id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0185	true	-7806252607681868366	40	216	218	1116	1565	300	الشعر وت-لك سبيل الخنساء في مراءيها لاخيها صخر فرثت القارعة اخاها الول---------------------------------------------يد بقصيدة اجادت فيها وهي قليلة الوجود لم اجد في مجاميع كتب الادب الا بعضها حتي ان ابا علي القالي لم يذكر منها في اماليه سوي اربعة ابيات فاتفق اني ظفرت بها كاملة فاثبتها لغرابتها مع حسنها وهي هذه تبكي بناتي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف تضمن مجدا عذ-مليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لو رد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسمع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينهرنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحلييف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتيان------------------------------------------نا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو اولح-ا لضعيف الا يا	185	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms544	false	-4502193580394241275	215	300	1142	1576	1576	300	الشاري تسلك سبيل الخنساء في مراثيها لاخيها---- فرثت-------- اخاها الوليد الذي قتله مزيد بن زاءدة الشيباني بامر الرشيد بقصيدة----------------------------------------------------------------------------------------------- منها قولها بتل نهاك--------------------------------------------------------------------------------ي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف تضمن مجدا عد مليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او نجا لضعيف فان يك-	544	6445411639897737041	320	356.5	254	988	32.38866424560547	57	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms0371	true	3267852828090921783	66	97	321	483	1569	300	الجاهلية والاخطل في الاسلام وسءل يونس النحوي من اشعر الناس -قال لا اومء الي رجل بعينه ولكني اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا وهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب	371	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms410	false	1190005600271072390	138	169	741	900	1594	300	الجاهلية وفحولهم يحكي انه ---سءل يونس النحوي من اشعر الناس فقال لا اومي الي رجل بعينه ولكن- اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب	410	6445411639897737041	142	253.5	113	163	87.11656188964844	23	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms0397	true	107772833242403859	197	298	1043	1574	1589	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها اما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما ترجع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هو-ي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق متتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنف-----------------------------------------------ع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع	397	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms064	false	-4578736896773789889	207	278	1064	1450	1561	300	امن المنون وريبة- تتوجع والدهر ليس بمعتب من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزع اودي بني ف--------------------------اعقبوني حسرة عند الرقاد وعبرة لا تقلع فالعين بعدهم كان حداقها كحلت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هواي واعتفوا لهواهم فتحزموا ولكل جنب مصرعوا----------------------------------------- ولقد حرمت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع	64	6445411639897737041	318	584.0	255	579	54.922279357910156	51	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms0405	true	5459803691660109864	19	46	108	232	1555	300	وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله وقال رجل من عبد القيس ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقال	405	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms324	false	-488282498374236860	4	28	23	136	1488	300	وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله وقال الاخر----------- ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وروي	324	6445411639897737041	105	198.0	81	124	84.67742156982422	22	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms0553	true	5658566638434818580	136	159	686	793	1528	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب ع------لا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان	553	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms681	false	1438233297262109854	80	105	430	541	1561	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان -كم من اب قد علا بابن له- شرف كما علا برسول الله عدنان	681	6445411639897737041	100	182.0	77	113	88.49557495117188	19	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms0971	true	-2972808373185540457	266	287	1375	1473	1535	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	971	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	false	1350152630946964289	128	149	686	784	1537	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	140	6445411639897737041	97	193.0	76	98	98.9795913696289	20	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1182	true	-1188305770132400083	237	300	1275	1598	1598	300	ان اهل الكوفة اصابتهم مجاعة فخرج اكثر الناس الي البوادي وكان غالب ابو الفرزدق رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه فاجتمعوا في اطرا-----------------ف السماوة من بلا-د كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة -صنع منها طعاما واهدي الي قوم- من---- تميم جفانا واهدي -------الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب-	1182	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms781	false	-8541754491768338433	84	150	411	733	1541	300	---اهل الكوفة-------- مجاعة فخرج اكثر الناس الي البوادي فكان --------------هو رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل-------- رءيس قومه فاجتمعوا بمكان يقال له صوار في طرف السماوة من بلا د كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قومه من بني تميم جفانا من ثريد ووجه الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب	781	6445411639897737041	275	463.5	220	355	77.46479034423828	47	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1183	true	-3103655404381434828	0	110	0	572	1560	300	ونحر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد نحر غالب لاهله ناقتين ونحر سحيم------ ناقتين وفي اليو-----م الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة -دخل- الناس الكوفة قال بنو- رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة نحو -ثلاثماءة ناقة------------------- وكان---- في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فمنع الناس من اكل---------------ها وقال انها مما اهل لغير -الله ولم يكت الغرض منه--- الا المفارخة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1183	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms781	false	-8541754491768338433	157	275	771	1406	1541	300	ونحر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر غالب------ ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخلت الناس الكوفة قال بنور رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر و ----كنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة وعقر ثلاثماءة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين عليه السلام فاستفتي ع في الاكل منها فقضي بتحريمها وقال هذه ذبحت---- لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهات فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	781	6445411639897737041	463	769.0	369	649	71.34052276611328	70	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1204	true	5208342763444676465	49	134	258	700	1568	300	ابراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة قال الاصمعي ساقة ا---------------------------------------------------------------------لشعراء ابن ميادة وابن هرمة ورءبة وحكم الخفري حي من محارب وقد رايتهم اجمعين وهم اخر من يحتج بشعرهم وابن هرمة من مخضرمي------ الدولتين مدح الوليد بن يزيد ثم ابا جعفر المنصور وكان منقطعا--------------------------------------------- الي الطالب-ين وكان مولده سنة سبعين ووفاته في خلافة الرشيد بعد الخمسين وماءة تقريبا و-له في ال البيت اشعار لطيفة منها قوله ومهما الام علي حبهم فاني احب بني فاطمه بني بنت من جاء بالمحكما ت والدين والسنة القاءمه	1204	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms376	false	-3753643410423112951	214	299	1094	1552	1556	300	ابراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة بن هذيل القرشي الفهري المدني شاعر مفلق من اهل الماءة الثانية وكان حيا في سنة وكان احد الشعراء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------مخضرمين ادرك الدولتين الاموية والهاشمية قال الاصمعي ختم الشعر بابراهيم بن هرمة وهو اخر الحجج وكان ممن اشتهر بالانقطاع الي الطالبيين وقد اكثر من مداءحهم ورثاءهم وكان ذلك دليلا واضحا علي تشيعه حكي انه قيل له في دولة بني العباس الست القاءل ف---مهما الام علي حبهم فاني احب بني فاطمة بني بنت من جاء بالمحكما-ت والدين والسنن القاءمة	376	6445411639897737041	180	212.0	142	564	31.914894104003906	25	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1285	true	8992744434259258791	92	181	462	908	1498	300	ابي حية النميري ----في الانشاد الواحد بعد الماءتين وكان------------------------------------- جبانا كذابا وكان له سيف ي--سميه لعاب المنية ليس بينه وبين الخشب- فرق حدث جار له قال--- دخل الي بيته كلب في بعض الليالي فظنه لصا فانتضي سيفه وو----------------قف في وسط الدار وقال ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل---------------------------------------------------- اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك --ان ادع لك قيسا لا تقوم لها وما قيس تملا والله لك الفضاء خيلا ورجلا فخرج الكلب------------------------------------------------- فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	1285	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms051	false	6209067385963789048	60	168	320	862	1553	300	ابو حية النميري البصري الهيثم بن ربيع بن زرارة شاعر فصيح من مخضرمي الدولتين حكي انه كان اهوج جبان------ا وكان له سيف يقال له لعاب المنية ليس بينه وبين الخشبة فرق ومن حديت جبنه انه دخل الي بيته ليلة كلب---------- فظنه لصا فانتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير خليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك وكان يتكلم بمثل هذه------------------------------------------------------ الكلمات ثم فتح الباب علي وجل وحذر شديد فاذا كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا	51	6445411639897737041	302	455.0	236	612	49.346405029296875	48	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	82	205	428	1054	1525	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت -----------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت---------------------- في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والش-يم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم	1321	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	130	272	636	1368	1512	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل الحرام هذا --------------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس----------------------------------م ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشميم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم	783	6445411639897737041	489	877.5	386	798	61.278194427490234	87	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	204	292	1047	1481	1525	300	والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	1321	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	10	111	64	549	1481	300	والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	784	6445411639897737041	320	601.0	253	587	54.51448059082031	60	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1322	true	-764212408681085651	1	101	7	525	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو- الشماءل يحلو عنده --نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	1322	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	243	293	1211	1475	1512	300	فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلوا الشماءل تحلو عنده النعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	783	6445411639897737041	202	346.0	162	577	35.0086669921875	35	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1322	true	-764212408681085651	63	85	329	453	1523	300	اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم	1322	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	0	89	0	446	1481	300	اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العماية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم	784	6445411639897737041	120	230.0	98	446	26.90583038330078	19	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1368	true	3818722435936236353	56	120	298	612	1585	300	الراوية -قال لاني اروي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر----- ممن---------- لا تعرفهم ولا سمعت بهم ثم لا انش------د شعرا لقديم- او لمحدث- الا ميزت القديم و--المحدث -قال ان هذا لعلم كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة طويلة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك	1368	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms583	false	-1616618518001328805	1	70	3	342	1524	300	الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف انك لا تعرفه -ولا سمعت به- ثم لا ينشدني احد شعرا -قديما ولا محدثا الا ميزت القديم من المحدث فقال له-------------- فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم م-ءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك	583	6445411639897737041	276	432.0	218	361	76.45429229736328	41	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1405	true	-7184792818657514346	24	121	131	594	1521	300	الحجاج بن يوسف راي في منامه ان عينيه قلعتا فطلق الهندين هند بنت المهلب------------ وهند بنت اسماء -بن خارجة----------------------------------------- فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال هذا والله---- تاويل رءياي ثم قال---------------- انا لله وانا اليه راجعون محمد ومحمد في يوم واحد ثم قال حسبي بقاء الله من كل ميت وحسبي رجاء الله من كل هالك اذا كان رب العرش عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك وقال من يقول شعرا يسليني به فقال الفرزدق ان الرزية لا رزية بعدها فقدان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر	1405	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms219	false	-7493145394333065978	221	300	1121	1509	1509	300	الحجاج-------- راي في منامه ان عينيه قلعتا وكانت تحته-- هند بنت المهلب بن ابي صفرة وهند بنت اسماء ابن خارجة فطلق الهندين اعتقادا ان رءياه تتاول بهما فلم يلبث ان جاء- نعي اخيه من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال---- والله هذا تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا لله وانا اليه راجعون ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يقول شعرا يسليني به فقال الفرزدق ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر-	219	6445411639897737041	292	478.5	231	537	54.376163482666016	53	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms1651	true	6962109321149752559	20	64	101	316	1503	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم البيت وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1651	-1470863668412229489	Shia003764Vols-ara1.completed.ms156	false	5915640788950955694	28	89	142	441	1542	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزو------------------ان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	156	6445411639897737041	160	284.0	125	317	50.47318649291992	31	Sham19Y0150966-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed