id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150967-ara1.ms141	true	-635810620014611065	146	296	697	1421	1437	300	ابي حنيفة رحمه الله روايتان وان قال له علي الف من ثمن خمر وصدقه المدعي قال ابو حنيفة يجب المال وقالا لا يجب وهذا الاختلاف بناء علي ان--------- المسلم هل يجب عليه ثمن الخمر عند ابي حنيفة يجب بان يوكل دميا شراء الخمر فيجب الثمن في دمه الموكل وعندهما لا يجب وان كذبه يجب ان يكون----- علي هذا الخلاف وفي الوجه الثاني ينظر ان صدقه الم----دعي في المال وك--------------------ذبه في ذلك السبب وادعي سببا اخر ينظر ان لم يكن بين السببين منافاة يجب المال------- بان قال المدعي عليه له علي الف درهم بدل القرض وقال المدعي بد---ل الغصب لانه لا فرق بين الالف الذي يجب له بسبب الغصب وبين الالف الذي يجب له بسبب القرض والاختلاف في السبب لا يضر اذا لم يختلف المقصود فيجب الالف وان كان بين السببين منافاة بان قال المدعي عليه له علي الف درهم من ثمن عبد باعنيه الا اني لم اقبض ذلك وقال المدعي	141	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms609	false	-8131165652350672155	143	239	660	1132	1416	300	ابي حنيفة ------------------وان قال من -----------ثمن خمر وصدقه المدعي قال ابو حنيفة يجب المال وقالا لا يجب-------------- بناء علي مسالة توكيل المسلم الذمي ب-----------------------------------------------شراء الخمر وان ك----------------------------------------ذبه يجب ان يكون ايضا علي الاخت--لاف وان اقر بالمال من وجه يلزمه وصدقه المدعي في ذلك الوجه انتهي الكلام وان كذبه في ذلك الوجه وادعي سببا اخر----- ان لم يكن بين السببين منافاة يجب المال نحو ما اذا قال المدعي علي---ه علي الف درهم بدل القرض وقال المدعي بل بدل ال---------------------------------------------غصب و--------------------------------------------------------------------------------------------ان كان بين السببين منافاة بان قال المدعي عليه -------------------ثمن عبد باعنيه الا اني لم اقبض---- وقال المدعي	609	-2021700647552158696	363	563.0	284	772	47.02072525024414	63	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms142	true	2356753821600066380	10	100	41	471	1491	300	لا يكون العبد في يد المدعي بان قال المدعي عليه ثمن عبد باعتيه او يكون ففي الوجه الاول عند ابي حن-----------------------------------------------------------------------------------------------يفة يلزمه الالف ولا يصدق في قوله لم اقبض سواء وصل ام فصل وكذلك لو صدقه المدعي في الجهة وهي الشراء وكذبه في عدم القبض عند ابي حنيفة رحمه الله يلزمه الالف ولا يصدق في قوله لم اقبض فصل ام وصل وهي مسالة كتاب البيوع وان كان العبد في يد المدعي فان قال المدعي عليه ثمن هذا العبد الذي في يد المدعي فالمسالة علي ثلاثة اوجه ان صدقه المدعي يءمر	142	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms609	false	-8131165652350672155	222	299	1046	1410	1416	300	كان بين السببين منافاة ----بان قال المدعي عليه ثمن عبد باعنيه الا اني لم اقبض وقال المدعي بل بدل قرض او غصب فان لم يكن العبد في يد المدعي بان كان المدعي عليه اقر ببيع عبد لا بعينه فعند ابي حنيفة يلزمه المال صدقه المد--------------------------------------------------عي في الحجة او ----------------------------------------------------------كذبه ولا يصدق في قوله لم اقبض قي-------ل وهي مسالة كتاب البيوع وان كان العبد في يد المدعي بان كان المقر عين في اقراره عبدا ف------------------------------------------ان صدقه المدعي يءمر	609	-2021700647552158696	176	240.0	135	525	33.52381134033203	28	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms348	true	6015692616367593639	67	196	340	981	1534	300	علي فصلين اما ان يكون الورثة حضورا او غيبا وكل فصل علي قسمين ا---ما ان--- يكون علي الميت -----------------------------------------------دين او لا يكون-- ففي الوجه الاول -الجواب ما ذكر في الكتاب انه----- يبيع كل شء تركه الميت من -متاع و--عروض و--عقار لكن اذا كان بمثل القيمة او بما يتغابن الناس فيه في الفصلين في القسمين لانه قام مقام الموصي والموصي كان له ولاية هذه التصرفات فكذا الوصي لكن القيام بشرط النظر كان له وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في البيع بما يتغابن الناس فيه قال الشيخ الامام شمس الاءمة الحلواني ما ذكر في الكتاب انه يجوز للوصي بيع عقار الصغير جواب السلف فانما ا------لمتاخرون من مشايخنا فانهم قالوا انما يجوز باحد ال---------------شراءط الثلاثة اما ان يرغب فيه رجل-------- بضعف قيمته- او------ للصغير حاجة الي ثمنه --------او يكون علي الميت دين لا وفاء له الا	348	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms658	false	6383543128944114575	62	174	295	851	1483	300	---------------------------------------------------علي وجهين احدهما ان لا يكون علي الميت دين ولا اوصي هو بوصية الثاني ان يكون علي الميت دين او وصي بوصيه ففي الوجه الاول قال----------- في الكتاب للوصي ان يبيع كل شء من التركة من المتاع والعروض والعقار---- اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الورثة صغارا اما بيع ما سوي العقار فلان ما سوي العقار يحتاج الي الحفظ وعسي يكون حفظ الثمن له ايسر ويبيع العقار ايضا في جواب الكتاب ---------------قال الشيخ الامام شمس الاءمة الحلواني ما قال في الكتاب قول-------------------------------- السلف اما علي قول المتاخرين ل-------------------------ا يجوز للوصي بيع العقار الا بشراءط ------------ان يرغب انسان في شراءها بضعف قيمتها او يحتاج الصغير -----الي ثمنها لنفقته او يكون علي الميت دين لا وفاء له الا	658	-2021700647552158696	261	177.5	202	867	30.103805541992188	40	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms350	true	-8197008663467394935	241	299	1235	1525	1528	300	يمينه لانه امين في حفظ ماله والقول في الامانة قول الامين مع اليمين قال وان قال انفقت ما-لك عليك -صدق الوصي في نفقة مثله في تلك المدة لانه متسلط علي الانفاق بنفقة مثله فكان امينا فيقبل خبره الا ان يدعي شيءا يكذبه الظاهر فيه وان اختلفا في المدة فقال الوصي مات ابوك منذ عشرين سنة- وقال ال-ابن مات	350	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms639	false	4396190179050437295	0	36	0	174	1512	300	يمينه لانه امين ف-------------------------------------------------------ان قال انفقت ما لك عليك يصدق------ في نفقة مثله في تلك المدة ولا ------------------------------------------يقبل قوله فيم------------ا يكذبه الظاهر واذا--- اختلفا في المدة فقال الوصي مات ابوك منذ عشر-- سنين وقال اليتيم مات	639	-2021700647552158696	152	213.5	118	294	51.700679779052734	24	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms350	true	-8197008663467394935	19	44	99	223	1528	300	واما وصي الام ووصي الاخ ان- ماتت المراة وتركت ابنا صغيرا فاوصت الي رجل او مات الرجل وترك اخا صغيرا واوصي الي رجل فل-------هذا الوصي	350	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms659	false	-1924573200338171104	273	300	1367	1496	1496	300	واما وصي الام ووصي الاخ اذا ماتت الام --وتركت ابنا صغيرا واوصت الي رجل او مات الرجل وترك اخا صغيرا واوصي الي رجل يجوز بيع هذا الوصي-	659	-2021700647552158696	114	203.5	91	132	86.36363983154297	21	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms351	true	902157500123752816	30	272	154	1391	1536	300	شمس الاءمة السرخسي فيه خلافا قال والمذكور في هذا الكتاب قول محمد