id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0151010-ara1.ms088	false	846401906862984796	151	226	760	1141	1504	300	حذيفة------------- ما من----ا رجل الا به امة سيبجسها الطفر غير --رجلين فاما الذي برز فعمر بن الخطاب واما الذي فيه مبارعة فعلي بن ابي طالب الامة الشجة----- تبلغ ام الراس--------------- وهو موضع الدماغ وقوله يبجسها الظفر يريد انها نغلة كثيرة الصديد فان اراد مريد ان يبجسها اي يفجرها بظفره قدر علي ذلك لامتلاءها ولم يحتج الي حديدة يبضعها يقال بجست الماء فانبجس كما يقال فجرته فانفجر واراد حذيفة انه ليس منا احد الا وفيه شء	88	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0084	true	-5951671749118639103	179	237	912	1199	1503	300	حذيفة رضي الله عنه ما منا الا رجل---- به امة -يبجسها الظفر غير الرجلين يعني عمر وعليا رضي الله عنهما------------------------------------- الامة الشجة التي تبلغ ام الراس ويبجسها يفجرها وهو مثل ارا---------------------------د انها نغلة كثيرة الصديد فان اراد اح-د ان يفج----------رها بظفره قدر علي ذلك لامتلاءها ولم يحتج الي حديدة يشقها بها اراد----------------------------------------------------- ليس منا احد الا وفيه شء	84	289712380075114460	198	281.0	153	420	47.14285659790039	33	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms068	false	7073792998636042823	5	32	28	168	1583	300	سبعين كتابا في الاحكام فاوحي الله------ الي نبي من انبياءهم--- قل لفلان انك--- ملات الارض بقاقا وان الله لم يقبل من بقاقك شيءا البقاق كثرة الكلام ويقال	68	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0126	true	6388664419873745858	1	31	4	155	1500	300	سبعين كتابا في الاحكام فاوحي الله تعالي الي نبي من انبياءهم ان قل لفلان انك قد ملات الارض بقاقا وان الله لم يقبل من بقاقك شيءا البقاق كثرة الكلام -يقال	126	289712380075114460	139	253.5	112	152	91.4473648071289	26	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms047	false	-5748872991342594047	50	120	256	595	1477	300	عليه وسلم--- انقطعت الهجرة الا من ثلاثة جهاد او نية او حشر والحشر عندي هو الجلاء ومنه قول الله في سورة الحشر هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر يريد انهم اول من اخرج عن داره وجلا يقول فلا هجرة الا في جهاد او نية يفارق بها الرجل اهل -------الفجور والفسق اذا لم يقدر علي انكار ذلك وتغييره او جلاء ينال الناس فيخرجون عن ديارهم	47	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0326	true	8382962458945916208	23	60	117	293	1527	300	عليهم ه وفيه انقطعت الهجرة الا من ثلاث- جهاد او نية او حشر اي جهاد في سبي---------------ل الله او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية يفارق بها الرج----ل الفسق والفجور------- اذا لم يقدر علي -----------تغييره او جلاء ينال الناس فيخرجون عن ديارهم	326	289712380075114460	145	222.5	114	349	41.547279357910156	23	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms037	false	-8106508108229316248	181	300	923	1528	1528	300	متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءو----ا بقلا فشانكم بها وهذا حديث قد ذكره ابو عبيد في كتابه المءلف في تفسير غريب الحديث ووقع فيه اغفال منه ولم اذكره في كتاب اصلاح الغلط فيما اري الا لانظر في تباعته وسابين لك ان شاء الله ما قال فيه وما قلت فيه قال ابو عبيد قال الاصمعي لا اعرف تحتفءوا ولكن اراها تختفوا اي تقلعونه من الارض يقال اختفيت الشء وخفيته اخرجته وسمي النباش المختفي لانه يستخرج الاكفا--------------------------------------------------------------------------ن قال ابو عبيد وسالت عنها ابا عمرو وابا عبيدة فلم يعرفا تحتفءوا ثم بلغني عن ابي عبيدة بعد انه قال من الحفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب وهو---- يءكل فتاوله ما لم تقتلعوا ذلك بعينه فتاكلوه-	37	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0344	true	-6312955436908016740	43	111	220	559	1512	300	متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو سعيد الضرير صوابه ما لم تح--------------------تفوا بها بغير همز من احفي الشعر وم------------------------------------------------------------ن قال تحتفءوا مهموزا هو من الحفا وهو البردي فباطل لان البردي ليس من البقول وقال ابو عبيد هو من ال--------------------------------------------------------------------------------حفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وقد يءكل يقول ما --لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه	344	289712380075114460	183	244.0	146	688	26.59883689880371	28	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms022	false	-6182264390287205754	242	287	1274	1469	1529	300	رحم الله لوطا ان كان لياوي الي