id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0995	false	-1635154401039363748	238	281	1264	1489	1601	300	الغروب والبلد يطلق علي كل موضع من الارض عامرا كان او خلاء ومثله البلدة وفي التنزيل الي بلد ميت فاطر اي الي ارض ليس ب-ها نبات ولا مرعي فيخرج ذلك بالمطر فترعاه انعامهم فاطلق الموت علي عدم النبات والمر-عي واطلق الحياة علي وجودهما	995	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms0164	true	5338328382406258381	182	223	912	1124	1527	300	البلدة والبلاد ----علي كل موضع من الارض عامرا كان او خلاء ومنه قوله تعالي ---------الي بلد ميت 35-- اي الي ارض ليس فيها نبات ولا مرعي فيخرج ذلك بالمطر فترعاه انعامهم فاطلق الموت علي عدم النبات والمراعي واطلق الحياة علي وجودهما	164	-2309771382633216698	187	330.5	150	227	82.37885284423828	31	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1589	false	356163825117050811	117	142	619	740	1553	300	حفاء مثل سلام----------- مشي بغير نعل ولا خف فهو حاف والجمع حفاة كقاض وقضاة والحفاء بالكسر والمد اسم منه و----حفي من كثرة المشي حتي رقت	1589	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms0397	true	3090939129621917666	55	84	283	419	1512	300	حفاء مثل سلام من باب تعب مشي بغير نعل ولا خف فهو حاف والجمع حفاة كقاض وقضاة والحفاء بالكسر والمد اسم منه ومنه حفي من كثرة المشي حتي رقت	397	-2309771382633216698	121	226.5	96	136	88.97058868408203	25	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1004	false	-5376422912024904243	264	300	1398	1580	1580	300	بالفتح التراب ----ورغم انفه من -----باب قتل ورغم من باب تعب لغة كناية عن الذل كانه لصق بالرغام هوانا ويتعدي بالالف فيقال ارغم الله انفه وفعلته علي رغم انفه بالفتح والضم اي علي كره منه وراغمته-	1004	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms0661	true	-1363704054172649650	16	54	87	276	1566	300	وهو--- التراب يقال رغم انفه رغما من باب قتل ورغم من باب تعب لغة كناية عن الذل كانه لصق بالتراب هوانا ويتعدي بالالف فيقال ارغم الله انفه وقلعته علي رغم انفه بالفتح والضم اي علي كره منه وراغمته	661	-2309771382633216698	166	309.5	132	192	86.45833587646484	32	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1005	false	2914312129084671973	0	44	0	246	1647	300	غاضبته وهذا ترغيم له اي اذلال و--------------هذا من الامثال التي جرت في كلامهم باسماء الاعضاء ولا يرد--- اعيانها بل وضعوها لمعان غير معاني الاسماء الظاهرة ولا حظ لظاهر الاسماء من طريق الحقيقة ومنه قولهم كلامه تحت قدمي وحاجته خلف ظهري يريدون الاهمال وعدم الاحتفال	1005	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms0661	true	-1363704054172649650	54	101	276	539	1566	300	غاضبته وهذا ترغيم له اي اذلال قال في المصباح هذا من الامثال التي جرت في كلامهم باسماء الاعضاء ولا يريدون اعيانها بل وضعوها لمعان غير معاني الاسماء الظاهرة ولا حظ لظاهر الاسماء من طريق الحقيقة ومنه قولهم كلامه تحت قدمي وحاجته خلف ظهري يريدون الاهمال وعدم الاحتفال	661	-2309771382633216698	244	468.5	200	263	92.77566528320312	43	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1548	false	-2513278447779204580	10	45	57	257	1642	300	الشرطة -الحاكم والشرطة الجند والجمع شرط ك---رطب وا-لشرط علي لفظ الجمع اعوان السلطان---------------------------------------------------- لانهم جعلوا لانفسهم علامات يعرفون بها للاعداء الواحد- شرطة مثل غرف وغرفة-------------------------- واذا نسبت الي هذا قلت شرطي بالسكون ردا الي واحده	1548	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms0873	true	7358155620215404977	104	154	508	787	1563	300	الشرطة بالسكون والفتح- الجند والجمع شرط مثل رطب و الشرط علي لفظ الجمع اعوان السلطان والولاة واول كتيبة تشهد الحرب وتتهيا للموت سموا ذلك لانهم جعلوا لانفسهم علامات يعرفون بها للاعداء الواحدة شرطة ك---غرف وغرفة و صاحب الشرطة يعني الحاكم واذا نسب -الي هذا قيل شرطي بالسكون ردا الي واحده	873	-2309771382633216698	182	299.0	149	284	64.08451080322266	28	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0681	false	4772553044765489124	140	171	761	898	1522	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل علي ان ابن جني قال الاصل ان لم يجد من يتكل عليه فحذف عليه وزاد علي قبل الموصول عوضا قال ---	681	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms1164	true	-3043417392229941871	112	135	556	664	1480	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل -اي من يتكل ع-------------------------------ليه فخذف عليه وزاد علي قبل الموصول تعويضا وقيل	1164	-2309771382633216698	87	162.5	67	140	62.14285659790039	16	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0150	false	-587486872060537686	41	66	212	329	1553	300	غدوا من باب قعد ذهب غدوة وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	150	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms1204	true	3244511295837424479	146	169	776	887	1544	300	غدوا من باب قعد ذهب غدوة وجمع الغدوة وغدي كمدية ومدي------ هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	1204	-2309771382633216698	86	147.0	67	117	73.5042724609375	18	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1802	false	-4326794268589675561	0	70	0	355	1589	300	اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس قال ابو زيد في نوادره قال الراجز ويها فداء لك يا فضاله اجره الرمح ولا تهاله فتح اللام ولو كسرها لكان حسنا لان تحريكها تحريك اعتلال لسكون ما قبلها وقال الجرمي تقول للرجل اذا اغريته ويها فلان وقال ابو حاتم فتح اللازم من تهاله لانه اراد----------- النون الخفيفة وحذفها ومثله من اي يومي من الموت افر ايوم لم يقدر ام يوم قدر	1802	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms1405	true	-6527798257286033362	8	32	42	162	1583	300	اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري---------------------------------------------------------------------- اراد اضربن فحذف النون كما حذف من قوله----------------------------- ايوم لم يقدر ام يوم قدر	1405	-2309771382633216698	91	132.5	71	366	24.863388061523438	16	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1356	false	2474267755271213107	108	151	577	807	1547	300	قال صاحب المصباح تقول خرجنا معا اي في زمان واحد وكنا معا اي في مكان واحد منصوب علي الظرفية وقيل علي الحال اي مجتمعين---- والفرق بين فع------------لنا جميعا وفعلنا معا ان معا تفيد الاجتماع حالة الفعل وجميعا بمعني كلنا يجوز فيها الاجتماع والافتراق	1356	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms1562	true	7688301498523289459	47	84	244	441	1609	300	قال و------------تقول خرجنا معا اي في زمان و-------------------------احد ونصبه علي الظرفية وقيل علي الحال اي مجتمعين قال والفرق بين فعلنا معا و فعلنا جمي-----------عا ان معا يفيد الاجتماع حالة الفعل وجميعا بمعني كلنا يجوز فيه- الاجتماع والافتراق	1562	-2309771382633216698	176	312.5	143	246	71.54471588134766	26	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1234	false	-4681709046741485207	78	131	398	679	1587	300	النتاج بالكسر وهو اسم يشمل وضع البهاءم من الابل والغنم وغيرهما واذا ولي الانسان ناقة او شاة ما خضا حتي تضع قيل نتجها نتجا من باب ضرب فالانسان كالقابلة لانه يتلقي الولد ويصلح من شانه--------- والبهيمة منتوجة----------------------------- والاصل في الفعل ان يتعدي الي مفعولين فيقال نتجها ولدا لانه بمعني ولدها ولدا كذا في --	1234	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms1601	true	-3614196620909900033	22	79	109	417	1557	300	النتاج بالكسر---- اسم يشمل وضع البهاءم من -------الغنم وغيره-ا واذا ولي الانسان ناقة او شاة ما-خضا حتي تضع قيل نتجها نتجا من باب ضرب فالانسان كالقابلة لانه يتلقي الولد ويصلح من شانه فهو ناتج والبهيمة منتوجة والولد نتيجة قاله في المصباح والاصل في الفعل ان يتعدي الي مفعولين فيقال نتجها ولدا لانه بمعني ولدها ولدا وقد يبني	1601	-2309771382633216698	262	482.0	213	321	81.61993408203125	44	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0716	false	8250656020539501713	132	160	719	863	1618	300	المورد وهو عين ماء تردها الابل في المراعي وتسمي المنازل التي في المفاوز علي طريق السفار مناهل لان فيها ماء وما كان علي غير الطريق لا يسمي منهلا	716	-1470863668412229489	Shia003961Vols-ara1.ms1688	true	8654441422876396647	13	41	64	207	1467	300	المورد وهو عين ماء ترده- الابل في المراعي وتسمي المنازل التي في المفاوز علي طريق السفار مناهل لان فيها ماء وما كان علي غير الطريق لا يسمي منهلا	1688	-2309771382633216698	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0150966-ara1	Shia003961Vols-ara1