id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151019-ara1.ms025	true	-2753999733559080397	87	107	452	550	1500	300	وسلم قال من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء --------------------او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله	25	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms341	false	6412560647137104655	0	20	0	98	1518	300	وسلم قال من طلب العلم ل--------------------يماري به السفهاء او يجاري به العلماء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله	341	6088300172791525944	78	141.0	62	118	66.10169219970703	15	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms035	true	2062571404955051752	92	132	458	684	1515	300	ما علمتم ان لله عبادا اصم-تهم خشيت----ه من غير عي ولا بكم------- وانهم لهم العلماء -الفصحاء ----------النبلاء الطلقاء -----------غير انهم اذا تذكروا عظمة الله طاشت لذلك عقولهم وانكسرت قلوبهم وانقطعت السنتهم حتي استقام----وا من ذلك تسارعوا الي الله------- بالاعمال الزكية	35	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms520	false	470836513755300971	223	270	1147	1411	1583	300	ما علمتم ان لله عبادا اصمتتهم خشية الله من غير------- بكم ولا عي وانهم لهم العلماء والفصحاء والطلقاء والنبلاء العلماء بايام الله غير انهم اذا تذكروا عظمة الله طاشت لذلك عقولهم وانكسرت قلوبهم وانقطعت السنتهم حتي اذا استفاقوا من ذلك تسارعوا الي الله عز وجل بالاعمال الزكية	520	6088300172791525944	212	356.5	174	271	78.2287826538086	29	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms040	true	-173667062785024819	44	76	195	367	1482	300	مالك قا--ل اياكم و----البدع -قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في ا-ماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابه والتابعون لهم باحسان	40	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms806	false	-1110143479202325266	46	78	235	408	1626	300	مالكا يقول اياكم واهل البدع فقيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفات-------ه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان	806	6088300172791525944	161	296.0	131	180	89.44444274902344	25	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms044	true	-4103022439163664328	225	294	1112	1464	1499	300	المزني ان رجلا ساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي فلقد سمعت الشافعي يقول-سءل مالك- عن الكلام والتوحيد فقال مالك محال ان نظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد والتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله-------------------------------------- فما عصم به الدم والمال---- حقيقة التوحيد	44	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms804	false	963076452747623272	70	144	371	757	1566	300	المزني ي-------ساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي فاني سمعت الشافعي يقول سءل الليث عن الكلام والتوحيد فقال مالك محال ان يظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد فالتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم فما عصم--- الدم والمال فهو حقيقة التوحيد	804	6088300172791525944	333	620.5	267	396	84.09091186523438	59	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms054	true	6683470064311193692	159	201	860	1075	1607	300	عن ابي العباس -----بن سريج انه سءل ما التوحيد قال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله وتوحيد اهل الباطل------------ الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	54	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms807	false	-2786820618766678520	22	52	136	307	1644	300	عن ابي حنيفة وقال ابن سريج----------------------- توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين الشهادتان-------------------------------------- وتوحيد اهل الباطن من المسلمين الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	807	6088300172791525944	138	214.5	112	232	59.482757568359375	23	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms069	true	3162030580257536124	79	152	444	856	1632	300	هو الشء اخذتموه------- عن الفلاسفة وتابعتموهم عليه وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتوا النبوات فقد اغناهم الله تعالي عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المنعرجة التي لا يءمن العنت علي را--كبها ---------والانقطاع علي سالكها وبيان ما ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين في---- الاستدلال	69	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms807	false	-2786820618766678520	112	183	607	999	1644	300	هو --شء اخذه المتكلمون عن الفلاسفة---------------- وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو- النبوات فقد اغناهم الله------ عن ذلك وكفاهم كلفة المء-نة في ركوب هذه الطريقة المتعرجة التي لا يءمن العنت علي من ركبها والابداع والانقطاع علي سالكها------ ثم ذكر ا--ن ال-------طريق ال-صحيحة في ذلك الاستدلال	807	6088300172791525944	349	602.0	282	434	80.41474914550781	54	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms072	true	4919834000922481386	226	297	1190	1572	1592	300	فلا تشتغل رحمك الله بكلامهم ولا تغتر بكثرة مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام نسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه او يقاربه فكل بكل معارض وبعض-- ببعض مقاب----ل وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من البيان و--حذقه في صنعة الجد-ل والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة---- ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم	72	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms807	false	-2786820618766678520	215	287	1186	1578	1644	300	فلا تشتغل رحمك الله بكلامهم ولا تغتر بكثرة مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام تسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه ويفارق--ه فكل بكل معارض وبعضهم ببعض مقابل قال وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من الثبات والحذق- في صنعة الجدال والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة لهم ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم	807	6088300172791525944	369	697.5	299	395	93.417724609375	62	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms073	true	5856200238201855931	14	142	74	767	1572	300	بالفلج لخصمه عليه-والجدل لا يبين به حق ولا تقوم ------به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كلتاهما باطلة ويكون الحق في ثالثة غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه غير مصحح مذهب- وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر فيهم حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور وانما كان الامر كذلك لان واحدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته التي ينصرها اصلا صحيحا وانما هو اوضاع واراء تتكافا وتتقابل فيكثر المقال ويدوم الاختلاف ويقل الصواب---- قال الله تعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فاخبر سبحانه ان ما كثر فيه الاختلاف فانه ليس من عنده وهذا من ادل الدليل علي ان مذاهب المتكلمين------ فاسدة لكثرة ما يوجد فيها من الاختلاف المفضي بهم الي التكفير والتضليل وذلك صفة -	73	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms808	false	4036440773498478037	0	126	0	675	1669	300	بالفلج لخصمه عليه والجدل لا ي---------------قوم به حق به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كل-اهما باطل- ويكون الحق في ثالث- غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه غير مصحح مذهبه وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر----- حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل واهن مكسور ومتي -كان الامر كذلك فان -احدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته التي -نصرها اصلا صحيحا وانما هو اوضاع واراء تتكافا وتتقابل فيكثر المقال ويدوم الاختلاف ويقل الصواب كما قال تع-----الي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فاخبر تعالي -ان ما كثر فيه الاختلاف ف----ليس من عنده وهو -من ادل الدليل علي ان مذاهب المتكلمين مذاهب فاسدة لكثرة ما يوجد فيها من الاختلاف المفضي بهم الي التكفير والتضليل وذكر بقية	808	6088300172791525944	632	1162.5	515	712	88.76404571533203	102	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms093	true	8283339837791081828	183	287	987	1494	1568	300	الحديث -----------------ما ضل قل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون وفي بعض الحديث فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه قال هم اهل الجدل الذين عني الله عز وجل فاحذروهم وعن بعض السلف يكون في اخر الزمن علماء يغلق عنهم باب العمل ويفتح عليهم باب الجدل وفي بعض الاخبار انكم في زمان الهمتم فيه العمل وسياتي قوم يلهمون الجدل وروينا عن بعض العلماء اذا اراد الله بعبده خيرا فتح له باب العمل واغلق عنه باب الجدل واذا اراد الله بعبده شرا اغلق عليه باب العمل وفتح عليه باب الجدل	93	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms599	false	4744602883300842544	213	267	1055	1305	1483	300	الحديث المرفوع في السنن ما ض---ل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون وقال بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض السلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد الله بعبد- خيرا فتح له باب العمل واغلق عنه باب الجدل واذا اراد الله بعبد- شرا اغلق ع-نه باب العمل وفتح --له باب الجدل	599	6088300172791525944	225	393.5	175	524	42.93893051147461	43	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms099	true	-1206984405354951738	9	39	42	185	1477	300	الهيثم بن جميل قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله الرجل يكون عالما بالسنة ايجادل عنها قال لا ولكن يخبر بالسنة فان قبلت منه والا سكت وقال مصعب بن -	99	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms279	false	782529603221898636	100	128	507	641	1574	300	الهيثم بن جميل قلت لمالك------- يا ابا عبد الله الرجل يكون عالما بالسن --يجادل عنها قال لا ولكن يخبر بالسنة فان قبل- منه والا سكت وقال اسحاق بن	279	6088300172791525944	124	227.5	99	144	86.11111450195312	23	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms133	true	-5520956589177184859	0	77	0	422	1599	300	مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام تسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه او يقاربه فكل بكل معارض وبعض-- ببعض مقاب----ل وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من البيان و--حذقه في صناعة الجد-ل والكلام واكثر ما يغلب--- بعضهم بعضا--- انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول------ لهم ومناقضات علي اقوال- حفظوها عليهم فهم يطالبونهم بقودها وطردها فمن تقاعد عن ذلك---- سموه من طريق الجدل منقطعا وجعلوه مبطلا وحكموا	133	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms807	false	-2786820618766678520	223	300	1229	1644	1644	300	مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام تسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه ويفارق--ه فكل بكل معارض وبعضهم ببعض مقابل قال وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من الثبات والحذق- في صنع-ة الجدال والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة لهم ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم ت--------------قودها وطردها فمن تقاعد عن شء منها سموه من طريق --------------جعلوه مبطلا وحكموا-	807	6088300172791525944	364	631.0	293	448	81.25	58	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms133	true	-5520956589177184859	77	149	422	816	1599	300	بالفلج لخصم-----ه والجدل لا يتبين به حق ولا تقوم ------به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كلتاهما باطلة ويكون الحق في ثالثة غيرهما فمناقضة احدهما صاحبة لا ت-صحح مذهبه---- وان افسد- به قول خصمه لانهما مجتمعان---- في الخطا مشتركان فيه يقول الشاعر حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور وانما كان الامر كذلك لان واحدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته----------- اصلا صحيحا وانما هو -------اراء تتقابل واوضاع تتكافا وتتعادل	133	4158684606778147282	Shamela0010463-ara1.ms808	false	4036440773498478037	0	74	0	398	1669	300	بالفلج لخصمه عليه والجدل لا ي----------------قوم به حق به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كل-اهما باطل- ويكون الحق في ثالث- غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه غير مصحح مذهبه وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل واهن مكسور ومتي -كان الامر كذلك فان -احدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته التي نصرها اصلا صحيحا وانما هو اوضاع واراء-------------- تتكافا وتتقابل	808	6088300172791525944	341	589.5	277	433	78.75288391113281	45	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0010463-ara1