id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0794	true	-2087307197961684216	174	235	868	1197	1517	300	الله بن رواحة وقيل لكعب بن مالك وهي وعدنا ابا سفيان بدرا فلم نجد لميعاده صدقا وما كان وافيا فاقسم لو وافيتنا فلقيتنا لابت ذميما وافتقدت المواليا تركنا به- اوصال عتبة وابنه وعمرا ابا جهل تركناه ثاويا عصيتم رسول الله اف لدينكم وامركم الس-ء الذي كان غاويا فاني وان عنفتموني لقاءل فدي لرسول الله اهلي وماليا اطعناه لم نعدله فينا بغيره	794	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms0965	false	-153414020238628928	221	281	1112	1438	1531	300	الله بن رواحة وقيل -كعب بن مالك---- وعدنا ابا سفيان بدرا فلم نجد لميعاده صدقا وما كان وافيا فاقسم لو وافيتنا فلقيتنا لابت ذميما وافتقدت المواليا تركنا بها اوصال عتبة وابنه وعمرا ابا جهل تركناه ثاويا عصيتم رسول الله اف لدينكم وامركم السيء الذي كان غاويا فاني وان عنفتموني لقاءل فدي لرسول الله اهلي وماليا اطعناه لم نعدله فينا بغيره	965	6749072694164230445	324	626.5	264	331	97.88519287109375	57	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1142	true	-1721500632946353160	25	112	136	581	1597	300	الهرم انتهي وقوله علي ان ليس عدلا من كليب قال السيد المرتضي في اماليه ا------لتكرار في سورة الرحمن انما حسن للتقرير بالنعم المختلفة المعددة فكلما ذكر نعمة انعم بها قرر بها ووبخ علي التكذيب بها كما يقول الرجل لغيره الم احسن اليك بان خولتك--- الاموال الم احسن اليك بان خلصتك من المكاره الم احسن اليك بان فعلت بك كذا وكذا فيحسن فيه التكرير لاختلاف ما يقرره به وهذا كثير في كلام العرب واشعارهم قا-ل مهلهل ابن ربيعة يرثي اخاه كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا	1142	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms3764	false	788027616006168449	0	69	0	359	1552	300	العرب انتهي و-----------------------------قال السيد --مرتضي في الدرر والغرر التكرار في سورة الرحمن انما حسن للتقرير بالنعم المختلفة المعددة فكلما ذكر نعمة انعم --------بها -وبخ علي التكذيب---- كما يقول الرجل لغيره الم احسن اليك بان خولتك في الاموال الم احسن اليك -----------------------------------بان فعلت بك كذا وكذا فيحسن فيه التكرير لاختلاف ما يقرر- به وهو- كثير في كلام العرب واشعارهم كقول مهلهل---------- يرثي -----كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا	3764	6749072694164230445	338	595.5	272	455	74.28571319580078	58	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1181	true	-1969915558123531878	12	74	57	377	1616	300	عنه خرج ذات ليلة يطوف في المدينة وكان يفعل ذلك كثيرا اذ مر بامراة من نساء العرب مغلقا عليها بابها وهي تقول تطاول هذا الليل تسري كواكبه وارقني اذ لا ضجيع الا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------به فو الله لولا الله تخشي عواقبه لزعزع من هذا السرير جوانبه ولكنني اخشي رقيبا موكلا بانف-سنا لا يفتر الدهر كاتبه مخافة ربي والحياء يصدني واكر-م بعلي ان تنال مراكبه	1181	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms0382	false	4690907723714212739	50	128	231	641	1572	300	انه خرج ذات ليلة يطوف ب--المدينة وكان يفعل ذلك كثيرا اذ مر بامراة من نساء العرب مغلقة------ بابها---- تقول تطاول هذا الليل وازور جانبه وارقني ا--لا ضجيع الاعبه الاعبه طورا وطورا كانما بدا قمرا في ظلمة الليل حاجبه يسر به من كان يلهو بقربه لطيف الحشا لا يحتويه اقاربه فوال-له لولا الله لا شء غيره لنقض-- من هذا السرير جوانبه ولكنني اخشي رقيبا موكلا بانفاسنا لا يفتر الدهر كاتبه مخافة ربي والحياء يصدني واكرام بعلي ان تنال مراكبه	382	6749072694164230445	273	472.5	220	427	63.934425354003906	47	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1247	true	7543649115946450839	201	300	1070	1578	1578	300	فلما اسبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت الشريف---------------- فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال--- ابرك حمودا وارجع راشدا من حيث اتيت فانك في بلد الله الحرا -ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حني اصعد في الجبل ضر-بوا الفيل ليقوم فاني فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فاني فادخ-وا محاجن لهم في مراقه فنزعوه بها--------- ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهروك ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففع- مثل ذلك ووجهوه-	1247	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	104	201	531	1025	1550	300	فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه---------------------- وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمين فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ف--اخذ باذنه فقال له ابرك او ----ارجع راشدا من حيث جء-ت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم----- فضربوا--- ----------راسه ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها اي ادموه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه	4138	6749072694164230445	437	780.0	349	541	80.77633666992188	74	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1248	true	7994915021225044615	83	129	437	667	1492	300	بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي مع ------------------------من تبعه من ال------عرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ نف---يل اسيرا-------- فلما هم -قتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دل-لك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلي خثعم------------ بالسم-ع والطاعة فخلي سبيله وخرج--- معه يدله	1248	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms4135	false	-4450396019142132292	236	292	1139	1425	1459	300	بارض خثعم عرص ن---فيل بن حبيب الخثعمي في قبيلي خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلة خثعم شهران وناهس بالسماع والطاعة فخلي سبيله وخرج به معه يدله	4135	6749072694164230445	218	366.0	173	289	75.43252563476562	32	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1248	true	7994915021225044615	0	68	0	363	1492	300	الي مكة فبرك وارسل الله --اليهم طيرا من البحر امثال الحطاطيف--------- مع كل طاءر----- ثلاثة احجار------- حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا -يسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين رايي ما-انزل الله بهم من نقمته ابن المفر والاله الطالب والاشوم المغلوب ليس الغالب	1248	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	201	271	1025	1402	1550	300	الي مكة فبرك وارسل الله تعالي-- طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسالون عن نفيل-------- ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين را-ي ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب	4138	6749072694164230445	349	636.5	283	388	89.94845581054688	57	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1525	true	3437037998184577829	0	185	0	948	1507	300	باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم وانم بعينيك الي راسها قال ولم ارفع بقوله راسا وقلت دعني انم فاني امسيت ناعسا فلما كانت الليلة ------------------------------------الثانية اتاني فضربني برجله وقال الم اقل لك يا سواد بن قارب قم فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته-- ثم انشا يقول عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس قداماها كاذنابها ---------قال ف--------لم ارفع ب-----قوله را-سا فلما كان--ت الليلة الثالثة اتاني فضرب-ني برجله وقال الم اقل لك يا سواد بن قارب افهم واعقل قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي الله وعبادته ثم انشا يقول عجبت للجن واخبارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي----------------------------------------------- ما مءمن- الجن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها فوقع في نفسي حب الاسلام ورغبت فيه فلما اصبحت شددت-------------------------------------------------- علي راحلتي وانطلقت متوجها الي مكة فلما كنت ببعض الطريق-- اخبرت ان ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم قال هاجر الي المدينة	1525	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms3584	false	7850951184161463024	111	262	517	1300	1471	300	باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير الجن كانجاسها فانهض الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها قال ثم انبهني فافزعني وقال يا سواد بن قارب ان الله عز وجل بعث نبيا فانهض اليه تهتد وترشد فلما كان من الليلة الثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اتاني -فانبهني ثم انشا يقول عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي و---------------------------------------------ليس قد-ماها كاذنابها فانهض الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي قابها فلما كان في الليلة الثالثة اتاني فانبهني ثم قال عجبت للجن وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ليس ذوو الشر كاخيارها فانهض الي الصفوة من هاشم ما مءمنو الجن ككفارها قال فلما سمعه تكرر ليلة بعد ليلة --------------وقع في قلبي حب الاسلام من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله قال فانطلقت الي رحلي فشددته علي را-----------------------حلتي فما حللت نسعة ولا عقدت اخري حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو ب----المدينة	3584	6749072694164230445	409	543.5	326	1121	36.48528289794922	57	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1525	true	3437037998184577829	236	300	1201	1507	1507	300	فقلت اتاني نجي بين هدء ورقد-ة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث لي-ل قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل- الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما-	1525	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms3585	false	-2678619244974848427	5	68	21	329	1519	300	فقلت اتاني رءيي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت عن ساقي الازار ووسطت بي الدعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير مرسل-- وان كان فيما	3585	6749072694164230445	281	528.5	222	310	90.6451644897461	53	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1823	true	4733442272859105664	85	107	492	600	1583	300	انحوي هذا العصر ما هي كلمة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة النفي اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود	1823	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms3077	false	-2210438953105786304	5	27	23	131	1559	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة النفي اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود	3077	6749072694164230445	105	207.0	83	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1869	true	-931627029185687207	27	184	153	953	1570	300	ان يسمعوا س-بة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا قال ابن جني في اعراب الحماسة يقبح ان يجزم حرف الشرط جزما يظهر الي اللفظ ثم لا يكون جوابه مجزوما او بالفاء لكن هذا يجوز في الشعر فاراد ان يسمعوا عني ريبة ففصل ونحوه ان تضرب توجعه زيدا علي اعمال الاول وهو في البيت اسهل لانه لم يظهر جزم الجواب انتهي وهو اول ابيات ثلاثة اوردها ابو تمام في باب الهجاء من الحماسة لقعنب ابن ام صاحب الغطفاني وبعده صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا جهلا علينا وجبنا من عدوهم لبءست الحلتان الجهل والجبن ومثله لطريح بن اسماعيل الثقفي انشده له المبرد في الكامل وابن قتيبة في ترجمته من طبقات الشعراء ان يسمعوا الخير يخفوه وان سمعوا شرا اذاعوا وان لم يسمعوا كذبوا قال ابو علي في الحجة واما قوله واذنت لربها وحقت الانشقاق2 فقد فسر اذنت انها استمعت وفي الحديث ما اذن الله لشء كاذنه --لنبي الثاني بفتحتين وقال	1869	-1470863668412229489	Tafsir02102-ara1.ms2155	false	-1750472200852777533	242	277	1247	1414	1528	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ما اذن الله لشء ما اذن للنبي -يتغني بالقران -قال	2155	6749072694164230445	150	247.5	117	803	18.679950714111328	28	Sham19Y0150966-ara1	Tafsir02102-ara1