id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151019-ara1.ms019	false	3023047583125757439	26	55	138	301	1597	300	سمعت الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	19	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms025	true	7894890935847929599	104	131	556	704	1534	300	سمعت الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ ف--ي الكلام	25	-1447593310629035514	144	267.5	118	163	88.34355926513672	24	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms020	false	-3161116493498941482	2	42	8	217	1524	300	عبد الرحمن بن مهدي قال دخلت علي مالك------- وعنده رجل يساله----------------- فقال لملك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع -من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون-------------- كما تكلموا في الاحكام والشراءع	20	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms025	true	7894890935847929599	139	186	739	981	1534	300	عبد الرحمن بن مهدي---- دخلت علي مالك بن انس وعنده رجل -ساله عن القران والقدر فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدعة من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم ب-ه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم كما تكلموا في الاحكام والشراءع	25	-1447593310629035514	200	347.5	162	248	80.6451644897461	34	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms040	false	-173667062785024819	87	134	421	664	1482	300	عبد الرحمن بن مهدي قال دخلت علي مالك------- وعنده رجل يساله عن القران------- فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع -من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون-------------- كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	40	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms025	true	7894890935847929599	139	191	739	1005	1534	300	عبد الرحمن بن مهدي---- دخلت علي مالك بن انس وعنده رجل -ساله عن القران والقدر فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدعة من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم ب-ه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	25	-1447593310629035514	235	422.0	190	272	86.39705657958984	42	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms042	false	990523910240662055	230	266	1200	1380	1547	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال قال ابو حنيفة لعن الله عمرو بن عبيد فانه فتح للناس الطريق الي الكلام فيما لا يعنيهم من الكلام قال و-------------كان ابو حنيفة يحثنا علي الفقه وينهانا عن الكلام	42	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms025	true	7894890935847929599	231	266	1193	1367	1534	300	محمد بن الحسن -------------------قال ابو حنيفة لعن الله عمرو بن عبيد فانه فتح للناس الطريق الي الكلام فيما لا يعنيهم من الكلام قال محمد بن الحسن كان ابو حنيفة يحثنا علي الفقه وينهانا عن الكلام	25	-1447593310629035514	160	294.0	128	193	82.90155792236328	31	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms046	false	-7439508867526646198	13	42	72	236	1536	300	سمعنا الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	46	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms025	true	7894890935847929599	104	131	556	704	1534	300	سمعت- الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ ف--ي الكلام	25	-1447593310629035514	143	259.5	117	164	87.19512176513672	23	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms105	false	2473372691801324427	190	221	1051	1195	1605	300	اسح-ق بن عيسي قال سمعت مالك بن انس يعيب الجد-ل في الدين ويقول كلما جاءنا رجل اجدل من رجل ار-دنا ان نرد ما جاء به جبريل الي النبي-صلي الله عليه وسلم	105	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms025	true	7894890935847929599	192	223	1010	1154	1534	300	اسحاق بن عيسي---- سمعت مالك بن انس يعيب الجدال في الدين ويقول كلما جاءنا رجل اجدل من رجل ارادنا ان نرد ما جاء به جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم	25	-1447593310629035514	140	253.5	110	148	94.59459686279297	27	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms067	false	-7020770030740840849	233	300	1243	1590	1590	300	ثم اني تدبرت هذا الشان فوجدت عظم السبب فيه ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن ويوهمه انه ان رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة للعامة وعد واحدا من---- الجمهور والكافة فانه قد ضل فهمه واضمحل لفظه وذهنه فحركهم بذلك علي التنطح في النظر والتبدع لمخالفة السنة والاثر ليبينوا-	67	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms026	true	-2272848044727384160	135	203	721	1073	1620	300	ثم اني تدبرت هذا الشان فوجدت عظم السبب فيه ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن ويوهمه انه ان رضي من علمه ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة العامة وعد واحدا من عدد الجمهور والكافة وانه قد ضل فهمه واضمحل لطفه وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع لمخالفة السنة والاثر ليبينوا	26	-1447593310629035514	338	655.5	272	352	96.0227279663086	61	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms068	false	-1732590617005165123	0	94	0	547	1693	300	بذلك من طبقة الدهماء ويتميزوا في الرتبة عمن يرونه دونهم في الفهم والذكاء فاختدعهم بهذه المحج-ة حتي