id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150967-ara1.ms033	true	1647500375853899204	33	210	164	1017	1442	300	علي رضي الله عنه لقد ملان هذه البلدة علما وفقها ثم قال ثم كان من---------------- قدر الله تعالي ان بلغنا من الامر ما ترون هذا يحتمل ان يكون بيانا للشكر فان الله تعالي انعم عليه بهذا فانه بلغ مبلغا يصلح للقضاء والفتوي ويحتمل ان يكون بيانا لتراجع الزمان فانه تراجع الزمان حتي وجب الرجوع الي مثلي في القضاء والفتوي ثم قال فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم وفي بعض النسخ فمتي ابتلي احد منكم بالقضاء فليقض بما في كتاب الله تعالي فان اتاه -ما ليس في كتاب الله تعالي فليقض بما قضي به نبي-----ه صلي الله عليه وسلم فان جاءه -ما ليس في كتاب الله تعالي ولم يقض به نبيه فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه -ما ليس في كتاب الله تعالي ولم يقض به نبيه ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم اني اري واني اخاف يعني ينبغي ان لا يدع الاجتهاد مخافة ان يغلط فان الشر في ترك الاجتهاد فوق الشر في الاجتهاد ثم قال ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة- فدع ما يربيك الي ما لا يريبك قوله	33	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms006	false	3272849128297103406	41	150	206	704	1434	300	علي عبد الله ذات يوم فقال انه قد اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك ثم ان الله قدر----------- ان بلغنا من الامر ما ترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض ------------------------------------------بما في كتاب الله------ فان جاءه امر ليس في كتاب الله------ فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جاءه امر ليس في كتاب الله------ ولم يقض به نبيه فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولا في قضايا ن----بيه ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقل-------- اني اري واني اخاف فا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك---- مشتبهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك افلا	6	9096127344045931297	388	606.5	292	878	44.19134521484375	74	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms073	true	-6354318076518425161	198	237	998	1167	1471	300	عن--------------- زياد انه قال الرجال ثلاثة رجل ونصف رجل ولا شء فالرجل الذي له راي ولا يحتاج ال----ي غيره ونصف --رجل الذي لا راي له واذا حزبه امر شاور ذا --راي ولا شء الذي لا راي له ولا يشاور	73	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms010	false	1545350737891209201	210	251	1090	1273	1520	300	عن سفيان قال قلاد زياد --------الرجال ثلاثة رجل ونصف رجل ولا شء فالرجل الذي له راي -لا يحتاج الي راي غيره ونصف الرجل الذي لا راي له فاذا حزبه امر شاور ذا الراي ولا شء الذي لا راي له ولا يشاور	10	9096127344045931297	159	283.0	122	192	82.8125	31	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms101	true	8865193681391727366	26	112	126	543	1465	300	كردوس الثعلبي عن الاشعث بن قيس قال اختصم رجل من حضرموت ورجل----------- من كندة----------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------ل الحضرمي يا رسول الله ارضي في يد هذا اغتصبها ابوه فقال الكندي ارضي ف-----------------------ي يدي ورثتها من ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة يا اخا حضرموت قال لا---------- يا رسول الله لكن خذ لي يمينه ما يعلم انها ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي -ليحلف فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم من اقتطع---- مالا بيمنه----- لقي الله تعالي---- وهو اجذم فما -سمع الكندي	101	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms068	false	-6143060982415327392	128	226	642	1124	1482	300	كردوس الثعلبي عن الاشعث بن قيس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض باليمن فقال الحضرمي ارضي اغتصبها ابو------- هذا------------- فقال للكندي ما تقول قال اقول انها ارضي وفي يدي ورثتها من ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق--------------ال لا ولكن حلفه يا رسول الل----------------ه ما يعلم انها ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقتطع رجل مالا بيمينه الا لقي الله حين يلقاه وهو اجذم قال فرده الكندي	68	9096127344045931297	292	391.0	224	534	54.68164825439453	45	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms104	true	4218671408087575254	5	145	21	711	1445	300	في المال المطلق ثم يحلفه ما ----يستحق علي---------ك هذا المال الذي ادعاه وهو كذا وكذا ولا شء منه يجمع بين الكل والبعض لانه احوط لانه يجوز ان يكون قد ادي البعض فالمدعي قد اقر باستيفاء البعض والمدعي عليه ينكر ان يكون له قبله شء فيطالبه برد ما قبض فلهذا يحلفه ولا شء منه ولا يحلفه ما استقرضت منه هذا المال ولا غصبته ولا اودعك اياه لانه يحتمل انه كان قد استقرض منه او غصبه وقبل الوديعة منه لكنه رد عليه بعضه فان انكر وحلفه كان كذبا ولو اقر بالاستقراض والغصب وادعي القضاء والرد ينكر المدعي والقاضي يراعي كلا الخصمين وينظر لهما فلا يحلف علي هذا الوجه سواء عرض المدعي عليه او لم يعرض لكن يحلف في ما عدا الوديعة ما لا عليك ولا قبلك هذا المال الذي ادعاه ولا شء منه وفي الوديعة يحلفه مال----ه هذا المال الذي ادعاه في	104	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms073	false	-5104370650708850965	253	300	1250	1475	1475	300	في الذمة ا----حلفه بالله ما لفلان هذا عليك ولا قبلك هذا المال الذي ادعاه وهو كذا وكذا ولا شء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ولا يحلفه ما استقرضت منه هذا المال ولا غصبته -لا اختلاف بني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ف------------------------------------ي ذلك وان كانت الدعوي في وديعة ا------------------------------------------------------------------------------حلفه بالله ما هذا المال الذي ادعاه في-	73	9096127344045931297	157	220.0	120	707	22.206506729125977	25	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms106	true	7488075537530747046	225	268	1159	1360	1516	300	بالله ما ------بينك وبين هذا بيع قاءم الساعة في ما ادعي او قال---------------------------------------- بالله ما بينكما في هذه الدار شراء السا-------عة بما ادعي من الثمن -او ---بالله م-------------ا هذا البيع الذي ادعي- عليك في هذه الدار قاءم فيها الساعة بهذا الثمن علي ما	106	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms073	false	-5104370650708850965	25	78	118	377	1475	300	بالله ما بيني وبينك وبين هذا بيع قاءم الساعة في-ما ادعاه و-قال الحسن بن زياد احلف المدعي وان شاء احلفه بالله ما---------- هذه الدار بيدي له هذه الساعة بما ادعي من الثمن وان شاء الله احلفته بالله ما هذا البيع الذي ادعاه عليك في هذه الدار قاءم هذه- الساعة بهذا الثمن علي ما	73	9096127344045931297	171	257.5	133	272	62.867645263671875	30	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms111	true	-8493224762551901489	1	40	4	192	1499	300	وقال ابو يوسف رحمه الله كل حق يجب علي غير المدعي عليه مثل القتل خ--طا و------------------------الجناية التي يجب بها الارش فانه يستحلف في ذلك بالله ما قتلت ابن هذا فلان---ا وفي الشجة يستحلف بالله ما شججت هذا هذه الشجة	111	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms074	false	-2974860915957305838	200	236	959	1127	1438	300	وقال ابو يوسف---------- كل حق يجب علي غير المدعي عليه مثل --قتل الخطا والشجة خطا وكل ما يجب من الجناية علي العاقة احلفته بالله-------------------- ما قتلت ابن---- فلان هذا وفي الشجة------------- ما شججت هذا هذه الشجة	74	9096127344045931297	118	174.5	92	217	54.37788009643555	21	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms118	true	-8556892795104303624	226	263	1135	1307	1490	300	ولو ادعي كل واحد منهما ان الرجل--------------- الذي في يده ذلك غصبه ذلك فانه يحلفه------------------------------------------------------------------------------------- لكل