رحمه الله اما علي قول ابي يوسف رحمه الله فالقول قول الوصي ورد هذه المسالة الي مسالة اوردها في الجامع الصغير وههنا في اخر الباب وهي مسالة جعل الابق والاختلاف في الحاصل في اربع مساءل احداها هذه والثانية اذا ادعي الوصي ان الميت ترك رقيقا فانفق- عليهم الي وقت كذا ثم ماتوا وكذبه الابن ق--------------------------------------------ال ابو يوسف رحمه الله القول قول الوصي وقال محمد رحمه الله وهو قول الحسن بن زياد القول قول الابن واجمعوا ان العبيد لو كانوا موجودين للحال ---فالقول قول الوصي و--------الثالثة اذا ادعي الوصي ان غلاما لليتيم ابق وانه --------اعطي جعل الذي جاء به اربعين درهما وا------نكر الابن الاباق فعلي ق------------------ول ابي يوسف رحمه الله القول قول الوصي وعلي قول محمد رحمه الله وهو قول الحسن بن زياد القول قول الابن الا ان ياتي الوصي ببينة علي ما ادعي من ذلك واجعموا انه--------- لو قال استاجر- رجلا ليرده فانه ي-----صدقه لان الاستءجار من التجارة والرابعة مسالة ذكرها في اخر الباب وهي ما اذا قال الوصي اديت خراج ارضك ---------منذ مات ابوك منذ عشرين سنة في كل سنة الف درهم وقال الابن- انما مات ابي منذ خمس سنين محمد رحمه الله يقول ال----------------------وصي يدعي في موت الاب تاريخا سابقا والابن ينكر ------------فيكون القول قوله بخلاف ما اذا كان العبيد موجودين في الحال لانه يستدل به علي انهم كانوا موجودين قبل هذا فيكون القول قول الوصي وفي مسالة الاباق يدعي جناية علي------------ العبد والابن ينكر فيكون القول قوله	351	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms639	false	4396190179050437295	50	227	243	1143	1512	300	شمس الاءمة السرخسي ---------------المذكور في---- الكتاب قول محمد---------- اما علي قول ابي يوسف---------- فالقول قول الوصي و---هذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع مساءل احداها هذه والثانية اذا ادعي الوصي ان الميت ترك رقيقا فانفقت عليه -الي وقت كذا ثم ماتوا وكذبه الابن قال محمد والحسن بن زياد ان القول قول الابن وقال ابو يوسف---------- القول قول الوصي واجم----------------------------------------------------------عوا ان العبيد لو كانوا-------- احياء كان القول قول الوصي والمسالة الثالثة اذا ادعي الوصي ان غلاما لليتيم ابق فجاء به رجل فاعطي جعله -----------اربعين درهما والابن ينكر الا------باق كان القول قول الوصي في قول ابي يوسف وفي ---------------------------قول محمد و-----------------الحسن بن زياد القول قول الابن الا ان ياتي الوصي ببينة علي ما ادعي------- واجمعوا علي ان الوصي لو قال استاجرت رجلا ليرده فانه يكون مصدقا والمسالة -----------------الرابعة --------------------------------اذا قال الوصي اديت خراج ارضك عشر سنين منذ مات ابوك----------------- كل سنة الف درهم وقال اليتيم انما مات ابي منذ خمس سنين ------كان القول قول الابن في قول محمد لان الوصي يدعي------------ تاريخا سابقا و---هو ينكر وعلي قول ابي يوسف القول ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الوصي لان اليتيم------ يدعي------ عليه وجوب تسليم المال و---هو ينكر فيكون القول قوله	639	-2021700647552158696	671	988.0	533	1396	48.06590270996094	109	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms355	true	7082086631519368195	230	300	1183	1521	1521	300	اوصي الي رجلين فمات احدهما ولم يوص الي الاخر فان علي قول ابي حنيفة ومحمد ليس للوصي الاخر ان يعمل شيءا حتي ------------يرفع الامر فيه الي الحاكم فان راي -------ان يجعله وصيا وحده ف-------------عل وان راي ان يضم اليه رجلا اخر مكان الميت فعل لان الميت رضي برايهما دون راي احدهما اما قول ابي يوسف فينفرد الحي منهما بالتصرف كما في حالة الحياة وقا--------------------------ل ابن ابي ليلي لا يكون للقاضي-	355	