id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151019-ara1.ms022	false	1915152067613739091	13	56	63	268	1524	300	ابي هريرة -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه ثم ----------------------------قال ابهذا امر تم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليك-----------م ان لا تنازعوا	22	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms01819	true	8777066295998505323	129	181	700	957	1576	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه كانما نقء في وجنيته حب الرمان فقال ابهذا امرتكم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم عزمت عليكم ان لا تنازعوا	1819	966709047781157506	200	367.0	159	257	77.82101440429688	38	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms100	false	3581259985217003190	44	87	219	411	1500	300	قال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم-------------------------- ناظره حفص- الفرد قال لي يا ابا موسي----- لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب-- ما خلا الشرك خير ---من ان يلقاه بشء من الكلام -لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه	100	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms02051	true	2159216982120186613	194	241	1032	1260	1560	300	قال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي رحمه الله تعالي يقول يوما وقد ناظر- حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة لان يلقي الله تعالي- العبد بكل خطيءة ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما ما اقدر ان احكيه	2051	966709047781157506	161	252.0	123	230	70.0	30	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms088	false	6717942371030446705	167	191	836	957	1524	300	الكلام في الدين كله اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه-------------------------------------- ولا احب الكلام الا فيما كان تحته عمل واما الكلام في الله فالسكوت عنه	88	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms02052	true	-4100379478767581230	102	132	525	680	1525	300	الكلام في الدين كله اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يعني المدينة المنورة ينهون عن الكلام في الدين ولا احب الكلام الا فيما---- تحته عمل واما الكلام في الله فالسكوت عنه	2052	966709047781157506	111	197.5	88	159	69.81131744384766	21	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms036	false	118128270520032913	99	165	457	798	1522	300	يفتح -القران علي الناس حتي تقراه المراة والصبي والرجل فيقول الرجل وقد قرات القران فلم اتبع والله لاقومن به- فيهم لعلي اتبع فيقوم به فيهم فلا يتبع فيقول قد قرات القران فلم اتبع وقمت به فيهم فلم اتبع لاحتظرن في بيتي مسجدا لعلي اتبع فيحتظر في بيته مسجدا فلا يتبع فيقول والل------------------------------------------------------ه لاتينهم بحديث لا يجدونه في كتاب الله ولم يسمعوه عن رسول الله لعلي اتبع	36	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms02980	true	-4125716980166463614	49	122	258	633	1620	300	يفتح بالقران علي الناس حتي يقراه المراة والصبي والرجل فيقول الرجل -قد قرات القران فلم اتبع------ لاقومن بهم فيه- لعلي اتبع فيقوم به فيهم فلا يتبع فيقول قد قرات القران--------- وقمت به----- فلم اتبع لاحتظرن من بيتي مسجدا لعلي اتبع فيحتظر من بيته مسجدا فلا يتبع فيقول قد قرات القران وقمت به واحتظرت من بيتي مسجدا فلم اتبع والله لاتينهم بحديث لا يجدونه في كتاب الله ولم يسمعوه عن رسول الله لعلي اتبع	2980	966709047781157506	310	554.0	248	397	78.08563995361328	51	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms010	false	6585219475276801573	101	190	521	943	1477	300	صبيغ قدم المدينة ف--------جعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر------------------------------------- وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت قال انا عبد الله بن صبيغ فاخذ---- عرجونا من تلك العراجين فضربه حتي -دمي راسه وفي رواية عنه فضربه بالجريد حتي ترك ظهره دبره ثم تركه حتي برء ثم -عاد --------له ثم تركه حتي برا فدعا به ليعود------ فقال ان كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا----------------- فاذن له الي ارضه وكتب الي ابي موسي الاشعري ان لا يجالسه احد من المسلمين واخرج--- ابن عساكر في تاريخه عن انس ان عمر	10	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms05582	true	-7876901696695048171	108	208	537	1024	1547	300	صبيغ---- المدينة المنورة وجعل يسال عن متشابه القران -ارسل اليه امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت قال---- عبد الله بن صبيغ فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه حتي ادمي راسه وفي رواية فض----ربه بالجريد حتي ترك ظهره دبرة ثم تركه حتي برء ثم اعاد عليه الضرب ثم تركه حتي برء فدعا به ليعيده عليه فقال ان كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا او ردني الي ارضي فاذن له الي ارضه وكتب الي ابي موسي