واحد منهما بالله--------------- ما هذا العبد لفلان هذا ولا يحلفه بالله ما غصبه فان اقر به لاحدهما او نكل عن اليمين	118	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms078	false	-4215026360128393269	176	228	892	1155	1510	300	ولو ادعي كل واحد منهما عليه انه غضبه هذا العبد الذي في يده فاقر بالغضب لاحدهما فكذلك عند الشافعي لا يمين عليه للاخر وقال الكوفي وصاحباه اذا ادعيا عليه الغضب وانكر احلف لكل واحد منهما اذا اراد يمينه بالله ما هذا العبد لفلان هذا------------------------ فان اقر به لاحدهما او نكل عن اليمين	78	9096127344045931297	113	181.0	86	287	39.37282180786133	24	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms119	true	1320399542127243437	9	79	45	396	1446	300	يحلفه لكل واحد منهما ف--------------------------------------------ان اقر به لاحدهما او نكل عن اليمين استحلفه القاضي للاخر فان نكا لزمه دعواه وهذا قولهم جميعا AUTO 19 في دعوي الوديعة والعارية قال وان ادعي كل واحد منهما انه اودعه هذا العبد فسال القاضي عن ذلك فاقر به لاحدهما فان القاضي يستحلفه للاخر بالله ما ل---ه عليك هذا العبد ولا قيمته وهي كذا وكذا ولا اقل من ذلك ولا يستحلفه بالله ما اودعك وكذا	119	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms078	false	-4215026360128393269	207	259	1055	1295	1510	300	احلف- لكل واحد منهما اذا اراد يمينه بالله ما هذا العبد لفلان هذا فان اقر به لاحدهما او نكل عن اليمين حكمت عليه به لمن اقر او نكل عن يمينه ثم احلفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه للاخر------ ما لفلان عليه هذا العبد ولا قيمته وهذ ك-----ذا ولا اقل من ذلك ولا اح--لفه بالله ما غصبه وهكذا	78	9096127344045931297	138	183.5	104	398	34.67336654663086	23	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms147	true	5289623365466443961	184	300	893	1461	1461	300	عن الشعبي ان المقداد بن الاسود استسلف- من عثمان رضي الله ع-نه سبعة الاف درهم فلما اتاه بها اتاه باربعة الاف درهم فقال--- عثمان رضي الله عنه انها كانت سبعة الاف درهم فقال المقداد ما كانت الا اربعة الاف---- فلم يزالا حتي ارتفعا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان ذلك في خلافته قال فقال المقداد يا امير المءمنين ليحلف انها كما يقول ولياخذها فقال عمر رضي الله عنه قد انصفك احلف انها كما تقول وخذها---- فقال عثمان رضي الله عنه لا احلف فقال ان لا تحلف فخذ ما اعطاك قال فاخذها قال فلما قام المقداد قال عث-----مان والله انها كانت لسبعة الاف فقال فما منعك ان تحلف وقد جعلت ذلك اليك والله ان هذه-	147	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms085	false	1104211830485273328	21	121	106	596	1457	300	عن الشعبي ان المقداد بن الاسود استسلفت من عثمان ------بن عفان سبعة ال-ف درهم فلما اتاه بها اتاه باربعة ال------ف فقال له عثمان------------- انها كانت سبعة الاف----- فقال المقداد ما كانت الا اربعة الاف قال فلم يزالا حتي ارتفعا الي عمر بن الخطاب و-----------------ذلك في خلافته---- فقال المقداد يا امير المءمنين ليحلف انها كما يقول ولياخذها فقال عمر------------- قد انصف- احلف -----كما تقول وخذها قال فقال عثمان------------- لا احلف -قال اما لا---- فخذ ما اعطاك قال فاخذها ف----لما قام المقداد قال يقول عثمان والله ان ك--انت لسبعة الاف ق-ال فما منعك ان تحلف وقد جعل -ذلك اليك والله ان هذه	85	9096127344045931297	453	749.5	361	587	77.17205810546875	77	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms158	true	5038776869592007359	209	291	1048	1436	1471	300	القاضي علي ذلك فابي ان يحلف فان القاضي يقول -----------------له اني اعرض عليك اليمين ثلاثا فان حلفت والا الز-----------متك دعوي الرجل والذي اعرض عليك ان تحلف بالله ما-لهذا عليك هذا المال الذي ادعي- وهو كذا وكذا لا شء منه او ما لهذا في يديك هذه الضيعة او الدار التي حدد او الجارية التي سمي فان نكلت عن اليمين الزمتك جميع هذا الشء فاذا قال ذلك يقول له احلف بالله ما لهذا عليك هذا المال الذي ادعي كذا وكذا ولا شء منه فان	158	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms085	false	1104211830485273328	255	298	1233	1450	1457	300	القاضي عليه اليمين فنكل ----فان القاضي يعذر اليه ثلاثا فيقول له اني اعرض عليك اليمين ثلاثا فان حلفت والا حكمت عليك والزمتك دعوي الرجل والذي اعرض عليك ان تحلف بالله ما لهذا عليك هذا المال الذي ادعاه وهو ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ولا شء منه فان	85	9096127344045931297	166	301.0	132	418	39.71291732788086	29	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms159	true	6303951220349235469	0	122	0	605	1513	300	قال له بقيت الثالثة ثم احكم عليك ثم يقول له الثالثة احلف علي مثل ما قال له اول مرة فان نكل عن اليمين الزمه ذلك الشء الذي ادعاه المدعي قبله وانما قدره بثلاث مرات ليكون ابلغ في ابلاء العذر فان قضي القاضي بنكوله في المرة الاولي نفذ قضاءه لان نكوله متعين للتورع عن اليمين الكاذبة وقد وجد دليل القضاء لكن الامهال وترك الاستعجال اولي لكن مع هذا اذا قضي به نفذ قضاءه كالمرتد يمهله ثلاثة ايام فلو لم يمهله وقتله كان مصيبا وان كان الامهال اولي فان قال في المرة الاولي لا احلف ثم قال في المرة الث---------انية احلف فل--ما قال ل----------------ه القاضي قل والله -قال لا احلف ثم قال في المرة الثالثة لا احلف فان القاضي يحتسب ذلك كله عل------يه الاولي	159	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms086	false	6755069172920608231	29	89	130	415	1465	300	قال--- يغيب الثالثة ثم احكم عليك ثم يقول--- الثالثة احلف علي قال ما قال له اول مرة فان نكل عن اليمين الزمه ذلك الشء الذي ادعاه المدعي قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان امره بها مرة فقا--ل لا احلف ثم قال له ------الثانية فقال نعم احلف علي ما ادعي هذا الرجل فقال له القاضي ----احلف فقال لا اح--------------------------------لف فان القاضي يحتسب-------- عليه المرة الاولي	86	9096127344045931297	219	340.5	169	639	34.272300720214844	37	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms206	true	110431867713567843	223	288	1145	1453	1517	300	وكذا- لو كان له غلام ولد في ملكه ومثله يولد لمثله فقال هذا ابني لزمه نسبه وعتق ولا سعاية عليه لان هذا اقرار بالنبوة ولو كان له غلام لم يولد في ملكه ومثله يولد لمثله فقال هذا ابني لزمه نسبه وعتق وسعي له في قيم-----ته وهو بمنزلة المريض اذا وهب --له ابنه ثم مات وعليه دين فغن الابن يسعي في جميع قيمته فيدفع الي الغرماء	206	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms141	false	1089012664022263829	219	258	1078	1261	1463	300	وكذلك لو كان له غلام ولد في ملكه ومثله يولد لمثله فقال هذا ابني لزمه نسبه وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تق وسعي له في جميع قيمته وهو بمنزلة --مريض---- وهب ماله ابنه ثم مات وعليه دين -----------سعي في جميع قيمته و-دفع الي الغرماء	141	9096127344045931297	170	296.5	132	316	53.79747009277344	31	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms328	true	4296566930741449718	54	100	286	515	1570	300	AUTO الباب الحادي والستون في القاضي يرد---- عليه كتاب من قاض ما ينبغي ان يعمل به واذا ورد علي القاضي كتاب قاض- بحق علي رجل ---فانه -ينبغي ---ان يجمع بين الذي جاء بالكتاب وبين خصمه ثم يدعوه-------- والشهود الذين يشهدون علي الكتاب لا--------------ن كتاب ال-----------قاضي الي	328	-7896153155908252945	Sham19Y0018252-ara1.ms110	false	7133242566575676270	131	180	662	903	1541	300	AUTO --باب------- ما يجب علي القاضي اذا ورد عليه كتاب--- قاض اخر قال------------ واذا ورد علي القاضي كتاب قاضي بحق علي رجل بناحيته فينبغي له ان يجمع بين----- حامل الكتاب و----خصمه ثم يدعوا بالكتاب والشهود الذين يشهدون علي الكتاب فاذا شهدوا ان هذا كتاب فلان بن فلان قاضي بلد	110	9096127344045931297	165	204.5	129	274	60.21897888183594	23	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0018252-ara1