id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0082	true	6598238838447686387	125	146	641	751	1554	300	اتغضب ان اذنا قتيبة حزتا جهارا ولم تغضب لقتل ابن خازم فما منهم- الا بعثنا براسه الي الشام فوق الشاحجات الرواسم	82	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1618	false	4430484111549116735	265	286	1311	1422	1500	300	اتغضب ان اذنا قتيبة حزتا جهارا ولم تغضب لقتل ابن خازم وما منهما الا وقعنا دماغه الي الشام فوق الشاحجات الرواسم	1618	7583306115580395412	103	194.0	82	111	92.79279327392578	17	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0147	true	-2745041957465933277	110	154	571	795	1508	300	تقول عجوز مد-رجي متروحا علي بابها من عند اهلي وغاديا اذو زوجة ب--المصر ام ذو خصومة اراك لها ب--البصرة العام ثاويا فقلت لها لا ان اهلي لجيرة لاكثبة الدهنا- جميعا وماليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة العم- قاضيا علي --	147	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0384	false	-6555581047669551863	131	178	637	870	1450	300	تقول عجوز قد رجي متروحا علي بيتها من عند اهلي وغاديا اذو زوجة في المصر ام ذو قرابة فانت لها في البصرة العام ثاويا فقلت لها لا ان اهلي لجيرة لاكثبة الدهناء جميعا وماليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة الخير قاضيا ولكني	384	7583306115580395412	206	368.5	163	233	88.41201782226562	35	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0149	true	-8243896583810573596	141	233	705	1194	1553	300	تقول عجوز مد-رجي متروحا علي بابها من عند رحلي وغاديا وقد عرفت وجهي مع اسم مشهر علي اننا كنا نطيل التناءيا اذو زوجة ب--المصر الي اخر الابيات الثلاثة وبعده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولكنني اقبلت من جانبي قسا ازور امرءا محضا نجيبا يمانيا من ال ابي موسي تري الناس حوله كانهم الكروان ابصرن بازيا مرمين من ليث عليه مهابة تفادي الاسود الغلب منه تفاديا فما يغربون الضحك الا تبسما ولا ينسبون القول الا تناجيا لدي ملك يعلو الرجال بهيبة كما يبهر البدر النجوم السواريا فلا الفحش منه يرهبون ولا الخنا عليهم ولكن هيبة هي ما-هيا فتي	149	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0384	false	-6555581047669551863	131	221	637	1085	1450	300	تقول عجوز قد رجي متروحا علي بيتها من عند اهلي وغاد-----------------------------------------------------يا اذو زوجة في المصر ام ذو قرابة فانت لها في البصرة العام ثاويا فقلت لها لا ان اهلي لجيرة لاكثبة الدهناء جميعا وماليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة الخير قاضيا ولك-ني اقبلت من جانبي قسا ازور فتي نجدا كريم--ا يمانيا من ال ابي موسي تري القوم حوله كانهم الكروان ابصرن بازيا مرمين من ليث عليه مهابة تفادي --اسود الغاب منه تفاديا وما الخرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه يرهبون ولا الخني عليهم ولكن هيبة هي ما هيا قال	384	7583306115580395412	261	430.0	206	618	42.233009338378906	39	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0156	true	-4239714470326394149	70	96	354	485	1512	300	ان اول من اظهر الجور من القضاة في الحكم بلال وكان يقول ان الرجلين ليختصمان الي فاجد احدهما اخف علي قلبي فاقضي له و-----روي ابن الانباري	156	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0384	false	-6555581047669551863	224	252	1101	1237	1450	300	ان اول من اظهر الجور من القضاة في الحكم بلال وكان يقول ان الرجلين ليتقدمان الي فاجد احدهما اخف علي قلبي فاقضي له ولما ذكره ابو العرب في	384	7583306115580395412	120	222.0	94	136	88.23529052734375	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0246	true	-1054458221917113193	52	74	247	355	1515	300	من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذ نلبس العيش غض-ا لا يكدره خوف- الوشاة ولا ينبو بنا الزمن	246	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0539	false	7893278063915617303	46	68	236	346	1503	300	من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذ نلبس العيش صفوا لا يكدره طعنا الوشاة ولا ينبو بنا الزمن	539	7583306115580395412	103	191.0	81	110	93.63636016845703	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0262	true	3670575314728565294	115	173	590	904	1551	300	شاعر الرباب في الجاهلية ولم يمدح احدا ولا وفد علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مسلما وهو كبير -قال ابو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين عاش النمر بن تولب ماءتي سنة وخرف والقي علي لسانه انحروا للضيف اعطوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------ساء---------------------------------ل اصبحوا الراكب اي اسقوه الصبوح وقا----------------------------------------------------------------ل ابن قتيبة في كتاب------ الش--------------------------------------------------------عراء والقي بعض البطالين علي لسانه -نيكوا الراكب	262	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2742	false	7349468657529735433	166	279	818	1422	1522	300	شاعر الرباب في الجاهلية ولم يمدح احدا ولا هجاه وادرك الاسلام-------------------------- وهو كبير وقال محمد بن سلام كان جوادا لا يكاد يمسك شيءا وكان فصيحا جريءا----------------- علي المنطق وقال الاصمعي كان النمر مخضرما ادرك الجاهلية والاسلام وقال الكلبي واقيش بن كعب بن عبد هو بنت عكل منهم النمر الشاعر جاهلي وكان شاعرا فحلا وقال حماد الرواية كان كثير البيت الساءر والبيت المتمثل به وساله يوما ساءل فقال كيف اصبحت يا ابا ربيعة فقال اصبحت لا يحمل بعضي بعضا اشكو العروق والانصاب نبضا كما تشكي الارجي القرضا كانما كان شبابي قرضا وقال ابن قتيبة في كتاب طبقات الشعراء تاليفه النمر عكلي شاعر جواد وعاش ق177ا الي ان خرف واهتز والقي------------- علي لسانه اصبحوا الراكب	2742	7583306115580395412	132	121.5	102	660	20.0	18	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0404	true	4416825444901649043	216	291	1160	1543	1595	300	الكلبي ولد مالك بن اعصر سعد مناة -امه باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج-------------- ومعنا وامه هند بنت شباب بن عبد الله بن غطفان فولد معن اودا وجءاوة قال عباس جاوة بغير همز وجعاوة وامه-ا باهلة خلف عليها باهلة بعد ابيه وشيبان وهو فراص وزيدا وهو لحيان وواثلا والحارث وهو ليل وحربا ووهيبة وعمرا وامهم ارنب بنت شمخ بن فزارة وقتيبة وقعنبا وامهما سودة بنت عمرو بن تميم فحضنتهم كلهم باهلة فغلبت عليهم	404	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1397	false	-6855174447959730264	5	63	26	328	1540	300	الكلبي ولد مالك بن اعصر سعد مناة وامه باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك وهو جماع مذجح ومعن و-امه هند------------------------------ فولد معن او------------------------------دا وج-اوه وامهما باهلة خلف عليها معن-- بعد ابيه وشيبان--------- وزيدا وواء----------لا والحارث-------- وحربا ووهيبة و------امهم ارنب بنت شمخ بن مزارة وقتيبة وقعنبا وامهما سودة بنت عمرو بن تميم فحضنتهم كلهم باهلة فغلبت عليهم	1397	7583306115580395412	270	462.0	216	399	67.66917419433594	43	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0922	true	-6612601385328631992	243	286	1272	1496	1560	300	الخندق عند قتله عمرو بن عبد ود قوله نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بضراب فصددت حين رايته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	922	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2147	false	9048162741975028666	217	259	1115	1332	1531	300	الخندق لما قتل- عمرو بن عبد ود----- نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب- محمد بصواب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين ذكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر يزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	2147	7583306115580395412	205	381.0	163	224	91.51786041259766	35	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1156	true	-9052844018324885543	242	268	1255	1386	1533	300	ان اول من اظهر الجور من القضاة في الحكم بلال وكان يقول ان الرجلين ليختصمان الي فاجد احدهما اخف علي قلبي فاقضي له و-----روي ابن الانباري	1156	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0384	false	-6555581047669551863	224	252	1101	1237	1450	300	ان اول من اظهر الجور من القضاة في الحكم بلال وكان يقول ان الرجلين ليتقدمان الي فاجد احدهما اخف علي قلبي فاقضي له ولما ذكره ابو العرب في	384	7583306115580395412	120	222.0	94	136	88.23529052734375	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1324	true	-2714452666316339251	78	191	405	970	1531	300	الزبير بن بكار عن عمه------- ان عبد الله بن عبد الملك وكان من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه والمذهب لما حج قال له ابوه سياتيك الحزين الشاعر بالمدينة وهو ذرب اللسان فاياك ان تحتجب عن---------ه فلما كان في------ المدينة دخل الحزين عليه فلما صار بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي جماله و--------بهاءه وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فامهله-------- عبد الله ثم ق------------------ال السلام عليك ورحمة الله اولا فقال وعليك السلام ثم قال وحيا الله وجهك ايها الامير اني قد- مدحتك بشعر فلما دخلت عليك ورايت جماله وبهاءك اذهلني عنه فانسيت ما قد كنت قلته وقد قلت في مقامي هذا بيتين فقال ما هما قال-- في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت فاجازه فقال ------	1324	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2115	false	-7482461666239883671	5	138	24	672	1485	300	الزبير بن بكار قال حدثني عمي ان عبد الله بن عبد الملك بن مروان حج فقال له عبد الملك-------------------------------------------- سياتيك الحزين الشاعر بالمدينة وهو ذرب اللسان فاياك ان تحتجب عنه ووصفه له فلما قدم عبد الله المدينة وصفه لحاجبه وقال اياك ان ترده فلم