الاشعري ان لا يجالسه احد من المسلمين وفي فروع ابن مفلح من علماءنا------- ان عمر	5582	966709047781157506	373	636.0	291	507	73.57002258300781	68	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms020	false	-3161116493498941482	10	42	45	217	1524	300	وعنده رجل يساله----------------- فقال لم-------------------------------لك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع -من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون-------------- كما تكلموا في الاحكام والشراءع	20	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms05585	true	-4757334559207469479	0	44	0	234	1586	300	وعنده رجل يساله عن القران والقدر فقال الامام مالك رضي الله عنه للرجل لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدعة من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم ب-ه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم كما تكلموا في الاحكام والشراءع	5585	966709047781157506	167	294.0	136	235	71.06382751464844	29	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms040	false	-173667062785024819	95	134	458	664	1482	300	وعنده رجل يساله عن القران------- فقا-------------------------------ل لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع -من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون-------------- كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	40	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms05585	true	-4757334559207469479	0	49	0	258	1586	300	وعنده رجل يساله عن القران والقدر فقال الامام مالك رضي الله عنه للرجل لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدعة من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم ب-ه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	5585	966709047781157506	203	368.5	165	259	78.37837982177734	36	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms141	false	3732944457867587761	229	300	1225	1614	1614	300	الغزالي في الاحياء وقال في الاحياء ال--------------------مقصود من الكلام حماية المعتقدات التي نقلها اهل السنة عن السلف------- لا غيره وما وراء ذلك طلب لكشف حقاءق الامور منه بمعتقد مختصر وهو القدر الذي اوردناه في كتاب قواعد العقاءد من جملة هذه الكتب والاقتصار فيه ما يبلغ قدر ماءة ورقة وهو القدر الذي اوردناه في كتاب الاقتصاد في الاعتقاد ويحتاج اليه لمناظرة مبتدع ومعارضة بدعة- بما يفسدها وينزعها عن قلب العامي وذلك لا-	141	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms11748	true	5604515823650614805	188	226	1056	1266	1636	300	الغزالي في --احياء علوم الدين واما الكلام اي علم الكلام فمقصوده--------- حماية المعتقدات التي نقلها اهل السنة من السلف الصالح لا غير ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتاج اليه لمناظرة مبتدع ومعارضة بدعته بما يفسدها وينزعها عن قلب العامي وذلك لا	11748	966709047781157506	157	238.5	128	418	37.55980682373047	24	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms142	false	89831969461164366	0	74	0	370	1635	300	ينفع الا مع العوام قبل اشتداد بعض-هم واما المبتدع بعد ان تعلم من الجدل ولو شيءا يسيرا فقل ما ينفع معه الكلام فانك ان افحمته لم يترك مذهبه واحال بالقصور علي نفسه وقدر ان عند غيره جوابا ما -هو عاجز عنه وانما انت ملبس----- بقوة المجادلة واما العامي اذا صرف عن الحق بنوع جدل فيمكن ان يرد اليه بمثله قبل ان يشتد التعصب في الاهواء فاذا اشتد تعصبهمانقطع الناس عنهم اذ التعصب سبب ترسخ	142	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms11748	true	5604515823650614805	226	300	1266	1636	1636	300	ينفع الا مع العوام قبل اشتداد تعصبهم واما المبتدع بعد ان يعلم من الجدل ولو شيءا يسيرا فقل-ما ينفع معه الكلام فانك ان افحمته لم يترك مذهبه واحال بالقصور علي نفسه وقدر ان عند غيره جوابا ما وهو عاجز عنه وانما انت ملبس عليه بقوة المجادلة واما العامي اذا صرف عن الحق بنوع جدل -يمكن ان يرد اليه بمثله قبل ان يشتد التعصب ل---لاهواء فاذا اشتد تعصبهم وق-ع الياس منهم اذ التعصب سبب يرسخ-	11748	966709047781157506	354	656.0	283	377	93.89920043945312	63	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms142	false	89831969461164366	74	161	370	890	1635	300	العقاءد في القلوب وهذا ايضا من افات علماء السوء فانهم يبالغون في التعصب للحق وينظرون الي المخالفين بعين الازدراء----------- فينبعث منهم الدعاوي بالمكافاة والمقابلةوي-----------توفر بواعثهم علي طلب نصرة الباطل-ويقوي غرضهم في التمسك بما نسبوا اليه ولو جاءوا من جانب اللطف والرحمة والنصح في الخلوة لا في معرض الغضب -والتحقير لانجحوا فيه ولكن لما كان الجاه لا يقوم الا بالاستتباع ولا يستميل الاتباع مثل الغضب- واللعن والشتم للخصوم اتخذوا التعصب عادتهم والهتهم وسموه ذبا عن الدين ونضالا عن المسلمين وفيه علي التحقيق هلاك الخلق ورسوخ البدعة في النفوس	142	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms11749	true	544029263232668158	0	90	0	537	1658	