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms654	false	5877553922728637885	50	116	241	564	1508	300	اوصي الي رجلين فمات احدهما---------------------- علي قول ابي حنيفة ومحمد سقط رحمه الله لا ينفرد الحي بالتصرف في ماله فيرفع الامر---- الي القاضي -ان راي القاضي ان يجعله وصيا وحده ويطلق التصرف فعل وان راي ان يضم اليه رجلا اخر مكان الميت فعل وعلي قول ------------------------------------ابي يوسف -ينفرد الحي------ بالتصرف كما في حالة الحياة وعن ابي حنيفة في رواية وهو قول ابن ابي ليلي ليس---- للقاضي	654	-2021700647552158696	216	309.0	170	397	54.40806198120117	37	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1
Sham19Y0150967-ara1.ms356	true	8613300357635146762	0	245	0	1230	1502	300	ان يجعل هذا الوصي الحي وصيا وحده ولو فعل لا يملك التصرف وحده وهكذا روي عن ابي حنيفة في النوادر لان الميت لم يرض برايه وحده في التصرفات فلا يجوز له ان يتصرف الا بمظاهرة الاخر معه وجه ظاهر الرواية ان القاضي لو راي الصلاح ان يخرج هذا من الوصية وينصب وصيا اخر جاز فاذا راي الصلاح ان يجعله وصيا وحده وجب ان يجوز وجنس هذه المساءل علي هذا الخلاف ثلاث مساءل احداها هذه والثانية اذا اوصي الي رجلين ومات فقبل احدهما الوصية ولم يقبل الاخر او مات احدهما قبل موت المو--------------------------------------------صي وقبل الاخر عند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله لا ينفرد هذا القابل بالتصرف وعند ابي يوسف رحمه الله ينفرد والثانية اذا اوصي الي رجلين ففسق احدهما فان القاضي-------- ان شاء اطلق الثاني ان يتصرف وحده وان شاء ضم اليه وصيا اخر واستبدل بالفاسق--- العدل ولا ينفرد بالتصرف----- عند ابي حنيفة ومحمد وعند ابي يوسف ينفرد قال وقال ابو حنيفة رحمه الله لاحد الوصيين ان يقضي ما علي الميت من دين لما قلنا ان هذا من جملة الستة التي ينفرد بها وليس له ان يقضي شيءا الا بامر صاحبه من دين الميت لان هذا من باب الامانات والميت رضي بامانتهما قال ولو ان رجلا مات وعليه د------يون وله اموال وترك --------ورثة فاقام رجل شاهدين ان-----ه اوصي اليه والي فلان الغاءب فان القاضي يقبل ذلك منه------- لانه اقام البينة علي حقه وحقه متصل بحق الغاءب فانتصب------ خصما عن الغاءب فصارا وصيين فلا يكون لهذا الحاضر ان ينفرد بالتصرف--------------- ما لم يحضر الغاءب الا في الاشياء	356	-7896153155908252945	JK007131-ara1.ms654	false	5877553922728637885	116	269	564	1350	1508	300	ان يجعل ا----------لحي وصيا وحده ولو فعل لا ينفذ ت------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف الحي باطلاق القاضي وهنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث مساءل احداها هذه والثانية اذا اوصي الي رجلين وق-----بل احدهما الوصية ولم يقبل الاخر او مات احدهما قبل موت الموصي ولم يقبل الاخر او مات احدهما قبل موت الموصي وقبل الاخر عند ابي حنيفة ومحمد------------ لا ينفرد ----القابل بالتصرف وعند ابي يوسف ين----------فرد والثالثة اذا اوصي الي رجلين ففسق احدهما كان القاضي بالخيار ان ----------------------------------شاء ضم اليه وصيا اخر واستبدل -الفاسق ثم العدل -لا ينفرد بالتصرف وحده عند ابي حنيفة ومحمد وعند ابي يوسف له ان يتصرف رجل مات وله ديون ------------------------------علي الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه للناس ديون---------- وترك اموالا وورثة فاقام رجل شاهدين ان الميت اوصي اليه والي فلان الغاءب فان القاضي يقبل بينة هذا الرجل لانه اقام البينة علي حقه وحقه متصل بحق الغاءب فيصير الحاضر خصما عن الغاءب فصارا وصيين ولا يكون لهذا الحاضر ان يتصرف في قول ابي حنيفة ومحمد ما لم يحضر -------الا في الاشياء	654	-2021700647552158696	595	942.0	472	1337	44.50261688232422	99	Sham19Y0150967-ara1	JK007131-ara1