id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151019-ara1.ms038	false	-574125427399229102	97	192	489	968	1489	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة--------------------------------------- سنها من قد علم و--في خلافها من -------الخطا والزلل والتعمق والحمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا و-هم كانوا علي كشف الامور اقوي ويفضل فيه لو كان----- احري فانهم هم- السابقون و----------------------------------------------------------لءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت -----حدث بعدهم حدث ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم---------------------------------------------------------------------- ولقد -------------------تكلموا فما دون-------------هم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح عنهم اخرون فغلوا وانهم مع------ ذلك -علي صراط مستقيم	38	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms0818	true	-4102969876919115777	137	270	712	1392	1559	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتع-------مق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفها----- اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم ف---ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر دونهم اناس- فجفوا وطمح----- اخرون فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي- مستقيم	818	-761532150449634950	406	636.0	320	707	57.425743103027344	64	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms101	false	1595419403370672618	247	291	1215	1482	1522	300	مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب محمدصلي الله عليه وسلمفانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيهصلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	101	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms0899	true	4293351435586239816	172	216	927	1170	1632	300	مسعود من كان منكم مستن-ا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كا-----------------------نوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا --قوم-------------------- اختارهم الله لصحبة نبيه------------------ واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهدي----هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	899	-761532150449634950	177	265.5	145	312	56.730770111083984	26	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms019	false	3023047583125757439	27	55	143	301	1597	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	19	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms1288	true	559562887382125928	12	36	74	210	1575	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1288	-761532150449634950	118	198.0	95	167	70.65868377685547	19	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms046	false	-7439508867526646198	14	42	78	236	1536	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	46	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms1288	true	559562887382125928	12	36	74	210	1575	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1288	-761532150449634950	118	198.0	95	167	70.65868377685547	19	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms019	false	3023047583125757439	27	55	143	301	1597	300	الشافعي يقول----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	19	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms1311	true	-449547047433255126	77	103	397	543	1504	300	الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1311	-761532150449634950	119	196.0	95	172	69.18604278564453	20	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms046	false	-7439508867526646198	14	42	78	236	1536	300	الشافعي يقول----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	46	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms1311	true	-449547047433255126	77	103	397	543	1504	300	الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1311	-761532150449634950	119	196.0	95	172	69.18604278564453	20	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms048	false	-5717232778716296545	209	250	1012	1219	1463	300	عبد الله بن طاهر قال له يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تر-ونها في النزول-------------- ما هي فقال له ايها الامير هذه الاحاديث رواها من روي الطهارة والغسل والصلاة والاحك----------------ام ونقلها العلماء ولا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف	48	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms1369	true	-7710272361455161866	68	107	329	526	1494	300	عبد الله بن طاهر------- يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها في النزول يعني وغير ذلك ما هي قلت---- ايها الامير هذه --احاديث جاءت مجء ----------------------------الاحكام والحلال والحرام ونقلها العلماء فلا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف	1369	-761532150449634950	154	242.5	121	238	64.70587921142578	26	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms019	false	3023047583125757439	27	55	143	301	1597	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	19	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms1636	true	6785406194528469017	15	38	80	207	1524	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في العشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1636	-761532150449634950	118	207.0	95	158	74.68354797363281	20	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms046	false	-7439508867526646198	14	42	78	236	1536	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	46	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms1636	true	6785406194528469017	15	38	80	207	1524	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في العشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1636	-761532150449634950	118	207.0	95	158	74.68354797363281	20	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms003	false	2724370957994225214	142	199	735	1072	1625	300	مبدا وضع المنطق من الهندسية فجعلوه اشكالا كالاشكال الهندسية وسموه حدود- لحدود تلك الاشكال لينتقلوا من الشكل المجسوس الي الشكل المعقول قال وهذا لضعف عقولهم وتعذر المعرفة عليهم الا بالطريق البعيدة والله تعالي يسر للمسلمين من العلم والبيان والعمل الصالح والايمان ما برزوا به علي كل نوع من انواع جنس الانسان والحمد لله رب العالمين انتهي واما	3	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms2753	true	2434053181957725509	145	196	854	1149	1659	300	مبدا وضع المنطق من الهندس---------------------------------ة وسموه حدودا لحدود تلك الاشكال لينتقلوا من الشكل المحسوس الي الشكل المعقو----ل وهذا لضعف عقولهم وتعذر المعرفة عليهم الا بالطريق البعيدة والله تعالي يسر للمسلمين من العلم والبيان والعمل الصالح والايمان ما برزوا به علي كل نوع من انواع جنس الانسان والحمد لله رب العالمين------ واما	2753	-761532150449634950	293	558.5	242	338	86.68639373779297	46	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms003	false	2724370957994225214	0	51	0	277	1625	300	اليونان مشركين كفارا يعبدون الكواكب والاصنام شرا من اليهود والنصاري بعد النسخ والتبديل بكثير وكانوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل المسيح باكثر من ثلثماءة سنة ثم لما بعث المسبح تمسكوا بدينه ثم لما غيرت ملة المسيح صاروا في دين مركب من حنيفية وشرك بعضه حق وبعضه باطل وهو خير من الدين الذي كان عليه اسلافهم	3	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms2782	true	6913046570136940529	216	286	1099	1483	1570	300	اليونان مشركين كفارا يعبدون الكواكب والاصنام شرا من اليهود والنصاري بعد النسخ والتبديل بكثير ولولا ان الله من عليهم بدخول دين المسيح اليهم فحصل لهم من الهدي والتوحيد ما استفادوه من دين المسيح ما داموا متمسكين بشريعته قبل النسخ والتبديل لكانوا من جنس امثالهم من المشركين ثم ----------لما غيرت ملة المسيح صاروا في دين مركب من حنيفية وشرك بعضه حق وبعضه باطل وهو خير من الدين الذي كان عليه اسلافهم	2782	-761532150449634950	214	390.5	175	394	54.314720153808594	37	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms007	false	-8848014987941910591	257	289	1407	1613	1671	300	يلتفتون الي طريق المنطقيين بل الاشعرية والمعتزلة والكرامية والشيعة وساءر الطواءف------------- كانوا يعيبونها ويثبتون فسادها واول من خلط المنطق-- باصول المسلمين ابو حامد الغزالي وتكلم فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره واما	7	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms2820	true	4210388728745911770	0	34	0	209	1606	300	يلتفت-- الي طريقهم-------- بل الاشعرية والمعتزلة والكرامية والشيعة وساءر الطواءف من اهل النظر كانوا يعيبونها ويبينون فسادها واول من خلط --منطقهم باصول المسلمين ابو حامد الغزالي وتكلم فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره وهذا	2820	-761532150449634950	187	331.0	156	221	84.61538696289062	26	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms066	false	6470274606038393324	44	160	235	807	1560	300	قال واما القول في الفاظ العباد بالقران ولا اثر فيه نعلمه عن صحاب- مضي ولا--- تابعي قفي الا عمن في قوله الغني والشف--------اء وفي اتباعه الرشد والهدي ومن يقوم قوله لدينا مقام قول الاءمة الاول- ابي عبد الله احمد بن ح--------نبل فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن ح--------نبل يقول اللفظية جماعة تقول الله حتي تسمع كلام الله ممن يسمع ثم س-----------معت جماعة من اصحابنا يذكر---------------------ون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال هو غير مخلوق فهو مبتدع -------------ولا قول في ذلك عندنا يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا فيه امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع و----اما القول	66	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms3968	true	-6997887602810314783	83	210	421	1048	1464	300	قال واما القول في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعي قفا الا عمن في قوله -------الشفاء والعفاء وفي اتباعه الرشد والهدي ومن يقوم----- لدينا مقام---- الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اللفظية جهمية يقول الله حتي يسمع كلام الله ممن يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم كانوا يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال ---غير مخلوق فهو مبتدع قال ابن جرير ولا قول في ذلك عندنا يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا---- امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع وقال ابو الفضل	3968	-761532150449634950	528	942.5	418	650	81.23076629638672	92	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms112	false	6589453162625238092	101	141	530	720	1576	300	الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ق----------------------------ال الحمد الله الذي وف-----ق رسول الله فكان المصير الي-------- الحديث	112	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms4285	true	-1993937801286344222	88	136	465	689	1538	300	الله عليه وسلم لمعاذ------- حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي قال فضرب رسول الله في صدره وقال الحمد -لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وهذا الحديث	4285	-761532150449634950	167	293.0	131	232	71.98275756835938	32	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms019	false	3023047583125757439	27	66	143	354	1597	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام واخرج من طريق اخر عن الشافعي قال---- مذهبي في اهل الكلام	19	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms5077	true	7815826399449319818	97	126	498	654	1505	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في الاسواق ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الك----------------------------لام وقال لقد اطلعت من اهل الكلام	5077	-761532150449634950	126	195.0	99	215	58.604652404785156	20	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms046	false	-7439508867526646198	14	42	78	236	1536	300	الشافعي يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	46	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms5077	true	7815826399449319818	97	120	498	625	1505	300	الشافعي----- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في الاسواق ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	5077	-761532150449634950	113	187.5	90	158	71.51898956298828	19	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0151019-ara1.ms047	false	-8750318722908910936	188	218	935	1064	1480	300	اري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب الله او في حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------اما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	47	4158684606778147282	JK000381-ara1.ms5347	true	-4845881987611206109	70	107	367	533	1539	300	احب الكلام في شء من ذلك الا ما كان في كتاب الله او في حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن الصحابة او التابعين لهم باحسان واما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	5347	-761532150449634950	123	231.0	93	166	74.09638214111328	27	Sham19Y0151019-ara1	JK000381-ara1