300	العقاءد في النفوس وهو------ من افات علماء السوء فانهم يبالغون في التعصب للحق وينظرون الي المخالفين بعين الازدراء والاستحقار فينبعث منهم الدع-وي بالمكافاة والمقابلة والمعاملة وتتوفر دواعيهم علي طلب نصرة الباطل ويقوي غرضهم في التمسك بما نسبوا اليه ولو جاءوا من جانب اللطف والرحمة والنصح في الخلوة لا في معرض التعصب والتحقير لانجحوا فيه ولكن لما كان الجاه لا يقوم الا بالاستتباع ولا يستميل الاتباع مثل التعصب واللعن والشتم للخصوم اتخذوا التعصب عادتهم والت-هم وسموه ذبا عن الدين ونضالا عن المسلمين وفيه علي التحقيق هلاك الخلق ورسوخ البدعة في النفوس	11749	966709047781157506	496	939.5	411	545	91.00917053222656	80	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms089	false	-2512974998038334127	71	133	375	681	1498	300	متهم بالارجاء الي الي مالك بن انس فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجك قال فان غلبتني قال اتبعني قال -------------------------فان جاء رجل اخر فكلمنا- فغلبنا قال نتبع--ه فقال م---الك يا عبد الله بعث الله محمداصلي الله عليه وسلمبدين واحد واراك تنتقل من دين الي دين قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل	89	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms12266	true	-4149098415980658656	71	150	386	773	1546	300	يتهم بالارجاء ف--------------------قال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك برايي فقال له احذر ان اشهد عليك قال والله ما اريد الا الحق اسمع مني فان كان صوابا فقل به او فتكلم قال فان غلبتني قال اتبعني قال فان غلبتك قال اتبعتك قال فان جاء رجل---- فكلمناه فغلبنا قال اتبعناه فقال له مالك يا عبد الله بعث الله محمدا -----------------بدين واحد واراك تنتقل و--------------قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل	12266	966709047781157506	240	409.5	191	442	54.298641204833984	40	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms056	false	-3580384053469732167	173	228	915	1194	1566	300	علي الانكار علي الكلام واهله وسمعت احمد بن ابي رافع وخلقا يذكرون من شدة ابي -----------------حامد علي---- الباقلاني قال وانا بلغت رسالة ابي سعيد الي ابنه سالم ببغداد ان كنت تريد ان ترجع الي هراه فلا تقرب الباقلاني---- وسمع--------------------------------------ت ابي يقول سمعت---- ابا المظفر جبال بن احمد الترمذي امام اهل ترمذ يخشي علي اهل الكلام	56	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms14032	true	-446762403435433416	196	253	1017	1306	1555	300	----الانصاري قال سم-------------عت احمد بن ابي رافع وخلقا يذكرو---ن شدة ابي حامد يعني الاسفراييني علي ابن الباقلاني قال وانا بلغت رسالة ابي سع-د الي ابنه سلام ببغداد ان كنت تريد ان ترجع الي هراة فلا تقرب الباقلاني قال وسمعت الحسين بن ابي امامة المالكي يقول سمعت ابي يقول لعن الله ابا ذر فانه اول من حم------------------------------------ل الكلام	14032	966709047781157506	189	278.5	148	346	54.6242790222168	30	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms041	false	7638622999983208663	136	188	648	901	1443	300	صاحب بدعة بغضا --------له ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن اعان علي صاحب بدعة رفعة الله في الجنة ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم	41	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms17424	true	7402879241590479196	19	65	94	319	1591	300	صاحب بدعة بغضا له في الله ملا----- قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن --استحقر صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ماءة درجة ومن--------------------- لقيه بالبشر او --------بما يسره فقد استخف بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم	17424	966709047781157506	211	379.0	167	261	80.84291076660156	38	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms022	false	1915152067613739091	113	201	544	1007	1524	300	كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنتة ذرو المراء فان المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فان المءمن لا يماري-------------------------------------------------- فكفي بك انما ان لا تز-ل مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في وسطها ورياض-------ها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني الله عنه---- بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ذروا المراء فان -	22	4158684606778147282	Shamela0006947-ara1.ms21639	true	-2194228806518079357	0	66	0	352	1623	300	كان قبلكم بهذا------- ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي--- اثما ا--لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في -------رياضها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان- اول ما نهاني----- عنه ربي بعد عبادة الا----------------وثان المراء رواه	21639	966709047781157506	280	480.0	226	526	53.231937408447266	44	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0006947-ara1