id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151019-ara1.ms011	false	-4935466827184309993	267	300	1369	1539	1539	300	ابي الحسن بن الزاغوني الفقيه الحنبلي -------------له تصانيف فيها اشياء من بحوث المعتزله يدعوه بها لكونه نصرها وما هذا من خصاءصه بل قل من امعن النظر في علم الكلام الا واداه اجتهاده الي-	11	4158684606778147282	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1466	true	3116032686875543378	154	189	784	968	1530	300	ابي الحسن بن الزاغوني الفقيه الحنبلي صحيح السماع وله تصانيف فيها اشياء من بحوث المعتزلة بدعوه بها لكونه نصرها وما هذا من خصاءصه بل قل من امعن النظر في علم الكلام الا واداه اجتهاده الي	1466	-4496134026084722150	168	318.0	136	184	91.3043441772461	30	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0151019-ara1.ms012	false	-1329228050097932817	0	73	0	380	1604	300	القول بما يخالف محط السنة ولهذا ذم علماء السلف الن-ر في علم الاواءل فان علم الكلام مولد من علم الحكماء الدهرية فمن اراد الجمع بين علم الانبياء------------- وبين علم الفلاسفة بذكاءه فلابد وان يخالف هءلاء وهءلاء ومن كف ومشي خلف ما جاءت به الرسل من اطلاق ما اطلقوا ولم يتخذلق ولا عمق فانهم صلوات الله عليهم اطلقوا وما عمقوا فقد سلك طريق السلف الصالح وسلم له دينه ويقينه نسال الله السلامة في الدين	12	4158684606778147282	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1466	true	3116032686875543378	189	265	968	1360	1530	300	القول بما خ-الف محض السنة ولهذا ذم علماء السلف النظر في علم الاواءل فان علم الكلام مولد من علم الحكماء الدهرية فمن رام- الجمع بين علم الانبياء عليهم السلام وبين علم الفلاسفة بذكاءه لا بد وان يخالف هءلاء وهءلاء ومن كف ومشي خلف ما جاءت به الرسل من اطلاق ما اطلقوا ولم يتحذلق ولا عمق فانهم صلوات الله عليهم اطلقوا وما عمقوا فقد سلك طريق السلف الصالح وسلم له دينه ويقينه نسال الله السلامة في الدين	1466	-4496134026084722150	369	714.0	296	394	93.65482330322266	68	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0151019-ara1.ms032	false	-9055705196679257984	93	148	448	731	1487	300	عن الحكم بن عمير الثماني قال سمعت النبي----------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا القران صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وان حديثي صعب مستصعب لممن كرهه ميسر لمن تبعه -من سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القران ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقران ومن تهاون بالقران خسر الدنيا والاخرة	32	4158684606778147282	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1597	true	-625197093890712791	227	282	1151	1431	1514	300	عن الحكم بن عمير الثمالي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الق------------ران صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن ت-بعه وان حديث-------ي صعب ل-من كرهه ميسر لمن تبعه فمن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القران ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقران ومن تهاون بالقران خسر الدنيا والاخرة	1597	-4496134026084722150	242	451.0	193	301	80.39867401123047	42	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0151019-ara1.ms063	false	-110038468041147309	130	195	668	1039	1613	300	الي مذهب ابن جرير الطبري وقال الخطيب كان ابن جرير احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي راي--------------ه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان عارفا بكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في --احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين عارفا بايام الناس واخبارهم وله كتب--- كثيرة	63	4158684606778147282	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1774	true	-1384499799381604847	16	75	92	429	1493	300	الي ابي زرعة -------------قال الخطيب كان ابن جرير احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في الاحكام------- عالما بالسنن وطرق---------------------------------ها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومساءل الحلال والحرام عارف-ا بايام الناس واخبارهم وله تصانيف كثيرة	1774	-4496134026084722150	276	491.5	223	391	70.5882339477539	43	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown