id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0021	true	544963869114486846	71	188	384	973	1550	300	فانشا يقول طر بت وما شوقا الي البيض اطرب -----------------------------ولا لعبا مني وذو الشيب يل-------------------------------------------عب فقال الفرزدق فالي اي شء طربت فقال الكميت ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب فقال ويحك فاي شء الهاك واي شء اطربك فقال الكميت و---لا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب و-----------------------لا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فنزل الفرزدق عن بغلته واخترط سيفه ثم قال والله لءن لم تات بعذر لاملانه منك وكان يدل عليه للقرابة التي بينهما فقال الكميت ولكن الي اهل الفضاءل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب ال------------------------ي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب ------------------------بني هاشم رهط النبي محمد بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	21	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms547	false	-4917871414621814139	48	177	232	847	1452	300	فانشده طر-----بت وما شوقا الي البيض اطرب قال ففيم تطرب يا بن اخي فقلت ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب قال بلي يا بن اخي فالعب فانك في اوان اللعب فقل------------------------------------ت ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب -قال وما ي---------------------طربك يا بن اخي فقلت ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب فقال اجل لا تتطير فقلت ولا السارحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فقال اجل فماذا قلت فقلت وفي نسخة فقال الي من طربت لا ام لك فقل---------------------------------------------------------ت ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب قال هءلاء بنو دارم فقلت الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب قال هءلاء بنو هاشم فقلت بني هاشم رهط النبي فاني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	547	8767573943245360272	381	630.5	303	735	51.836734771728516	64	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0056	true	-4322120182873786060	172	201	898	1051	1539	300	في مد--ة يزيد بن عبد الملك بالمدينة المنورة علي مشرفها افضل الصلاة وازكي السلامز قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جويرية ابن اسماء---- مات كثير وعكرمة مولي ابن عباس في يوم واحد فقال-- الناس	56	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms568	false	5907704589623462617	151	209	767	1054	1508	300	في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة المنورة ويقال انه لما حضرته الوفاة قال شعرا برات الي الاله من ابن اروي ومن دين الخوارج اجمعينا ومن فعل برءت ومن فعيل غداة دعي امر المءمنينا ثم ان روحه خرجت كانها فص في ماء وعن جويرية -بن اسماء قال مات كثير وعكرمة مولي ابن عباس في يوم واحد فاجتمع الناس	568	8767573943245360272	111	157.5	88	288	38.54166793823242	18	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0372	true	7541814263549912748	81	156	413	793	1540	300	يا قلب انك في اسماء مغرور -اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا فما تدري اعاجلها خير لنفس-ك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	372	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms473	false	-495887927717336728	102	166	527	855	1521	300	يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفع-ك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري و-ما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاص-------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	473	8767573943245360272	301	563.0	240	382	78.79581451416016	53	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0373	true	7153468694309223338	0	63	0	314	1545	300	فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور الابيات المذكورة الا البيت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال فقال لي رجل -تعرف من بقول هذا الشعر -قلت لا -قال ان قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي يبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال عثير -بن لبيد العذري	373	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms473	false	-495887927717336728	99	212	508	1077	1521	300	فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال فقال لي رجل اتعرف من يقول هذا الشعر فقلت لا فقال ان قاءله هو ا-لذي دفناه الساعة وانت الغريب ت-----بكي علي-----------ه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال عشير ابن لبيد العذري	473	8767573943245360272	262	456.5	207	586	44.709896087646484	45	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0377	true	-1948796699146950313	22	69	116	385	1620	300	بعض الادباء اجتاز بدار الشريف الرضي بسر من راي وهو لا يعرفها وقد اخني------ الزمان عليها وذهبت بهجتها واخلقت ديباجتها وبقايا رسومها تشهد لها بالنضارة وحسن الاشارة فوقف عليها متعجبا من صروف الزم---------------ان وتمثل بقول الشريف الرضي رحمه الله تعالي ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها بيد البلي	377	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms472	false	-7179257636076957733	256	300	1310	1573	1573	300	بعض الادباء------ بدار الشريف الرضي ببغداد---- وهو لا يعرفها وقد اخني عليها الزمان------ وذهبت بهجتها و-خلقت ديباجتها وبقايا رسومها تشهد لها بالنظارة وحسن ال-شارة فوقف عليها متعجبا من صروف الزمان وطوارق الحدثان وتمثل بقول الشريف الرضي المذكور-------- ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها بيد البلا-	472	8767573943245360272	229	383.5	189	290	78.96551513671875	33	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0377	true	-1948796699146950313	69	116	385	620	1620	300	نهب فبكيت حتي ضج من لغب نضوي ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب فمر--- شخص سمعه وهو ينشد هذه الابيات فقال له ا--تعرف هذه الابيات لمن هي فقال لا فقال هذه الدار لصاحب هذه الابيات وهو الشريف الرضي فتعجبا من حسن الاتفاق	377	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms473	false	-495887927717336728	0	44	0	217	1521	300	نهب فوقفت حتي ضج من لغب نضوي ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب فمر به شخص -----وهو ينشد---- الابيات فقال له هل تعرف هذه الدار-- لمن فق---ال لا فقال هذه الدار لصاحب---- الابيات---- الشريف الرضي فتعجب- من حسن الاتفاق	473	8767573943245360272	203	351.5	161	240	84.58333587646484	36	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0441	true	-8825894474410174834	160	279	803	1436	1562	300	الفرزدق دخل علي سلي---------مان بن عبد الملك وعنده نصيب الاسود فقال انشدنا يا ابا فراس واحب------------------ ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده---------------------------------- وركب كان الريح تطلب من-هم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب ف-----غضب سليمان و--------قال ل--نصيب انشد مولاك يا نصيب فان--------------------------شده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فانثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه فقال هو اشعر اهل جلدته فقال سليمان واهل جلدتك فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	441	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms529	false	5058233904708239612	86	199	418	1010	1548	300	الفرزدق ونصيب الشاعر عند سليمان بن عبد الملك فقال سليمان للفرزدق ----------يا ابا فراس انشدني شيءا وانما اراد ان ينشده مدحا ل---------ه فانشده قوله في مدح ابيه وهو من جيد الشعر وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سعوا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس---وا نارا يقولون ليتها وقد حضرت ايديهم نار غالب فاعرض عنه سليمان كالمغضب فقال له نصيب يا امير المءمنين الا انشدك في رويها فقال هات فانشده ابياتا منها------------------------------------------------------------------------------------------- فعاجوا فا-ثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه -قال اراه شر اهل جلدته ثم قام -----------------------------وهو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	529	8767573943245360272	392	618.0	313	736	53.260868072509766	62	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0635	true	2692119469162663437	119	143	623	741	1572	300	قال ابن كثير هي قصيدة بليغة جدا لا يستطيع ان يقولها الا من نسبت اليه وهي افحل من المعلقات السبع وابلغ في تادية المعني	635	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms054	false	3782151277910168805	149	173	766	884	1510	300	قال ابن كثير هي قصيدة بليغة جدا لا يستطيع ان يقولها الا من نسبت اليه وهي افحل من المعلقات السبع وابلغ في تادية المعني	54	8767573943245360272	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0929	true	-139364896006044261	118	214	643	1110	1529	300	كعبا وعمه يجيرا------ خرجا حتي اتيا ابرق العزاف فقال بجير لكعب اثبت في هذا المكان حتي اتي هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم-فاسمع ما يقول فجاء فاسلم--------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك كعبا فق----ال الا ابلغا عني بجيرا رسالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق -لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكل س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاك ابو بكر بكاس روية وانهلك المامور منها وعلكا فلما بلغت الابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدر دمه فقال من لقي كعبا فليقتله فكتب بذلك بجير الي اخيه وقال اعلم ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	929	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms524	false	-6203384876803518794	23	166	115	811	1435	300	كعبا وبحيرا ابني زهير خرجا الي----- ابرق العراق فقال بجير لكعب اثبت في غنمنا هنا حتي- اتي هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه واله فاسمع كلامه واعلم ما عنده فاقام كعب ومضي بجير الي النبي صلي الله عليه واله فسمع وامن به فبلغ ذلك كعب فغضب وقال الا -بلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا سقاك بها المامون كاسا روية وانهلك المامون منها وعلكا ففارقت اسباب الهدي وتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي مذهب لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تعرف عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا وارسل بها الي بجير فلما وقف عليها اخبر رسول الله صلي الله عليه واله فلما سمع قوله سقاك ا-------------------------لمامون قال----------------------------------- صلي الله عليه واله مامون والله وذلك انهم كانوا يسمو-------------------------------------ن رسول الله المامون ولما سمع صلي الله عليه واله	524	8767573943245360272	269	369.5	206	800	33.625	43	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	154	226	777	1127	1518	300	زهير نظارا وانه ---راي في منامه اتيا اتاه فحمله الي السماء حتي كاد يمسها بيده ثم تركه فهوي الي الارض فلما احتضر قص رءياه علي ول--ده وقال اني لا اشك انه كاءن ----من خبر السماء بعدي شء فان كان فتمسكوا به وسارعوا اليه ف-------------------------------لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم خرج اليه بجير----- فاسلم ثم رجع الي بلاد قومه فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه بجير بالمدينة---------------------- وشهد الفتح	930	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms523	false	-5649855039362399450	141	220	666	1056	1461	300	زهير نظارا متوقيا فراي في منامه اتيا اتاه فحمله الي السماء حتي كاد يمسها بيده ثم تركه فهوي الي الارض فلما احتضر قص رءياه علي اولاده وقال اني لا اشك ان يكون بعدي من خبر السماء----- شء فان كان فتمسكوا به وسارعوا اليه ثم توفي قبل المبعث الشريف بسنة فلما بعث------ صلي الله عليه واله خرج اليه بجير ابنه فاسلم ثم رجع الي بلاد----ه فلما جاهر---------- صلي الله عليه واله ات-ي بجير -المدينة فكان من خيار المسلمين وشهد الفتح	523	8767573943245360272	302	501.5	238	417	72.42206573486328	54	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	4	132	19	676	1518	300	سقاك ابو بكر بكاس روية وانهلك المامور منها وعلكا فقال يا رسول الله ما هكذا قلت قال كيف قلت قال قلت وانهلك المامون منها وعلكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مامون والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشده القصيدة كلها انتهي قلت المامور الاول اخره بالراء المهملة والمامون الثاني اخره بالنون واخرج الحاكم والبيهقي والزبير بن بكار في اخبار المدينة من طريق علي ابن زيد بن جدعان قال انشد كعب بن زهير رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد بانت سعاد واخرجه في الاغاني بلفظ في المسجد الحرام لا مسجد المدينة قال فما بلغ كعب الي قوله ان ر--سول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلها ببطن مكة لما اسلموا زولوا اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بكمه الي الخلق لي----سمعوا	930	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms526	false	-612823114905384386	118	192	558	927	1466	300	سقاك ابو بكر بكاس روية وانهلك الما----------------------------------------------------------------------------مون منها وعلكا فقال رسول الله صلي الله عليه واله مامون والله ووثب رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه واله دعه عنك فانه قد جاءنا تاءبا نازعا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد النبي قصيدته المذكورة فل--------------------------------------------------------------------------------------------------ما بلغ ----الي قوله ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول----------------------------------------------------- اشار رسول الله صلي الله عليه وال-----ه الي من حوله ان اسمعوا	526	8767573943245360272	208	338.0	164	784	26.53061294555664	36	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1016	true	-702560561511518574	181	227	953	1180	1536	300	الفرزدق ----كثيرا فقال له الرزدق يا ابا صخر انت انسب العرب في قولك- اريد لانسي ذكرها فكانه البيت يعرض له بسرقته من جميل فقال له كثير وانت يا ابا فراس افخر الناس حيث تقول تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا	1016	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms561	false	-3630312834769074374	39	84	194	413	1526	300	الفرزدق لقي كثيرا فقال له انت يا ---ابا صخر---- انسب العرب حيث نقول اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي بكل سب------يل فقال له كثير وانت يا ابا فراس افخر العرب حيث تقول تري الناس ما سرنا يسيرون حولنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا	561	8767573943245360272	179	308.5	140	232	77.1551742553711	31	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1182	true	-1188305770132400083	237	300	1275	1598	1598	300	ان اهل الكوفة اصابتهم مجاعة-------- فخرج اكثر الناس الي البوادي وكان غالب ابو الفرزدق رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه فاجتمعوا في اطرا-----------------ف السماوة من بلاد كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة -صنع منها طعاما واهدي الي قوم من---- تميم جفانا واهدي -------الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب-	1182	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms527	false	-2153123748483777760	214	281	1113	1441	1538	300	---اهل الكوفة-------- مجاعة وهو بها فخرج اكثر الناس الي البوادي فكان --------------هو رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل-------- رءيس قومه فاجتمعوا بمكان يقال له صوار في طرف السماوة من بلاد كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم جفانا من ثريد ووجه الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب	527	8767573943245360272	275	465.0	220	361	76.17728424072266	48	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1183	true	-3103655404381434828	1	110	5	572	1560	300	سحيم لاهله ناق--ة فلما كان من الغد نحر غالب لاهله ناقتين ونحر سحيم ناقتين وفي اليوم الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة دخل- الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة نحو --ثلاثماءة ناقة -------------------------وكان---- في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فمنع الناس من اكل-----ها وقال انها مما اهل لغير الله ولم يكت الغرض منه الا المفارخة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1183	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms528	false	-7567568274994114055	1	102	5	545	1529	300	سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليو---------------------------------------------------م الثالث عقر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة فل-----م يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة دخلت الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر وكا----نا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت متفرقة وعقر ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم والا كل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين ع فاستفتي في الاكل منها فقضي ع بتحريمها وقال هذه لم يرد بها-------------------------- الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	528	8767573943245360272	394	634.5	315	626	62.93929672241211	61	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1208	true	5448800231812336791	117	170	623	897	1571	300	صلي الله عليه وسلم قالها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اخافته قريش وبعده فانفذ لامرك ما عليك غضاضة فكفي بذا دنيا لديك ودينا ودعوت-ي وزعمت انك ناصح ف-لقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك	1208	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms043	false	-734065453026952523	111	162	511	775	1517	300	صلي الله عليه واله والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا------------ فانفذ لامرك ما عليك مخافة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك	43	8767573943245360272	191	317.5	151	276	69.20289611816406	32	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1209	true	4177989184749873019	70	154	352	735	1531	300	اخي ان قومك--- جاءوني وقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق----- فظن النبي صلي الله عليه وسلم ان قد بدا لعمه فيه و-----انه خاذل-----------------------------------------ه فقال يا عم والله لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت---- هذا الامر--------- حتي يظهره الله تعالي او اهلك في طلبه ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال له------------- يا ابن اخي امض علي امرك وافع--------------------ل ما احببت فو الله لا اسلمك لشء ابدا وقال	1209	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms043	false	-734065453026952523	1	97	3	449	1517	300	اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيقه قال فظن -----رسول الله انه--------- قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام دونه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله------ او اهلك في----ه ثم استعبر باكيا وقام وولي------------- فلما ولي ناداه ابو طالب اقبل يا ابن اخي فاقبل راجعا فقال له اذهب يا بن اخي فقل ما احببت فوال-له لا اسلمك لشء ابدا وقال	43	8767573943245360272	290	448.5	222	484	59.917354583740234	55	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1253	true	7356260046596948490	0	138	0	714	1572	300	بن محمد الصادق --في ايام التشريق فقال له جعلت فداك الا انشدك قال ا----------------------فيكم قال-- هات فانشده ------------------الا هل عم في رايه متامل وهل مدبر بعد الاساءه مقبل وهل امة مستيقظون لدينهم فيكشف عنه النعسة المتزمل فقد طال هذا النوم واستخرج لبكري مساويهم لو ان ذا الميل يعدل وعطلت الاحكام حتي كاننا علي ملة غير التي نتنحل كلام النبيين الهداه كلامنا وافعال اهل الجاهلية نفعل رضينا بدنيا لا نريد فراقها علي اننا فيها نموت ونقتل ونحن بها --مستمسكون كانها لنا جنة مما نخاف ومعقل فكثر البكاء وارتفعت الاصوات فلما مر علي قوله في الحسين رضي- الله عنه كان حسينا والبهاليل حوله لاسيافهم ما يختلي المتقبل وغاب نبي الله عنه وفقده علي الناس رزء ما هناك مجل-----ل فلم ار مخذولا اجل مصيبة واوجب منه نصرة حين يخذل يصيب به الرامون عن قوس غيرهم فيا اخرا اسري له الغي اول	1253	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms551	false	9065405140985184629	150	297	723	1484	1495	300	بن محمد الصادق ع في ايام التشريق فقال--- جعلت فداك الا انشدك قال انها ايام عظام قال انه فيكم قال ع هات فانشده قصيدته التي اولها الا هل عم في رايه متامل وهل مدبر بعد الاساءة مقبل وهل امة مستيقظون لدينهم فيكشف عنه النعسة المتزمل فقد طال هذا النوم واستخرج الكري مساويهم لو ان ذا الميل يعدل وعطلت الاحكام حتي كاننا علي ملة غير التي نتنحل كلام النبيين الهداة كلامنا وافعال اهل الجاهلية نفعل رضينا بدنيا لا نريد فراقها علي اننا فيها نموت ونقتل ونحن بها المستمسكون كانها لنا جنة مما نخاف ومعقل فكثر البكاء وارتفعت الاصوات فلما مر علي قوله في الحسين عليه السلام-- كان حسينا والبهاليل حوله لاسيافهم ما يختلي المتبقل يخضن بهم من ال احمد في الوغي دما ظل منهم كالبهيم المحجل فلم ار مخذولا اجل مصيبة واوجب منه نصرة حين يخذل يصيب به الرامون عن قوس غيرهم فيا اخرا اسدي له الغي اول	551	8767573943245360272	651	1205.5	522	766	84.98694610595703	113	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	true	-3748385464689665717	123	219	621	1107	1517	300	هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد وهو حديث السن فاراد ان يستلم ال--حجر-------- فلم يتمكن من ذلك لتزاحم الناس عليه فجلس ينتظر خلوة ف---------------------------------------اقبل علي بن الحسين رضي الله عنهما وعليه ازار ورداء وهو احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذ-ا بلغ ال----حجر تنحي عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من---- الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه لءلا---- يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا------------- لكني اعرفه	1320	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms536	false	-3525690129332027130	49	137	228	656	1495	300	هشام بن عبد الملك--- في --زمن عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت فجه---د ان يصل الي الحجر فيستلمه فلم يقدر ع---------------------ليه فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه اهل الشام اذ اقبل علي بن الحسين بن علي ع وكان من------------------- احسن الناس وجها واطيبهم -------------------------------------ريحا فطاف بالبيت فكلما بلغ الي الحجر تنحي -له الناس حتي يستلمه ف-------------------------------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق---------- حاضرا فقال الفرزدق لكني اعرفه	536	8767573943245360272	277	365.0	214	561	49.37611389160156	44	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	true	-3748385464689665717	229	288	1167	1460	1517	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنه فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك--- فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله وما ك-نت لارزاك عليه شيءا	1320	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms537	false	4975136372047405195	156	211	793	1064	1487	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين ع----------- فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا------------- اكثر من هذا لوصلناك به فردها الفرزدق وقال يا -بن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله وما كانت لارزء- عليه شيءا	537	8767573943245360272	264	483.0	210	297	88.88888549804688	48	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	82	212	428	1089	1525	300	هذا ال-ذي -تعرف البطحاء وطاته البيت هذا علي- رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت ------------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في --------------------كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم	1321	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms534	false	-679774130734603550	207	300	1012	1488	1488	300	هذا التقي النقي ال-------طاهر العلم هذا حسين رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن فاطمة الزهراء غرتها في جنة الخلد مجريا بها القلم اذا راته قريش قال قاءلها----------- الي مكارم هذا ينتهي الكر--------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس----------------------------------م ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنشق- عن اشرافها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت ارومته والخيم والشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم-	534	8767573943245360272	336	517.5	261	708	47.45762634277344	56	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	225	257	1151	1314	1525	300	يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب- به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	1321	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms535	false	-641033180361630304	2	34	12	177	1554	300	يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستقيم به الاحسان والنعم ان عد اهل الندي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع مجار بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	535	8767573943245360272	150	280.0	119	165	90.90908813476562	26	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	82	196	428	1002	1525	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت ----------------------------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت----------------- من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه- والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم	1321	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms536	false	-3525690129332027130	146	270	698	1335	1495	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت ------يعرفه والحل والحرم هذا --------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم روي ابن لنكك الظاهر بظاء معجمة وروي المتوثي بطاء غير معجمة اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل--------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم	536	8767573943245360272	455	801.0	362	695	65.4676284790039	83	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	204	279	1047	1421	1525	300	والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان	1321	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms537	false	4975136372047405195	35	91	198	471	1487	300	والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان	537	8767573943245360272	260	497.0	205	375	69.33333587646484	49	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1322	true	-764212408681085651	1	46	7	238	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ----هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما --عدم	1322	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms536	false	-3525690129332027130	270	298	1335	1484	1495	300	فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البيت في----------------- رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك----------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم	536	8767573943245360272	115	174.0	91	237	48.52320861816406	17	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1322	true	-764212408681085651	46	85	238	453	1523	300	حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم ياب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم	1322	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms537	false	4975136372047405195	8	127	44	655	1487	300	حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا روي لنكك لا يقبض العسر يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ياتي لهم ان يحل الذي ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم	537	8767573943245360272	206	399.0	167	612	33.66012954711914	34	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1393	true	-2699078545794618564	87	130	459	688	1507	300	من لقلب متيم مستهام غير ما صبوة ولا احلام طارقات ولا ادكار غوان واضحات الحدود كالارام بل هواي الذي اجن وابدي -بني هاشم فروع الانام للقريبين من ندي والبعيدين من الجور في عري الاحكام والمصيبين باب ما اخطا النا س ومرسي قواعد الاسلام	1393	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms550	false	2220629677973734267	78	120	384	612	1537	300	من لق-ب متيم مستهام غير ما صبوة ولا احلام طارقات ولا ادكار غوان واضحات الخدود كالارام بل هواي الذي اجن وابدي لبني هاشم فروع الانام للقريبين من ندي والبعيدين من الجور في عري الاحكام والمصيبين باب ما اخطا النا-س ومرسي قواعد الاسلام	550	8767573943245360272	226	436.0	184	230	98.26087188720703	40	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1393	true	-2699078545794618564	143	181	747	919	1507	300	فهم شيعتي وقسمي من الامة حسبي من ساءر الاقسام ان امت لا امت ونفسي نفسا ن من الشك في عمي او تعامي عادلا غيرهم من الناس طرا بهم لا همام لي لا همام لم ابع ديني المساوم بالوكس	1393	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms550	false	2220629677973734267	263	300	1367	1537	1537	300	فهم شيعتي وقسمي من الامة حسبي من ساءر الاقسام ان امت لا امت ونفسي نفسا-ن من الشك في عمي او تعامي عادلا غيرهم من الناس طرا بهم لا همام بي لا همام لم ابع ديني المساوم بالوكس-	550	8767573943245360272	169	327.0	133	172	98.25581359863281	37	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1483	true	-4039345722395008507	230	278	1185	1418	1532	300	من منتخبات شعره وهي-- خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت ومسا ترابا كان قد مس جلدها وبيتا وظلا حيث باتت وظلت ولا تياسا ان يمحو الله عنكما ذنوبا اذا صليتما حيث صلت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتي تولت	1483	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms563	false	-5634875028668890549	45	71	233	360	1524	300	من محاسن-- شعره اولها خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتي تولت	563	8767573943245360272	118	218.0	92	235	50.212764739990234	23	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1484	true	3915890122504483655	0	275	0	1388	1509	300	بيني وبينه-ا كناذرة نذرا فاوفت وحلت ويروي وفت فاخلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تغم ولا عمياء الا تجلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اباحت حمي لم يرعه- الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت فليت قلوصي عند عزة قيدت بقيد ضعيف فر منها فضلت وغودر في الحي المقيمين رحلها وكان لها باغ سواي فبلت وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت وكنت كذات الظلع لما تحاملت علي ظلعها بعد العثار استقلت اريد الثواء عندها واظنها اذا ما طلبنا عندها المكث ملت ف------ما انصفت اما النساء فبغضت الينا واما بالنوال فضنت يكلفها الغيران شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت قال ابو علي قيل لكثير انت اشعر ام جميل فقال بل انا فقيل اتقول هذا وانت راويته قال جميل الذي يقول رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفي الغر من انيابها بالقوادح وانا اقول هنيءا مريءا غير داء مخامر البيت ووالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا اكثرت الا اقلت فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت بها العتبي لدينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا مناد-ح لو سارت بها العيس كلت خليلي ان الحاجبية طلحت قلوصيكما وناقتي قد اكلت فلا يبعدان وصل لعزة اصبحت لعاقبة اسبابه قد تولت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت ولكن انيلي واذكري من مودة لنا خلة كانت لديك فطلت واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت فما انا بالداعي لعزة بالجوي ولا شامت ان نعل عزة زلت	1484	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms563	false	-5634875028668890549	106	229	526	1144	1524	300	بيني وبينهما كناذرة نذرا فاوفت وبر----------------ت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب منعة تعم ولا عمياء الا تج------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اباحت حمي لم ترعها النفس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اريد --ثواء عندها واظنها اذا ما اطلنا عندها المكث ملت فوالله ما قاربت الا تباعدت بهجر ولا اكثرت الا اقل------ت يكلفها الخنزير شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي علينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا مناويح لو سارت بها العيس كلم----------------------------------------------------------------------------------------------ت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت فم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا بالداعي لعزة بالردي ولا شامت ان نعل عزة زلت	563	8767573943245360272	554	991.5	436	1397	39.65640640258789	95	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1484	true	3915890122504483655	32	55	153	261	1509	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من ال-صم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	1484	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms564	false	-5495940515437984805	236	259	1152	1261	1455	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من العصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	564	8767573943245360272	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1602	true	-5097769821109237067	65	116	336	596	1633	300	وكنا سلكنا في صعود من الهوي فلما توافينا ثبت وزنت وكنا عقدنا عقدة الوصل بيننا فلما تولينا شددت وحلت واما الذين قالوا انه داخل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التمني فانما قالوا ذلك لان قبله فليت قلوصي عند عزة قيدت بحبل ضعيف عز- منها فضلت وغودر في الحي- المقيمين رحلها وكان لها باغ سواي فبلت	1602	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms564	false	-5495940515437984805	4	74	23	377	1455	300	وكنا سلكنا في صعود من الهوي فلما توافينا ثبت وز--------------------------------------------------------------------------------لت فان سال الواشون فيم سلوتها فقل نفس حر سليت فتسلت وللعين تذراف اذا ما ذكرتها وللقلب وسواس اذ العين ملت فكنت كذا رجلين رجل صحيحة واخري رمها الزمان فشلت ولي عبرات لويد من قتلنني توالي الت--ي ---ما بالتي قد تولت----- فليت قلوصي عند عزة قيدت بحبل ضعيف بان منها فضلت واصبح في القوم المقيمين رحلها وكان لها باع سواي فشلت	564	8767573943245360272	150	121.5	116	444	33.783782958984375	24	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1739	true	3677118597750366562	157	232	805	1201	1569	300	وانما سمي النابغة لانه اقام مدة لا يقول الشعر ثم نبغ وقال--- القحذمي -قال ا-لجعدي الشعر في الجاهلية ثم اجبل دهرا ثم نبغ بعد بالشعر في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن الاعرابي قال اقام النابغة------- ثلاثين سنة لا يتكمل بالشعر ثم تكلم بالشعر وقال ابن سلام كان النابغة قديما شاعر------ا مفلقا طويل البقاء في الجاهلية والاسلام وكان اكبر من ال------ذبياني ويدل علي ذلك قوله ومن يك ساءلا عني فاني--- الابيات الثلاثة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- وعمر بعد ذلك عمرا طويلا	1739	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms517	false	891570980258792913	15	142	59	701	1517	300	وانما سمي النابغة لانه اقام مدة لا يقول الشعر ثم نبغ فقيل له النابغة وقيل انه قال الشعر في الجاهلية ثم اجبل دهرا ثم نبغ بعد بالشعر في الاسلام قال المءلف يقال اجبل الشاعر اذا صعب عليه قول الشعر فانقطع كانه وصل الي جبل من قولهم اجبل الحافر اذا اقضي الي الجبل والصخر الذي لا يحك فيه المعول وعن ابن الاعرابي قال اقام النابغة الجعدي ثلاثين سنة لا يتكلم------- ثم تكلم بالشعر فقيل ----------له النابغة وكان- شاعرا قديما مفلقا طويل البقاء في الجاهلية والاسلام وهو اسن من نابغة بني ذبيان- ويدل علي ذلك قوله ومن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان اتت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فقد ابدت خطوب للدهر مني كما ابقت من السيف اليماني وعمر بعد ذلك عمرا طويلا	517	8767573943245360272	329	509.5	261	661	49.7730712890625	53	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1739	true	3677118597750366562	232	297	1201	1557	1569	300	وقال ايضا لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا واستاسه استعاضه والمستاس المستعاض وفي هذه القصيدة يقول وكنت غلاما اقاسي الحرو ب يلقي المقاسون مني المراسا وانشد عمر بن الخطاب هذه القصيدة فقال كمل لبثت مع كل اهل لك فقال ستين سنة واما ابن قتيبة فانه ذكر انه عمر ماءتين وعشرين سنة ومات باصبهان- وما ذاك بمنكر لانه	1739	-1470863668412229489	Shia002958-ara1.mARkdown.ms518	false	-3995823216884450042	68	109	360	570	1510	300	يقول فيها لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستامما فقال عمر كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبثت مع كل اهل ----قال ستين سنة وقال ابن قتيبة--------- انه عمر ماءتين وعشرين سنة قال ابو الفرج وما ذاك بمنكر لانه	518	8767573943245360272	176	298.0	140	357	49.299720764160156	30	Sham19Y0150966-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown