id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151019-ara1.ms103	false	-6327160728482069966	92	132	475	688	1558	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمثم يعملون بالراي فاذا فعلوا ذلك فقد ضلوا وقال عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------- وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان --لرسول الله-صلي الله عليه وسلممصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا بالظن والتكلف	103	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms02157	true	9203052821290179835	134	191	692	964	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------حجة وهذا اصل--------------- يقره عمر بن الخطاب نفسه فيما رواه ابن وهب عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلممصيبا ا-ن الله كان يريه وانما هو منا -الظن والتكلف	2157	-3526889936125161496	171	260.5	136	302	56.62251663208008	31	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms064	false	-2875381305575270567	95	152	513	838	1654	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الي غرورا	64	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms02542	true	-8075127528414195898	215	272	1216	1541	1679	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا	2542	-3526889936125161496	324	647.0	267	325	99.69230651855469	56	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms079	false	6511349909673024626	223	272	1236	1480	1636	300	عليه فقال- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وقال تعالي	79	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms02937	true	4385535364169410063	240	289	1288	1533	1590	300	الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وقال تعالي	2937	-3526889936125161496	240	471.0	191	245	97.95918273925781	47	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms030	false	6920100979336884812	49	106	275	537	1487	300	ع-------------ن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا------------ل ان امتك لا يزالون يتساءلون ما كذا -ما كذا حتي يقولوا الله خلق كل شء فمن خلق الله واخرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقول احدهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله	30	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms03593	true	9127544732998819718	163	297	814	1441	1455	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله انتهي واخرج مسلم في صحيحه اللفظ الاول من حديث ابي هريرة ص من الجزء الثاني من المجلد الاول من شرح مسلم للنووي رحمه الله واخرجه مسلم ايضا بلفظ اخر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله ثم ساقه بالفاظ اخر ثم رواه من حديث انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ان امتك لا يزالون يقو--لون ما كذا وما كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يقولوا---- هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله	3593	-3526889936125161496	125	139.5	96	751	16.644474029541016	21	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms016	false	-138414504679189695	264	300	1341	1608	1608	300	وللعرب المجازات في الكلام ومعناها طرق القول وماخذه فمنها الاستعارة والتمثيل والقلب والتقديم والتاخير والحذف والتكرار والاخفاء والاظهار والتعريض والافصاح والكناية والايضاح ومخاطبة الواحد مخاطبة الجميع والجميع خطاب الواحد والواحد والجميع خطاب الاثنين والقصد بلفظ الخصوص-	16	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms04820	true	6725221411871748795	204	240	1124	1392	1721	300	وللعرب المجازات في الكلام ومعناها طرق القول وماخذه ففيها الاستعارة والتمثيل والقلب والتقديم والتاخير والحذف والتكرار والاخفاء والاظهار والتعريض والافصاح والكناية والايضاح ومخاطبة الواحد مخاطبة الجميع والجميع خطاب الواحد والواحد والجميع خطاب الاثنين والقصد بلفظ الخصوص	4820	-3526889936125161496	265	523.0	230	268	98.88059997558594	35	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms106	false	-5575251054590266193	219	300	1271	1738	1738	300	وقد جعل الله------ اهله------------ اركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم امناء الله من خليقته والواسطة بين النبي------------------- وامته والمجتهدون في حفظ ملته انوارهم زاهرة وفضاءلهم ساءرة واياتهم باهرة ومذاهبهم ظاهرة وحججهم قاهرة وكل فءة تتحيز الي هوي ترجع اليه و--تستحسن رايا تعكف عليه سوي اصحاب الحديث فان الكتاب عدتهم والسنة حجتهم والرسول فيءتهم واليه نسبتهم ولا يعرجون علي الاهواء ولا يلتفتون الي الاراء يقبل منهم ما رووه عن الرسول وهم المامونون عليه والعدول حفظة الدين وخزنته واوعية العلم وحملته-	106	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms06597	true	7499226383042566433	28	117	142	648	1678	300	وقد جعل الله تعالي اهله يعني الحديث اركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم امناء الله من خليقته والواسطة بين النبي صلي الله عليه وسلم وامته والمجتهدون في حفظ ملته انوارهم زاهرة وفضاءلهم ساءرة واياتهم باهرة ومذاهبهم ظاهرة وحججهم قاهرة وكل فءة تتحيز الي هوي ترجع اليه او تستحسن رايا تعكف عليه سوي اصحاب الحديث فان الكتاب عدتهم والسنة حجتهم والرسول قدوتهم واليه نسبتهم -لا يعرجون