استنزلهم عن واضح المحجة واورطهم في مشبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها فلم يخلصوا منها الي شفا- نفس ولا قبلوها بيقين علم--- ولما راوا كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله-صلي الله عليه وسلمولسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءوا في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزندق ونسبوهم	68	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms026	true	-2272848044727384160	203	300	1073	1620	1620	300	بذلك عن طبقة الدهماء ويتميزوا في الرتبة عمن يرونه دونهم في الفهم والذكاء فاختدعهم بهذه المقدمة حتي است-زلهم عن واضح المحجة واورطهم في -شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها ولم يخلصوا منها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين علم به ولما راوا كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه و-شهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءا- في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزيد- ونسبوهم-	26	-1447593310629035514	533	1010.0	440	553	96.38336181640625	85	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms116	false	-8468654471313127174	39	192	222	1067	1638	300	ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه -زيادة فهم وفضل ذكاء وذهن -يوهمه انه ان رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة العامة وعد واحدا من---- الجمهور والكافة وانه قد ضل فهمه واضمحل عقله وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع لمخالفة السنة والاثر ليمتازوا بذلك عن طبقة الدهماء وبتبينوا في الرتبة عمن يرونه دونهم في الفهم والذكاء فاختدعهم بهذه المقدمة حتي استزلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها ولم يخلصوا منها الي شفاه نفس ولا قبلوه- بيقين علم--- ولما راوا كتاب الله------ ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما يسنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءا في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزيد ونسبوهم	116	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms026	true	-2272848044727384160	144	300	764	1620	1620	300	ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن ويوهمه انه ان رضي من علمه ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة العامة وعد واحدا من عدد الجمهور والكافة وانه قد ضل فهمه واضمحل لطفه وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع لمخالفة السنة والاثر ليبين-وا بذلك عن طبقة الدهماء ويتميزوا في الرتبة عمن يرونه دونهم في الفهم والذكاء فاختدعهم بهذه المقدمة حتي استزلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها ولم يخلصوا منها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين علم به ولما راوا كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه و-شهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما -سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم و-سنته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءا في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزيد ونسبوهم-	26	-1447593310629035514	826	1578.0	674	861	95.9349594116211	140	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms068	false	-1732590617005165123	94	299	547	1691	1693	300	الي ضعف المنة وسوء المعرفة لمعاني ما يروونه من الحديث والجهل بتاويله ولو سلكوا سبيل القصد ووقعوا عند-ما انتهي بهم التوقيف لوجدوا برد التقي- وروح القلوب ولكثرت البركة وتضاعف النماء وانشرحت الصدور ولاضاءت فيها مصابيح النور والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم واعلم ادام الله توفيقك ان الاءمة الماضين والسلف المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كان وقع في زمانهم هذه الشبه والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تحققوا من --------فتنتها وحذروه من سوء مغبتها وقد كانوا علي س-نة من امرهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله له من توفيقه وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غناء وممدوحة عما سواهما وان الحجة قد وقعت بهما والعلة--- ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقون بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ولم يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقوو---هم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي -غبنا منه وخدعة من الشيطان والله المستعان فان قال هءلاء القوم فانكم	68	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms027	true	5787867179679564536	0	208	0	1160	1673	300	الي ضعف المنة وسوء المعرفة بمعاني ما يروونه من الحديث والجهل بتاويله ولو سلكوا سبيل القصد ووقفوا عند ما انتهي بهم التوقيف لوجدوا برد اليقين وروح القلوب ولكثرت البركة وتضاعف النماء وانشرحت الصدور ولاضاءت فيها مصابيح النور والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم واعلم ادام الله توفيقكا-ن الاءمة الماضين والسلف المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كان وقع في زمانهم هذه الشبه والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخوفوه من محنتها وفتنتها وحذروه من سوء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امرهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله له من توفيقه وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غني ومن-دوحة عما سواهما وان الحجة قد وقعت بهما والعلة قد ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقون بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ولم يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقووا بهم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي وغبنا فيه وخدعة من الشيطان والله المستعان فان قال هءلاء القوم فانكم	27	-1447593310629035514	1126	2197.5	923	1162	96.90189361572266	193	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms069	false	3162030580257536124	0	87	0	494	1632	300	انكرتم الكلام ومنعتم استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقا وان الرسول -------------------لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكنا لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي حدوث العالم واثبات الصاءع ونرغب عنها الي ما هو ا-ضح بيانا واصح برهانا وانما هو الشء اخذتموه عن الفلاسفة وتابعتموهم عليه وانما	69	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms027	true	5787867179679564536	209	300	1163	1673	1673	300	انكرتم الكلام ومنعتم استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقه وان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكنا لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي حد-ث العالم واثبات الصانع ونرغب عنها الي ما هو اوضح بيانا واصح برهانا وانما هو --شء اخذتموه عن الفلاسفة وتابعتموهم عليه وانما-	27	-1447593310629035514	488	944.5	402	514	94.94163513183594	81	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms115	false	-1968172522568780061	147	297	793	1617	1631	300	واعلم ا----------------ن الاءمة الماضين واولي العلم من المتقدمين لم يتركوا هذا النمط منم الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كانت هذه الفتن قد وقعت في زمانهم وظهرت-------------------------------- وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخوفوه من --------فتنتها وعلموه من سوء عاقبتها وسء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امورهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله بنور-------ه وشرح--- صدورهم بضياء- معرفته فراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غناء ومندوحة عما سواه-ا وان الحجة قد وقعت وتمت بهما وان العلة والشبهة قد ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والطاعنون في الدين بجدلهم حسبوا انهم ---لم يردوهم عن انفسهم به-ا النمط من الكلام ودلاءل العق--------------------ل لم يقووا عليهم ولمي ظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي---------- وخدعة من الشيطان	115	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms027	true	5787867179679564536	44	201	256	1119	1673	300	واعلم ادام الله توفيقكان الاءمة الماضين والسلف-------- المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من- الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كان وقع--------------- في زمانهم هذه الشبه والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخوفوه من محنتها وفتنتها وحذروه من سو------------ء مغبتها وقد كانوا علي بينة من ام-رهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله له من توفيقه وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غني- ومندوحة عما سواهما وان الحجة قد وقع-----ت بهما و---العلة-------- قد ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقو-------ن بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ولم يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقووا ب--هم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي وغبنا فيه وخدعة من الشيطان	27	-1447593310629035514	715	1231.0	580	926	77.21382141113281	116	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms117	false	-2195274658556811409	176	212	941	1121	1585	300	--------ادلة العقول فما الذي تعتقدون في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي معرفة حقاءقها وقد علم الكل ان الكتاب لم يعلم حقه والنبي---- صلي الله عليه وسلم لم يثبت صدقة الا بادلة العقول وقد -----	117	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms027	true	5787867179679564536	212	250	1184	1378	1673	300	استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي معرفة حقاءقها وقد علمتم--- ان الكتاب لم يعلم حقه وان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد	27	-1447593310629035514	166	310.5	132	197	84.26396179199219	30	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms069	false	3162030580257536124	87	150	494	843	1632	300	سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتوا النبوات فقد اغناهم الله تعالي- عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المنعرجة التي لا يءمن العنت علي راكبها ---------والانقطاع علي سالكها و-------------------------بيان ما--------------------------------------- ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين	69	4158684606778147282	ShamAY0033586-ara1.ms028	true	235808054129926096	0	76	0	421	1626	300	سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو- النبوات فقد اغناهم الله عز وجل عن ذلك وكفاهم كلفة المء-نة في ركوب هذه الطريقة المنعوجة التي لا يءمن العنت علي راكبها والابداع والانقطاع علي سالكها ثم ذكر ابو سليمان الخطابي بيان معرفة الصانع واثبات توحيده من الطريق الذي ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين	28	-1447593310629035514	339	624.0	276	423	80.141845703125	58	Sham19Y0151019-ara1	ShamAY0033586-ara1