id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151019-ara1.ms142	false	89831969461164366	192	300	1052	1635	1635	300	بن الفرات بين ابي سعيد السيرافي وابي بشر متي واختصرتها فقال لي اكتب هذه المناظرة علي التمام فان شيءا يجري في ذلك المجلس النبيه وم-ن هذين الشيخين بحضرة اولءك الاعلام ينبغي ان يغتنم سماعه وتوعي فواءده ولا يتهاون بشء------------ منه فكتبت حدثني ابي سعيد بلمع من هذه القصة فاما علي بن عيسي النحوي الشيخ الصالح فانه رواها مشروحة قال لما انعقد المجلس سنة عشرين وثل-ثماءة قال الوزير ابن الفرات للجماعةوفيهم الخالدي- وابن الاخشيد والكندي وابن ابي بشر وابن رباح وابن كعب وابو عمر وقدامة بن جعفر والزهر--ي وعلي بن عيسي بن الجراح وابو فراس وابن رشيد وابن عبد العزيز الهاشمي وابن يحيي العلوي ورسول ابن طغج من مصر-	142	4158684606778147282	ShamAY0035859-ara1.ms379	true	-6063495317670265026	0	91	0	484	1616	301	بن الفرات بين ابي سعيد السيرافي وابي بشر متي واختصرتها فقال لي اكتب هذه المناظرة علي التمام فان شيءا يجري في ذلك المجلس النبيه وبين هذين الشيخين بحضرة اولءك الاعلام ينبغي ان يغتنم سماعه وتوعي فواءده ولا يتهاون بشء CHECK 433_2 منه وكان في جملة من حضر ذاك المجلس الذي------------------------------------------------------------------ انعقد------- سنة عشرين وثلاثماءة----------------------------------- الخالدين وابن الاخشيد والكندي وابن ابي بشر وابن رباح وابن كعب--------- وقدامة بن جعفر والزهراوي وعلي بن عيسي بن الجراح وابو فراس وابن رشيد وابن عبد العزيز الهاشمي وابن يحيي العلوي ورسول ابن طغج من مصر	379	-538423087896725412	433	774.5	352	601	72.04659271240234	74	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms144	false	-1066371627896195349	232	281	1280	1541	1628	300	قال ابو سعيد فانت------- اذا لست تدعونا الي تعلم علم المنطق-بل الي تعلم اللغة اليونانية وانت لا تعرف لغة يونان فكيف صرت تدعونا الي لغة لا تفي بها وقد عفت منذ زمان طويل وباد اهلها وانقرض القوم الذين كانوا يتفاوضون بها ويتفاهمون اغراضهم بتصرفها علي انك تنقل من السريانية	144	4158684606778147282	ShamAY0035859-ara1.ms379	true	-6063495317670265026	250	301	1353	1616	1616	301	قال ابو سعيد فانت اي متي اذا لست تدعونا الي----- علم المنطق بل الي تعلم اللغة اليونانية وانت لا تعرف لغة يونان فكيف صرت تدعونا الي لغة لا تفي بها وقد عفت منذ زمان طويل وباد اهلها وانقرض القوم الذين كانوا يتفاوضون بها ويتفاهمون اغراضهم بتصرفها علي انك تنقل من السريانية-	379	-538423087896725412	255	485.0	208	269	94.79553985595703	47	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms147	false	6683135232569517942	109	189	563	986	1556	300	ان لغة من اللغات لا تطابق لغة اخري من جميع جهاتها بحدود صفاتها من في اسماءها وافعالها وحروفها وتاليفها وتقديمها وتاخيرها واستعارتها وتحقيقها وتشديده---------ا وسعتها وضيقها ونظمها ونثرها وسجعها ووزنها وميلها وغير ذلك مما يطول ذكره وما اظن احدا يدفع هذا الحكم ويشك في صوابه ممن يرجع الي مسكة من عقل او نصيب من انصاف فمن اين يجب ان تثق بشء ترجم لك علي هذا الوصف بل انت الي ان تعرف اللغة العربية احوج منك الي ان تعرف المعاني اليونانية	147	4158684606778147282	ShamAY0035859-ara1.ms379	true	-6063495317670265026	174	230	935	1253	1616	301	ان لغة من اللغات لا تطابق لغة اخري من جميع جهاتها بحدود صفاتها--- في اسماءها وافعالها وحروفها وتاليفها وتقديمه---------ا واستعارتها وتحقيقها وتشديدها وتخفيفها وسعتها وضيقها ونظمها ونثرها وسجعها ووزنها وميلها وغير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اين يجب ان نثق بشء ترجم لك علي هذا الوصف بل انت الي ان تعرف اللغة العربية احوج منك---- ان تعرف المعاني اليونانية	379	-538423087896725412	308	584.5	253	432	71.29629516601562	49	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms145	false	-896952806794870367	0	267	0	1392	1553	300	عربية قال متي يونان وان بادت مع لغتها فان الترجمة قد حفظت الاغراض وادت المعاني واخلصت الحقاءق قال ابو سعيد اذا سلمنا لك ان الترجمة صدقت وما كذبت وقومت وما حرفت ووزنت وما خزمت وانه---ا التاثت ولا حافت ولا نقصت ولا زادت ولا قدمت ولا اخرت ولا اخلت بمعني الخاص والعام ولا باخص الخاص ولا باعم العالم وان كان هذا لا يكون وليس في طباءع اللغات ولا في مقادير المعاني فكانك تقول بعد هذا لا حجة الا عقول يونان ولا برهان الا ما وصفوه ولا حقيقة الا ما ابرزوه قال متي لا ولكنهم من بين الامم اصحاب عناية بالحكمة والبحث عن ظاهر هذا العالم وباطنه وعن كل ما يتصل به وينفصل عنه وبفضل عنايتهم ظهر ما ظهر وانتشر ما انتشر وفشا ما فشا ونشا ما نشا من انواع العلم واصناف الصناعة ولم نجد هذا لغيرهم قال ابو سعيد اخطات وتعصبت وملت مع الهوي فان العلم مبثوث في هذا العالم ولهذا قال القاءل العلم في العالم مبثوث ونحوه العاقل محثوث وكذلك في الصناعات مفضوضة علي وجه------------- الارض ولهذا غلب علم في مكان دون مكان وكثرت صناعة في بقعة دون صناعة وهذا واضح والزيادة عليه مشغولة ومع هذا فانما كان يصح قولك وتسلم دعواك لو كانت يونان معروفة من بين جميع الامم بالعصم-ة العالية والفطرة الظاهرة والبنية المخالفة وانهم لو ارادوا ان يخطءوا ما قدروا ولو قصدوا ان يكذبوا ما استطاعوا وان السكينة نزلت عليهم والحق تكفل بهم والخطا تبر-ا منهم والفضاءل لصقت باصولهم وفروعهم والرذاءل بعدت عن جواهرهم وعروقهم وهذا جهل ممن يظنه بهم وعناد ممن يدعيه عليهم بل كانوا كغيرهم من الامم------------ يصيبون في اشيا-----------------ء ويصدقون في امور ويكذبون في امور ويحسنون في احوال ويسيءون في احوال	145	4158684606778147282	ShamAY0035859-ara1.ms380	true	5848993079020850719	22	293	100	1514	1549	302	عربية قال متي يونان وان بادت مع لغتها فان الترجمة قد حفظت الاغراض وادت المعاني واخلصت الحقاءق قال ابو سعيد اذا سلمنا لك ان الترجمة شدقت وما كذبت وقومت وما حرقت ووزنت وما جزفت وانها ما التاثت ولا حافت ولا نقصت ولا زادت ولا قدمت ولا اخرت ولا اخلت بمعني الخاص والعام ولا باخص الخاص ولا باعم العا-م وان كان هذا لا يكون وليس في طباءع اللغات ولا في مقادير المعاني فكانك تقول بعد هذا لا حجة الا عقول يونان ولا برهان الا ما وضعوه ولا حقيقة الا ما ابرزوه قال متي لا ولكنهم من بين الامم اصحاب عناية بالحكمة والبحث عن ظاهر هذا العالم وباطنه وعن كل ما يتصل به ويتفصل عنه وبفضل عنايتهم ظهر ما ظهر وانتشر ما انتشر------------ ونشا ما نشا من انواع العلم واصناف الصناعة ولم نجد هذا لغيرهم قال ابو سعيد اخطات وتعصبت وملت مع الهوي فان الع-م مثبوت في---- العالم ولهذا قال القاءل العلم في العالم مبثوث ونحوه العاقل محثوث وكذلك ال---صناعات مفضوضة علي جميع من علي جديد الارض ولهذا غلب علم في مكان دون مكان وكثرت صناعة في بقعة دون صناعة وهذا واضح والزيادة عليه مشغ-لة ومع هذا فانما كان يصح قولك وتسلم دعواك لو كانت يونان معروفة ---بين جميع الامم بالعصمية الغالبة والفطرة الظاهرة والبنية المخالفة وانهم لو ارادوا ان يخطءوا ما قدروا ولو قصدوا ان يكذبوا ما استطاعوا وان السكينة نزلت عليهم والحق تكفل بهم والخطا تبرما منهم والفضاءل لصقت باصولهم وفروعهم والرذاءل بعدت عن جواهرهم وعروقهم وهذا جهل ممن يظنه بهم وعناد ممن يدعيه عليهم بل كانوا كغيرهم من الامم CHECK 435_2 يصيبون في اشياء ويخطءون في اشياء ويصدقون في امور ويكذبون في امور ويحسنون في احوال ويسيءون في احوال	380	-538423087896725412	1350	2606.0	1089	1439	93.81514739990234	242	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms149	false	-853038660968705586	262	300	1456	1684	1684	300	المجلس واهله يتعجبون من---- ابي سعيد ولسانه المتصرف ووجهه المتهلهل وفواءده المتتابعة وعظم في النفوس والصدور واحبته القلوب وجرت بمدحه الالسنة وقال له الوزير -بن الفرات عين الله عليك ايها الشيخ فلقد نديت اكبادا واقررت عيونا وبيضت وجوها-	149	4158684606778147282	ShamAY0035859-ara1.ms381	true	-1831736270969693022	43	73	204	380	1580	301	المجلس واهله يتعجبون من جاش ابي سعيد ولسانه المتصرف ووجهه المتهل-ل وفواءده المتتابع--------------------------------------------------------ة وقال له الوزير ابن الفرات عين الله عليك ايها الشيخ ف-قد نديت اكبادا واقررت عيونا وبيضت وجوها	381	-538423087896725412	170	307.5	142	234	72.64957427978516	25	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0035859-ara1