علي الاهواء ولا يلتفتون الي الاراء يقبل منهم ما رووا عن الرسول وهم المامونون عليه والعدول حفظة الدين وخزنته واوعية العلم وحملته	6597	-3526889936125161496	461	871.5	381	507	90.9270248413086	78	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms107	false	-8448867989864456036	0	76	0	421	1598	300	اذا اختلف في حديث كان اليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع منهم كل عالم فقيه وامام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة وقارء متقن وخطيب محسن وهم الجمهور العظيم وسبيلهم السبيل المستقيم وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر وعلي الافصاح بغير مذاهب --لا يتجاسر من كادهم قصمه الله ومن عاندهم خذله الله لا يضرهم من خذلهم ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط لدينه الي ارشادهم فقير ونظر الناظر------ بالسوء اليهم حسير وان الله علي نصرهم لقدير	107	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms06597	true	7499226383042566433	117	192	648	1069	1678	300	اذا اختلف في حديث كان اليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع منهم كل عالم فقيه وامام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة وقارء متقن وخطيب مسحن وهم الجمهور العظيم وسبيهم--السبيل المستقيم وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر وعلي الافصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر من كادهم قصمه الله ومن عاندهم خذله الله لا يضرهم من خذلهم ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط لدينه الي ارشادهم فقير وبصر الناظر اليهم بالسوء------ حسير وان الله علي نصرهم لقدير	6597	-3526889936125161496	406	783.5	333	429	94.6386947631836	69	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms080	false	-344965800830360621	0	41	0	229	1642	300	القلوب قلنا يا رسول الله --------موعظة مودع فم--ا تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين و-----------------------------عضوا عليها بالنواجذ	80	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms08781	true	2758239026173044489	123	170	680	942	1642	300	القلوب قلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا -قال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ	8781	-3526889936125161496	223	410.0	183	268	83.20895385742188	36	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms106	false	-5575251054590266193	62	272	321	1572	1738	300	الراي اعداء السنة ولو ان صاحب الراي-------- شغل----- بما ينفعه من العلوم وطلب سنن رسول رب العالمين واقتفي اثار الفقهاء والمحدثين لوجد في ذلك ما يغنيه عما سواه واقتفي بالاثر عن رايه الذي راه لان الحديث مشتمل علي معرفة اصول التوحيد وبيان ما جاء من الوعد ووجوه الوعيد وصفات رب العالمين تعالي عن مقالات الملحدين والاخبار عن صفات الجنة والنار وما اعد الله فيهما للمتقين والفجار وما خلق الله في الارضين والسموات من صنوف العجاءب وعظيم الايات وذكر الملاءكة المقربين ونعت الصافين والمسبحين وفي الحديث قصص الانبياء واخبارهم الزهاد والاولياء ومواعظ البلغاء وكلام الفقهاء وسير ملوك العرب والعجم واقاصيص المتقدمين من الامم وشرح مغازي الرسول وسراياه وجمل احكامه وقضاياه وخطبه وعظاته واعلامه ومعجزاته وعدة ازواجه واولاده واصهاره واصحابه وذكر فضاءلهم وماثرهم وشرح اخبارهم ومناقبهم ومبلغ اعمارهم وبيان انسابهم وفيه تفسير القران العظيم وما فيه من النبا والذكر الحكيم واقاويل الصحابة في الاحكام المحفوظة عنهم وتسمية من ذهب الي قول كل واحد منهم من الاءمة الخالفين والفقهاء المجتهدين وقد جعل الله اهله اركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم امناء الله من خليقته والواسطة بين النبي وامته والمجتهدون في حفظ ملته انوارهم زاهرة وفضاءلهم ساءرة واياتهم باهرة ومذاهبهم ظاهرة وحججهم قاهرة وكل فءة تتحيز الي هوي ترجع اليه وتستحسن رايا تعكف عليه سوي اصحاب الحديث فان الكتاب عدتهم والسنة حجتهم	106	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms10387	true	-830480294014063425	171	300	920	1634	1634	300	الراي من ص 35 ف----لو ان صاحب الراي المذموم شغل نفسه بما ينفعه من العلوم وطلب سنن رسول رب العالمين واقتفي اثار الفقهاء -المحدثين لوجد في ذلك ما يغنيه عما سواه واكتفي بالاثر عن رايه الذي راه لان الحديث يشتمل علي معرفة اصول التوحيد وبيان ما جاء من الوعد و-----الوعيد وصفات رب العالمين تعالي عن مقالات الملحدين والاخبار عن صفة- الجنة والنار --------------------------------------------------------------------من صنوف العجاءب وعظيم الايات وذكر الملاءكة المقربين ونعت الصافين والمسبحين الي ان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جعل الله اهله اركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم امناء الله في خليقته والواسطة بين النبي وامته والمجتهدون في حفظ ملته انوارهم زاهرة وفضاءلهم ساءرة واياتهم باهرة ومذاهبهم ظاهرة وحججهم قاهرة وكل فءة تتحيز الي هوي ترجع اليه وتستحسن رايا تعكف عليه سوي اصحاب الحديث فان الكتاب عدتهم والسنة حجتهم-	10387	-3526889936125161496	679	1270.5	557	1264	53.718353271484375	112	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms106	false	-5575251054590266193	272	300	1572	1738	1738	300	والرسول فيءتهم واليه نسبتهم ولا يعرجون علي الاهواء ولا يلتفتون الي الاراء يقبل منهم ما رووه عن الرسول وهم المامونون عليه والعدول حفظة الدين وخزنته واوعية العلم وحملته-	106	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms10388	true	7695916975857910893	0	28	0	164	1623	300	والرسول ف-ءتهم واليه نسبتهم -لا يعرجون علي الاهواء ولا يلتفتون الي الاراء يقبل منهم ما رووا عن الرسول وهم المامونون عليه -العدول حفظة الدين وخزنته واوعية العلم وحملته	10388	-3526889936125161496	162	303.0	135	167	97.00598907470703	24	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms107	false	-8448867989864456036	0	76	0	421	1598	300	اذا اختلف في --حديث كان اليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع منهم كل عالم فقيه وامام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة- وقارء متقن وخطيب محسن وهم الجمهور العظيم وسبيلهم السبيل المستقيم وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر وعلي الافصاح بغير مذاهب -لا يتجاسر من كادهم قصمه الله ومن عاندهم خذله الله لا يضرهم من خذلهم ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط لدينه الي ارشادهم فقير ونظر الناظر بالسوء اليهم حسير وان الله علي نصرهم لقدير	107	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms10388	true	7695916975857910893	28	104	164	588	1623	300	اذا اختلف في الحديث كان اليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع منهم كل عالم فقيه وامام رفيع نبيه وزاهد في قبيلته مخصوص بفضيلته وقارء متقن وخطيب محسن وهم الجمهور العظيم وسبيلهم السبيل المستقيم وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر وعلي الافصاح بغير مذهبهم لا يتجاسر من كادهم قصمه الله ومن عاندهم خذله الله لا يضرهم من خذلهم ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط لدينه الي ارشادهم فقير وبصر الناظر بالشر ال-يهم حسير وان الله علي نصرهم لقدير	10388	-3526889936125161496	405	789.5	332	425	95.29412078857422	69	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms019	false	3023047583125757439	27	55	143	301	1597	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	19	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms10393	true	-5938148681008698215	122	147	624	766	1605	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وا----خذ بالكلام	10393	-3526889936125161496	136	244.5	112	158	86.0759506225586	21	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms046	false	-7439508867526646198	14	42	78	236	1536	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	46	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms10393	true	-5938148681008698215	122	147	624	766	1605	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وا----خذ بالكلام	10393	-3526889936125161496	136	244.5	112	158	86.0759506225586	21	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms101	false	1595419403370672618	0	43	0	220	1522	300	عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع واشعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام----- ويهجرون ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها استتيب منها -قال ابو عمر رضي الله عنه ليس في الاعتماد --	101	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms10932	true	-7524857654296286706	191	233	1045	1263	1683	300	عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع ا-شعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا ويهجر-- ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها استتيب منها وروي ابن ع----بد البر ---نفسه في الانتقاءعن	10932	-3526889936125161496	193	334.5	153	228	84.64912414550781	33	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms080	false	-344965800830360621	12	37	59	199	1642	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين	80	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms11762	true	-2543038013308130432	225	250	1206	1345	1589	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين	11762	-3526889936125161496	139	273.0	114	140	99.28571319580078	24	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms038	false	-574125427399229102	43	104	228	525	1489	300	قال كتب-------- عمر بن عبد العزيز الي رجل سلام عليك اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة رسوله _صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد فقد جرت--- سنته وكفوا مءونته ثم اعلم انها لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة فيها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة	38	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms11764	true	6051395632303652341	248	291	1270	1489	1527	300	قال كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب----------- اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه --صلي الله عليه وسلم-وترك ما احدث المحدثون بعد ما- جرت به سنته وكفوا مءونته-------------------------------------------------------------------------- فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة	11764	-3526889936125161496	183	301.0	147	308	59.415584564208984	31	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms038	false	-574125427399229102	88	192	445	968	1489	300	مضي قبلها ما هو دليل عليها و--عبرة فيها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة----- سنها من قد علم و--في خلافها من الخطا والزلل------- والتعمق والحمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن ع-لم وقفوا وببصرنا قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي ويفضل فيه لو كان احر------ي فانهم هم السابقون ولءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت ------حدث بعدهم حدث ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا-------------------------------- فما دونهم--- مقصر وما فوقهم محسر ل---قد---- قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح عنهم اخرون فغلوا وانهم مع- ذلك -علي صراط مستقيم	38	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms11765	true	9166998245850970430	0	109	0	532	1564	300	مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها ------------------------------------------فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتع-------مق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل---- ما كانوا فيه اولي فا-------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ف --ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من مجسر وقد قصر قوم دونه------م فجفوا وطمح عنهم اقوام فعلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي- مستقيم	11765	-3526889936125161496	398	633.0	315	619	64.29725646972656	65	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms125	false	-7172493248954589007	3	73	18	361	1648	300	وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطرا من الاقطار وجدتهم في بيان الاعتقاد علي وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون في -علي طريق------ة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها قولهم في ذلك واحد وفعلهم واحد لا تري بينهم اختلافات ولا تفرقا في شء ما وان قل بل لو جمعت جميع ما جري علي السنتهم -نقلوه عن سلفهم وجدته كانه جاء من قلب واحد وجري علي لسان واحد	125	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms15175	true	-8733956878250270070	0	71	0	350	1529	300	وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطرا من الاقطار وجدتهم في بيان الاعتقاد علي وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون فيه علي طريقة واحدة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها قولهم في ذلك واحد ونقلهم واحد لا تري بينهم اختلافا -ولا تفرقا في شء ما وان قل بل لو جمعت جميع ما جري علي السنتهم ونقلوه عن سلفهم وجدته كانه جاء من قلب واحد وجري علي لسان واحد	15175	-3526889936125161496	338	655.5	270	351	96.29629516601562	65	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms106	false	-5575251054590266193	0	31	0	161	1738	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها---------------------------------------------------------- مهتد ومن استنصر بها---- منصولي ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	106	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms15179	true	-2845570372899947119	94	137	462	683	1470	300	سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال بطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصو-ر ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	15179	-3526889936125161496	137	238.0	108	223	61.43497848510742	24	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms074	false	-4780235436775906668	193	300	1027	1687	1687	300	السنة اما بعد- فان اوجب ما علي المرء معرفة اعتقاد الدين وما كلف الل---ه عباده من فهم توحيده وصفاته وتصديق رسله بالدلاءل واليقين والتوصل الي طرقها والاستدلال عليها بالحجج والبراهين وكان من اعظم م-قول واوضح حجة ومعقول كتاب الله الحق المبين ثم قول رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وصحابته الاخيار والمتقين ثم ما اجمع عليه السلف الصالحون ثم التمسك بمجموعها والمقام عليها الي يوم الدين ثم الاجتناب عن البدع والاستماع اليها مما احدثها المضلون -هذه الوصايا الموروثة المتبوعة والاثار المحفوظة المنقولة وطراءق الحق المسلوكة والدلاءل اللاءحة المشهورة والحجج الباهرة المنصورة التي عملت عليها الصحابة والتابعون ومن بعدهم من خاصة الناس وعامتهم من المسلمين واعتقدوها حجة فيما بينهم وبين-	74	4158684606778147282	Shamela0004473-ara1.ms17091	true	3734594486937815016	1	107	4	666	1769	300	السنة والجماعة فان اوجب ما-علي المرء معرفة اعتقاد الدين وما كلف الله به عباده من فهم توحيده وصفاته وتصديق رسله بالدلاءل واليقين والتوصل الي طرقها والاستدلال عليها بالحجج والبراهين وكان من اعظم منقول واوضح حجة ومعقول كتاب الله الحق المبين ثم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحابته الاخيار -المتقين ثم ما-اجمع عليه السلف الصالحون ثم التمسك بمجموعها والمقام عليها الي يوم الدين ثم الاجتناب عن البدع والاستماع اليها مما احدثها المضلون فهذه الوصايا الموروثة المتبوعة والاثار المحفوظة المنقولة وطراءق الحق المسلوكة والدلاءل اللاءحة المشهورة والحجج الباهرة المنصورة التي عمل- عليها الصحابة والتابعون ومن بعدهم--- خاصة الناس وعامتهم من المسلمين واعتقدوها حجة فيما بينهم وبين	17091	-3526889936125161496	646	1229.0	544	669	96.5620346069336	96	Sham19Y0151019-ara1	Shamela0004473-ara1