ركن شديد فانه اراد قوله لقومه لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد يريد سهوه في هذا الوقت الذي------------------------------------------------- ضاق فيه صدره واشتد جزعه بما دهمه من قومه حتي قال او اوي الي ركن شديد	22	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0603	true	3911238900214241557	130	164	667	824	1544	300	رحم الله لوطا ان كان لياوي الي ركن شديد اي الي الله تعالي--------------------------------------------------------------- الذي هو اشد الاركان واقواها وانما ترحم عليه لسهوه حين ضاق---- صدر--------------------ه من قومه حتي قال او اوي الي ركن شديد	603	289712380075114460	93	138.0	71	244	38.11475372314453	19	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms022	false	-6182264390287205754	0	80	0	394	1529	300	ولكن ليطمءن قلبي قال قوم سمعوا الاية شك ابراهيم ولم يشك نبينا صلي الله عليه وسلم فقال رسو---------ل الله عليه السلام انا احق بالشك من ابراهيم تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه يريد -----------------------انا لم نشك ونحن دونه فكيف يشك هو ومثل هذا من تواضعه صلي الله عليه وسلم قوله لا تفضلوني علي يونس فاختص يونس لانه ليس كغيره من اهل العزم من الرسل يريد فاذا كنت لا احب ان افضل علي يونس صلي الله عليه وسلم فغيره من الانبياء	22	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0792	true	-5905270867336111975	153	222	734	1072	1468	300	ولكن ليطمءن قلبي قال قوم سمعوا الاية شك ابراهيم ولم يشك نبينا صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه انا احق بالشك من ابراهيم اي انا لم اشك وانا دونه فكيف يشك هو و----هذا كحديثه الاخر--------------------- لا تفضلوني علي يونس بن متي وفي حديث فداء عياش بن ابي ربيعة فابي النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان يفديه الا بشكة	792	289712380075114460	231	329.0	177	426	54.2253532409668	40	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms046	false	-5516558043935485390	57	88	281	442	1533	300	ان رجلا سءل عن القيامة متي تكون فقال اذا تكاملت العدتان والذي عندي في هذا ان العدتين عدة اهل الجنة وعدة اهل ال---نار اذا تكاملتا عند الله برجوعهم اليه قامت القيامة	46	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0953	true	7238503651005329621	57	85	274	416	1491	300	ان رجلا سءل عن القيامة متي تكون فقال اذا تكاملت العدتان قيل هما--------------------- عدة اهل الجنة وعدة اهل النار اي اذا تكاملت- عند الله برجوعهم اليه قامت القيامة	953	289712380075114460	131	240.0	105	164	79.8780517578125	23	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms106	false	-5534740109133616618	1	42	3	202	1546	300	عبد العزيز---- اتي برجل قد اختلس طوقا فلم ير قطعه فقال تلك عادية الظهر العادية من عدا يعدو علي الشء اذا اختلسه والظهر الطريق وما ظهر من الاشياء كانه لم ير في الطوق قطعا لانه ظاهر علي المراة او علي الصبي	106	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0956	true	8173901329462460265	82	119	395	578	1502	300	عبد العزيز انه اتي برجل قد اختلس طوقا فلم ير-قطعه وقال تلك عادية الظهر العادية من عدا يعدو علي الشء اذا اختلسه والظهر --------ما ظهر من الاشياء----- لم ير في الطوق قطعا لانه ظاهر علي المراة و------الصبي	956	289712380075114460	177	317.5	141	203	87.1921157836914	31	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms068	false	7073792998636042823	179	223	923	1163	1583	300	ان رجلا سال رجلا عن منزله فاخبره انه -نزل بين حيين من العرب فقال نزلت بين المجرة والمعرة والمجرة --مجرة-------- السماء والمع---------------رة ما وراءها من ناحية القطب الشمالي سمي- معرة لكثرة النجوم فيه----------------------------------- واصل المعرة موضع العر وهو الجرب والعرب تسمي السماء الجرباء لكثرة	68	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms0965	true	-5597018622862507348	73	126	353	645	1522	300	ان رجلا سال اخر- عن منزله فاخبره انه ينزل بين حيين من العرب فقال نزلت بين الم--------عرة والمجرة المجرة التي في السماء البياض المعروف والمعرة ما وراءها من ناحية القطب الشمالي سميت معرة لكثرة النجوم فيها اراد بين حيين عظيمين ككثرة النجوم واصل المعرة موضع العر وهو الجرب و-لهذا سموا السماء الجرباء لكثرة	965	289712380075114460	215	363.5	172	302	71.19205474853516	34	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms109	false	-3022679821423493111	254	298	1264	1497	1504	300	ان الذين وافوا الخندق من قريش وسليم واسد وغطفان عشرة الاف وكانوا ثلاثة عساكر وعناج الامر الي ابي سفيان بن حرب اصل العناج في-------------------------------------- الدلو الثقيلة العظيمة وهو حبل او بطان يشد تحتها ثم يشد الي العراقي ليحملها ذلك الحبل ويعين اوذامها فلا تنقطع	109	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms1041	true	-7395784841407455719	207	248	1055	1276	1536	300	ان الذين وافوا الخندق من المشركين -------------------------كانوا ثلاثة عساكر وعناج الامر الي ابي سفيان اي انه كان صاحبهم ومدبر امرهم والقاءم بشءونهم كما يحمل ثقل الدلو عناجها--------- وهو حبل --------يشد تحتها ثم يشد الي العراقي ليكون تحتها عونا لعرا--------ها فلا تنقطع	1041	289712380075114460	135	175.5	103	271	49.81549835205078	22	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms101	false	-1209358762026777169	31	123	149	640	1497	300	الحديث------- ان قادما قدم علي رسول الله من مكة فقال له كيف تركت الحزورة فقال جادها المطر فاغفرت بطحاءها وارقاط عوسجها وابرم سلمها واعذق اذخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشعنا فاذا سقطت البلة والفتلة نبتت فيهن الحبلة ويكون الحبلة للسلم ايضا قال سعد بن ابي وقاص لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا الحبلة وورق السمر وجميعها واحد واما قول القاءل لرسول الله في الحزورة اغفرت بطحاءها فانه يريد جادها المطر---------- حتي صار عليها كالغفر من النبات والغفر الزءبر علي الثوب وقوله	101	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms1089	true	-2949754482139874948	110	143	533	702	1516	300	الحديث ه وفيه ان قادما قدم علي---------ه من مكة فقال--- كيف تركت الحزورة فقال جادها المطر فاغفرت بطحاءها اي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر نزل عليها حتي صار------ كالغفر من النبات والغفر الزءبر علي الثوب وقيل -	1089	289712380075114460	145	233.0	118	508	28.543306350708008	23	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms011	false	9072847856167879185	17	113	89	600	1598	300	والله ما هي بمغد فيستحجي لحمها ولا هي بفقء فتشرق عروقها ولا هبطت ملحاءها فيبين زوالها فقال قرمنا الي اللحم المغد الناقة تاخذها الغدة وهي طاعون الابل ومنه قول عامر بن الطفيل حين انصرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فطعن اغدة كغدة البعير وموتا في بيت سلولية واستحجي اللحم تغيرت ريحه من المرض العارض للبعير ومثله الدخن والفقء الذي ياخذه داء--------- يقال له الحقوة فلا يبول ولا يبعر وربما سلح الدم وربما شرقت عروقه ولحمه بالدم فينتفخ فان ذبح وطبخ لحمه امتلات القدر منه دما وربما انفقات كرشه من شدة انتفاخه فهو الفقء حينءذ	11	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms1152	true	1309681506701514399	42	80	200	395	1491	300	والله ما هي بكذا وكذا و---------لا هي بفقء فتشرق عروق-----------------------------------------------------------------------ها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقء الذي ياخذه داء في البطن يقال له الحقوة فلا يبول ولا يبعر ور---------------بما شرقت عروقه ولحمه بالدم فينتفخ ور---------------------------------------بما انفقات كرشه من شدة انتفاخه فهو الفقء حينءذ	1152	289712380075114460	175	306.0	140	520	33.653846740722656	29	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms082	false	-1703016066222990764	141	171	745	889	1511	300	عمر بن الخطاب بعلقمة بن الفغواء يبايع اعرابيا يلغز له في اليمين ويري الاعرابي انه قد حلف له ويري علقمة انه لم يحلف له فقال له عمر ما هذه اليمين	82	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms1355	true	-5683092594267169565	207	236	1090	1228	1581	300	عمر انه مر--- بعلقمة بن الفغواء يبايع اعرابيا يلغز له في اليمين ويري الاعرابي انه قد حلف له ويري علقمة انه لم يحلف--- فقال له عمر ما هذه اليمين	1355	289712380075114460	133	249.0	105	144	92.36111450195312	26	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0151010-ara1.ms013	false	4279395540554503767	2	73	10	349	1518	300	هل من ساعة اقرب الي الله عز وجل من اخري قال نعم جوف الليل الاخر افضل حتي تصلي الصبح ثم انهه حتي تطلع الشمس وما دامت كانها جحفة حتي تنتشر ثم ذكر الوضوء فقال اذا قام الرجل الي الصلاة فكان هوءه وقلبه الي الله عز وجل انصرف كما ولدته امه قوله انهه -معناة انته ثم تدخل الهاء بعد فتقول انتهه كما تقول اقتده يقال انهي الرجل اذا انتهي فاذا امرت قلت	13	892581359674378612	Shamela0023691-ara1.ms1541	true	-7961718515751972696	257	288	1246	1391	1462	300	هل من ساعة اقرب الي الله--------------- قال نعم جوف الليل الاخر فص-ل حتي ت------صبح ثم انهه حتي تطلع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله انهه بمعني -انته وقد---------------------------------------------- انهي الرجل اذا انتهي فاذا امرت قلت	1541	289712380075114460	137	219.5	107	340	40.29411697387695	24	Sham19Y0151010-ara1	Shamela0023691-ara1