id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150967-ara1.ms402	true	8676824931224554993	162	299	836	1498	1502	300	الحسن انه ---قال في الشفعة لليتيم وص------------يه ان شاء اخذ له والغاءب علي شفعته وقد اورد محمد رحمه الله هذا الحديث في كتاب الشفعه وفيه دليل ان الشفعة تجب للصبي والاب والوصي يقوم مقامة في الاستيفاء وفيه دليل ان الغاءب تجب له الشفعة كما تجب للحاضر ذكر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الخليط احق من غيره والخليط هو الشريك في الطريق وقوله من غيره اراد به الجار فكان هذا الحديث حجة لنا علي الشافعي رحمه الله ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجار احق بشفعته ينتظر بها له اذا كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا وهو ايضا يدل علي ثبوت حق الشفعة للجار ذكر عن الشعبي انه قال من بيعت شفعته وهو حاضر فلم يطلب	402	-7896153155908252945	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3456	false	7990482285616958593	76	181	368	858	1403	300	الحسن البصري قال في الشفعة لليتيم وصيه بمنزلة ابيه ان شاء اخذ له والغاءب علي شفعته--------- محمد عن ابي يوسف عن عطاء بن عجلان عن ابي نضرة عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل الخليط احق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الشفيع والشفيع احق من غيره محمد عن ابي يوسف عن عبدالملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجار احق بشفعته ينتظر بها ان ----كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا محمد عن ابي يوسف عن يونس بن اسحاق عن-------- الشعبي انه قال من بيعت شفعته وهو حاضر فلم يطلب	3456	-2634952613868240900	299	388.5	231	770	38.83116912841797	56	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0150967-ara1.ms403	true	2354941811482499148	61	109	297	524	1469	300	عن شريح انه قال الشريك احق من الخليط والخليط احق من الجار والجار احق من غيره وبه نقول فكان هذا الحديث حجة لنا علي الشافعي رحمة الله عليه ذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن عمرو ب----------------ن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بصقبه ما كان	403	-7896153155908252945	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3456	false	7990482285616958593	202	291	949	1359	1403	300	عن شريح انه قال الشريك احق من الخليط والخليط احق من الجار والجار احق من غيره محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيي بن الجزا--ر عن علي والحسن عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما انهما قالا لا شفعة الا لشريك لم يقاسم وهذا قول اهل المدينة ولسنا ناخذ بهذا محمد عن ابي يوسف عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه ما كان	3456	-2634952613868240900	167	290.0	129	412	40.53398132324219	33	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0150967-ara1.ms403	true	2354941811482499148	165	244	785	1197	1469	300	عن شريح انه قضي لنصراني بالشفعة فكتب -------الي عمر---------- رضي الله عنه فاجازها وبه نقول وبعضهم قال لا تثبت الشفعة للكافر وروي عامر عن شريح انه قال لا شفعة ليهودي ولا لنصراني ولا لمجوسي فالمخالف اخذ بالحديث الثاني واصحابنا اخذوا بالحديث الاول والاخذ به اولي لانه تايد بحديث عمر رضي الله عنه ذكر عن شريح انه -------------------------------------------------قال الشفعة بالابواب اقرب الابواب الي الدار احق بالشفعة ولسنا ناخذ بهذا الحديث وقد مر هذا في صدر الباب ذكر -عن الحسن قال	403	-7896153155908252945	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3457	false	-13355734414326596	8	59	36	286	1529	300	عن شريح انه قضي لنصراني بالشفعة وكتب في ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاجازها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن شريح انه قال الشفعة بالابواب اقرب الب--اب الي الدار احق بالشفعة ولسنا ناخذ بهذا محمد عن ابي يوسف عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال	3457	-2634952613868240900	149	103.5	120	479	31.10647201538086	22	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0150967-ara1.ms467	true	7363259379001764246	20	195	116	1008	1549	300	واذا غاب الرجل عن امراته وله مال وديعة عند رجل فاستعدت----- المراة علي صاحب الوديعة فان كان المستودع مقرا بالوديعة والنكاح او القاضي علم بهما فالقاضي يسال المراة هل ترك لها -----نفقة لانه ربما يكون خلف لها نفقة فان قالت لا حلفها القاضي بالله ما استوفيت النفقة ولا بينكما معني من ايجاب النفقة من النشوز وغيره لان القاضي نصب ناظرا ينظر لها ينظر للغاءب فاذا حلفت----------- امر المستودع -------------------ان ينفق عليها وفرض لها شيءا ---وما من ذلك وامره ان ياخذ منها كفيلا وهذا قولهم جميعا اما عن قول ابي يوسف ومحمد فانه لا يشكل واما علي قول ابي حنيفة ففرق بين هذا وبين الوارث فان الشهود اذا شهدوا ان هذا وراث فلان ولم يشهدوا وانا لا نعلم له وارثا اخر وتلوم القاضي زمانا فانه يدفع التركة اليه ولا ياخذ منه كفيلا والفرق له ان جهالة المكفول له تمنع صحة الكفالة وثمة المكفول له مجهول لا يدري انه يحضر خصم اخر ام لا وههنا المكفول له الزوج وانه معلوم فيجوز اخذ الكفيل قال ولا يسال المراة ذل---ك ولا يستحملها حتي يسال المستودع هل عندك وديعة لفلان	467	-7896153155908252945	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4000	false	-4766136691110631858	234	299	1173	1505	1508	300	واذا غاب الرجل عن امراته وله مال وديعة عند رجل فاستعدت عليه المراة وطلبت النفقة فان الق-----------------------------------------------------------اضي يسال المراة هل ترك لها من النفقة واعطاكها -------------------فان قالت لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حلفت علي ذلك ثم امر المستودع ان اقر انها امراته ان ينفق عليها وفرض لها شيءا معلوما من ذلك وامره ان ياخذ منها كفيلا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسال المراة البينة ولا يحلف--ها حتي يسال المستودع هل عندك وديعة لفلان	4000	-2634952613868240900	253	406.0	200	938	26.972280502319336	43	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0150967-ara1.ms485	true	1673846523562671146	0	112	0	582	1540	300	ولا يقضي بالنفقة في مال احد م--من تجب عليه النفقة اذا كان رب المال غاءبا ما خلا الوالدين والولد والزوجة فانا اقضي بالنفقة لهءلاء في مال الغاءب ولا اقضي لمن سواهم لان لهءلاء ان ياخذوا من ماله النفقة متي ظفروا بجنس حقوقهم من غير قضاء فكان القضاء اعانة لهم علي حقوقهم لا قضاء علي الحقيقة فاما من عداهم فانهم لا يستحقون النفقة الا بالقضاء فكان هذا قضاء علي الغاءب وليس للقاضي ولاية القضاء علي الغاءب AUTO اعطاء الزكاة لمستحق النفقة قال ولو اعطي من زكاة ماله جميع ذوي الرحم المحرم الذين تجب عليه النفقة عليهم اجزاه ذلك ما خلا الوالدين والولد فا-----ن قيل وجب ان لا تجزيه لان له في اعطاء الزكاة	485	-7896153155908252945	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3996	false	6064466915989145127	205	258	1006	1274	1474	300	ولا يقضي بالنفقة في مال احد من من ذكرنا---------- اذا كان رب المال غاءبا ما خلا الوالدين والولد والزوجة فاني اقضي بالنفقة لهءلاء في مال الغاءب ولا اقضي لمن سواهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو اعطي من زكاة ماله جميع من ذكرنا------------------------------------ اجزاه---- ما خلا الوالدين والولد والزوجة وقال ابو حنيفة رضي الله عنه لو اعط-ت المراة	3996	-2634952613868240900	221	345.5	173	589	37.52122116088867	37	Sham19Y0150967-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown