفق علي----- المنافقين الملاحدة ثم نفق علي المشركين الترك وكذلك انما ينفقون داءما علي اعداء الله ورسوله من الكفار والمنافقين	2473	5958300511273776150	658	1280.0	542	689	95.50072479248047	110	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms044	false	3212392601227207198	209	265	1102	1428	1614	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا---------------- انهم الينا لا يرجعون-------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد-ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	44	9156585987895339339	Shamela0037458-ara1.ms3141	true	-1047507692379382891	129	227	634	1187	1572	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق المراد بها ارض مصر والاستكبار التعاظم بغير استحقاق بل بالعدوان لانها لم تكن له حجة يدفع بها ما جاء به موسي ولا شبهة ينصبها في مقابلة ما اظهره من المعجزات وظنوا اي فرعون وجنوده انهم الينا لا يرجعون قرء مبنيا للمفعول وللفاعل والمراد بالرجوع البعث والمعاد فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	3141	5958300511273776150	326	618.0	270	553	58.951175689697266	57	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037458-ara1