id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151020-ara1.ms059	false	3079146600664136051	3	30	15	163	1599	300	احتج به ابو سعيد السيرافي في مناظرته المشهورة لمتي الفيلسوف لما اخذ متي يمدح المنطق ويزعم احتياج العقلاء اليه ورد عليه ابو سعيد بعد- الحاجة اليه وان	59	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1379	true	-8750372669997411338	273	300	1411	1559	1559	300	احتج به ابو سعيد السيرافي في مناظرته المشهورة لمتي الفيلسوف لما اخذ متي يمدح المنطق ويزعم احتياج العقلاء اليه ورد عليه ابو سعيد بعدم الحاجة اليه وان-	1379	4667024795132953625	147	284.0	121	149	98.65771484375	25	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms059	false	3079146600664136051	30	78	163	432	1599	300	الحاجة انما تدعو الي تعليم العربية لان المعاني فطرية عقلية لا تحتاج الي اصطلاح خاص بخلاف اللغة المتقدمة التي يحتاج اليها في معرفة ما يجب معرفته من المعاني فانه لا-بد فيها من التعلم ولهذا كان تعلم العربية التي يتوقف فهم القران والحديث عليها فرضا علي الكفاية بخلاف المنطق	59	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1380	true	-4969172563859516781	0	49	0	269	1605	300	الحاجة انما تدعو الي تعل-م العربية لان المعاني فطرية عقلية لا تحتاج الي اصطلاح خاص بخلاف اللغة المتقدمة التي يحتاج اليها في معرفة ما يجب معرفته من المعاني فانه لا بد فيها من التعلم ولهذا كان تعلم العربية التي يتوقف فهم القران والحديث عليها فرضا علي الكفاية بخلاف المنطق	1380	4667024795132953625	268	526.0	220	270	99.25926208496094	48	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms034	false	6891865499466796427	225	261	1213	1409	1607	300	وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم-------------- كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا بذلك -حق من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب	34	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1531	true	-1863962911155707301	102	140	565	776	1614	300	وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم يعني الملاحدة كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا بذلك احق من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب	1531	4667024795132953625	196	375.5	160	211	92.89099884033203	35	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms034	false	6891865499466796427	176	300	914	1607	1607	300	الالهيات والنبوات والمعاد والشراءع ولم يتكلم فيه- سلفه ولا وصلت اليها عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية و-ان كان اهل بيته واتباعهم معروفين عند المسلمين بالالحاد و-حسن ما يظهرون دين الرفض وهم في الباطل يبطنون الكفر المحض وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا بذلك حق من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب وكتاب عبد الجبار بن احمد وكتاب ابي حامد الغزالي وكلام ابي اسحاق وكلام بن فورك والقاضي ابي يعلي والشهر ستاني وغير هذا مما يطول وصفه والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته واباه واخاه كانوا-	34	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1584	true	-5803238349892305368	0	63	0	369	1650	300	الالهيات والنبوات والمعاد والشراءع -لم يتكلم فيها سلفه ولا وصلت اليها عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية وكان هو واهل بيته واتباعهم معروفين عند المسلمين بالالحاد واحسن ما يظهرون دين الرفض وهم في الباطن يبطنون الكفر المحض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته واباه واخاه كانوا	1584	4667024795132953625	360	681.0	299	697	51.64992904663086	55	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms035	false	-4783831423789532848	0	195	0	1035	1598	300	من هءلاء الملاحدة وانه انما اشتغل بالفلسفة بسبب ذاك فانه كان يسمعهم يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمون الذين ين-سب اليهم وهم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله الا ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه وقد ذكرت كلام ارسطو نفسه الذي ذكره في علم ما بعد الطبيعة في مقالة اللام وغيرها وهو اخر منتهي فلسفته وبينت بعض ما فيه من الجهل فانه ليس في الطواءف المعروفين الذين يتكلمون في العلم الالهي مع الخطا والضلال مثل علماء اليهود والنصاري واهل البدع من المسلمين وغيرهم اجهل من هءلاء وابعد عن العلم بالله تعالي منهم نعم لهم في الطبيعيات كلام غالبه جيد وهو كلام كثير واسع ولهم عقول عرفوا بها ذلك وهم قد يقصدون الحق لا يظهر عليهم العناد لكنهم جهال بالعلم الالهي الي الغاية ليس عندهم الا قليل كثير الخطا وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد-------- تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من سلفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل -كلامه في بعض الطبيعيات وكلامه في واجب الوجود	35	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1584	true	-5803238349892305368	63	166	369	919	1650	300	من هءلاء الملاحدة وانه انما اشتغل بالفلسفة بسبب ذلك فانه كان يسمعهم يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمون الذين ينتسب اليهم -هم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله ----ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد تلقي ما تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من سلفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل وكلامه في بعض الطبيعيات وكلامه في واجب الوجود	1584	4667024795132953625	539	1043.5	438	1045	51.578948974609375	95	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms030	false	717816457974045321	252	283	1359	1503	1603	300	قال ابو حامد الغزالي وغيره في علوم هءلاء هي بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	30	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1757	true	3184919757300934293	168	197	822	957	1467	300	قال ابو حامد الغزالي عن الفلسفة--------- هي بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	1757	4667024795132953625	125	234.0	97	144	86.80555725097656	27	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms067	false	-8981529007300089905	238	300	1314	1680	1680	300	وصنف كتابا سماه القسطاس المستقيم ذكر فيه خمسة موازين الثلاث الحمليات والشرطي المتصل والشرطي المنفصل وغير عباراتها الي امثلة اخذها من كلام المسلمين وذكر انه خاطب بذلك بعض اهل التعليم وصنف كتابا في تهافتهم وبين كفرهم بسبب مسالة قدم العالم وانكار العلم بالجزءيات و------المعاد-------------------------------------------------- وذمها اكثر مما ذم طريقة المتكلمين وكان اولا يذكر في كتبه كثيرا من كلامهم اما بعباراتهم واما بعبارة-	67	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1758	true	8044554863425000527	14	88	77	498	1615	300	وصنف كتابا سماه القسطاس المستقيم ذكر فيه خمس- موازين الثلاث الحمليات والشرطي المتصل والشرطي المنفصل وغير عباراتها الي امثلة اخذها من كلام المسلمين وذكر انه خاطب بذلك بعض اهل التعليم وصنف كتابا في تهافتهم وبين كفرهم بسبب مسالة قدم العالم وانكار العلم بالجزءيات وانكار المعاد وبين في اخر كتبه ان طريقهم فاسدة لا توصل الي يقين وذمها اكثر مما ذم طريقة المتكلمين وكان اولا يذكر في كتبه كثيرا من كلامهم اما بعبارت-هم واما بعبارة	1758	4667024795132953625	363	696.5	302	423	85.81560516357422	60	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms068	false	-3051224404463034668	0	24	0	120	1579	300	اخري ثم في اخر امره بالغ في ذمهم وبين ان طريقهم متضمنة من الجهل والكفر ما يوجب ذمها وفسادها اعظم من طريق المتكلمين ومات	68	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1758	true	8044554863425000527	88	112	498	618	1615	300	اخري ثم في اخر امره بالغ في ذمهم وبين ان طريقهم متضمنة من الجهل والكفر ما يوجب ذمها وفسادها اعظم من طريق المتكلمين وقال	1758	4667024795132953625	118	234.0	94	120	98.33333587646484	23	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms094	false	5250839010435481101	222	268	1124	1376	1573	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علم----------------ا ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	94	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms1938	true	-5090242995695391692	243	296	1280	1568	1586	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1938	4667024795132953625	252	490.0	206	288	87.5	45	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms034	false	6891865499466796427	167	300	873	1607	1607	300	-----كلام ابن سينا وابن سينا تكلم في اشياء من الالهيات والنبوات والمعاد والشراءع ولم يتكلم فيه- سلفه ولا وصلت اليها عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية و-ان كان اهل بيته واتباعهم معروفين عند المسلمين بالالحاد و-حسن ما يظهرون دين الرفض وهم في الباطل يبطنون الكفر المحض وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا بذلك حق من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب وكتاب عبد الجبار بن احمد وكتاب ابي حامد الغزالي وكلام ابي اسحاق وكلام بن فورك والقاضي ابي يعلي والشهر ستاني وغير هذا مما يطول وصفه والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته واباه واخاه كانوا-	34	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms2048	true	5090756074075506817	215	288	1160	1575	1642	300	بيان ضلال ابن سينا وابن سينا تكلم في اشياء من الالهيات والنبوات والمعاد والشراءع -لم يتكلم فيها سلفه ولا وصلت اليها عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية وكان هو واهل بيته واتباعهم معروفين عند المسلمين بالالحاد واحسن ما يظهرون دين الرفض وهم في الباطن يبطنون الكفر المحض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته واباه واخاه كانوا	2048	4667024795132953625	399	757.0	329	743	53.701210021972656	63	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms035	false	-4783831423789532848	12	195	68	1035	1598	300	يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمون الذين ين-سب اليهم وهم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله الا ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه وقد ذكرت كلام ارسطو نفسه الذي ذكره في علم ما بعد الطبيعة في مقالة اللام وغيرها وهو اخر منتهي فلسفته وبينت بعض ما فيه من الجهل فانه ليس في الطواءف المعروفين الذين يتكلمون في العلم الالهي مع الخطا والضلال مثل علماء اليهود والنصاري واهل البدع من المسلمين وغيرهم اجهل من هءلاء وابعد عن العلم بالله تعالي منهم نعم لهم في الطبيعيات كلام غالبه جيد وهو كلام كثير واسع ولهم عقول عرفوا بها ذلك وهم قد يقصدون الحق لا يظهر عليهم العناد لكنهم جهال بالعلم الالهي الي الغاية ليس عندهم الا قليل كثير الخطا وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد-------- تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من سلفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل -كلامه في بعض الطبيعيات وكلامه في واجب الوجود	35	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms2049	true	-3778750446420810755	0	91	0	482	1612	300	يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمون الذين ينتسب اليهم -هم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله ----ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد تلقي ما تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من سلفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل وكلامه في بعض الطبيعيات وكلامه في واجب الوجود	2049	4667024795132953625	472	910.5	383	977	48.3111572265625	84	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms069	false	109700736034720249	0	25	0	138	1573	300	الذي في الاسل-م والا فليس الفلاسفة من المسلمين كما قالوا لبعض اعيان القضاة الذين كانوا في زمان-- ابن سينا من فلاسفة الاسلام فقال ليس للاسلام	69	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms2053	true	1544784085619882685	73	98	388	529	1604	300	الذي في الاسلام والا فليس الفلاسفة من المسلمين كما قالوا لبعض اعيان القضاة الذين كانوا في زماننا ابن سينا من فلاسفة الاسلام فقال ليس للاسلام	2053	4667024795132953625	138	265.5	113	141	97.8723373413086	23	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms094	false	5250839010435481101	222	251	1124	1295	1573	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب	94	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms2115	true	1219960600869654093	267	292	1328	1476	1524	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------------------- اليه يصعد الكلم الطيب	2115	4667024795132953625	148	290.0	123	171	86.5497055053711	24	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0151020-ara1.ms112	false	7361649577969689036	92	127	478	653	1552	300	الاخوة-- من معشر بهم مرض من كتاب الشفا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف من كتاب الشف--------------------------------------------------------------------------------ا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله حتي كفي فماتوا علي دين رسطاطليس وعشنا علي ملة المصطفي	112	9156585987895339339	Shamela0037325-ara1.ms2995	true	-1896663154331744796	219	271	1283	1517	1669	300	الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحت هوة الي درك كم به من عنا وتكرار في النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا ف-----------------------عشنا علي سنة المصطفي	2995	4667024795132953625	121	191.5	93	257	47.08171081542969	21	Sham19Y0151020-ara1	Shamela0037325-ara1