يات الحزين حتي قام عبد الله لينام فقال له الحاجب قد ارتفع فلما ولي ذكر فلحقه فرجع به واستاذن له فدخل فلما راي جمال عبد الله وبهاءه وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فامهله ق 135 ب عبد الله حتي ظن ان قدا راح ثم قال السلام----- يرحمك الله ------قال ع-ليك السلام------- وحيا الله رحمك ايها الامير اني كنت مدحتك بشعر فلما دخلت عليك ورايت جمالك وبهاءك اذهلني عنه فانسيب ما ---كنت قلته وقد قلت في مقامي هذا بيتين -قال ما هي فانشده في كفه------- البيتين-------------- فاجازه واخدمه قال	2115	7583306115580395412	379	577.5	299	736	51.494564056396484	61	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1325	true	9074706477507621784	195	300	972	1474	1474	300	ومن الناس من يروي هذ-ه الابيات لداود بن سلم في قثم بن العباس ومنهم من يرويه-ا لخالد بن -زيد مولي قثم فيه فمن رواه-ا لداود في قثم او لخالد فيه فهي في روايته كم--- صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم اي العماءر ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت وممن ذكرها له--- محمد بن يحيي--- الغلابي عن مهدي بن سابق ان داود بن سلم قال هذه الابيات الاربعة-------- في قثم بن العباس وا----ن الفرزدق ادخل-ها في ابياته في علي بن الحسين عليهما السلام سوي البيت الاول وذ---------------------كر الرياشي عن الاصمعي ان رجلا-	1325	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2114	false	-2665361234831829994	33	133	163	638	1479	300	فمن الناس من يروي هذين البيتين لداود بن سلم في قثم بن العباس ومنهم من يرويهما لخالد بن يزيد مولي قثم فيه فمن رواهما لداود -------او لخالد---- فهي في روايته كم من صارخ بك من راج وراجيه يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم اي العماءر ل-ست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم في كفة خيزران---------------------- وممن ذكر ذلك لنا محمد بن يحيي عن الغلابي عن مهدي بن سابق ان داود بن سلم قال هذه-------- الاربعة الابيات في قثم بن العباس وذكر ان الفرزدق ادخل هذه الابيات-------------------------------- سوي البيت الاول في مدح علي بن الحسين وذكر الرياشي عن الاصمعي ان رجلا	2114	7583306115580395412	405	663.5	319	550	73.63636016845703	71	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1326	true	-1221757977628420251	0	143	0	739	1520	300	من العرب يقال له داود وقف لقثم فناد-ه يكاد يمسكه عرفان راحته البيت----------------------- كم صارخ بك من راج وراجية البيت فامر له بجاءزة سنية----- والصحيح انه-ا للحزين في عب------------------------------------------د الله بن عبد الملك ----------------------وقد غلط ابن عاءشة في ادخاله----- البيتين في تلك الابيات-------- وابيات الحزين مءتلفة منتظمة المعاني متشابهة تنبء عن نفسها وهي ا--------لله يعلم ان قد جءت ذا يمن ثم العراقين لا يثنيني السام ثم الجزيرة اعلاها واسفلها كذاك تسري علي الاهوال بي القدم ثم المواسم قد اوطءتها زمنا وحيت تحلق عند الجمرة اللمم قالوا دمشق ينبءك الخبير بها ثم اءت مصر فثم الناءل العمم لما وقفت عليها و--الجموع ضحي البيت------------------ حييته بسلام البيت-------------------------------- في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت تري رءوس بني مروان خاضعة يمشون حول ركابيه وما ظلموا ان هش هشواله واستبشروا جذلا وان هم انسوا اعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف فتلك بحر وهذي عارض هزم	1326	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2114	false	-2665361234831829994	133	299	638	1472	1479	300	من العرب يقال له داود وقف لقثم فناداه يكاد بمسكه عرفات راحته ركن الحطيم اذا بها جاء يستلم كم صارخ بك من راج وراجية في الناس يا قثم الخيرات يا قثم والصحيح انهما للحزين واسمه عمرو بن عبيد بن وهب بن مالك الكناني بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان وكان علي مصر وقد غلط ابن عاءشة في ادخاله هذين البيتين في ------ابيات الفرزدق وابيات الحزين مءتلفة منتظمة المعان- متشابهة تنبء عن نفسها وهي ق 123 ا الله يعلم ان قد جءت ذا يمن ثم العراقين لا يث--ني الشام ثم الجزيرة اعلاها واسفلها كذاك تسري علي الاهواك بي القدم ثم المواسم قد اوطنتها زمنا وحيث يحلق عند الجمرة اللهم قالوا دمشق نبا-ك الخبير بها ثم ا-ت مصر فثم الناءل العمم لما وقفت عليها في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وصحبة القوم عند الباب يزدحم في كفه خيرزان البيتين وبعدهما------ تري رءوس بني مروان خاضعة------------------------------------------------------- وان هم انسوا اعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف فتلك بحر وهذي عارض هزم	2114	7583306115580395412	599	1014.0	475	906	66.11479187011719	99	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1405	true	-7184792818657514346	55	100	279	487	1521	300	فيه ابنه محمد فقال هذا والله تاويل رءياي ثم قال انا لله وانا اليه راجعون محمد ومحمد في يوم واحد ثم قال حسبي بقاء الله من كل ميت وحسبي رجاء الله من كل هالك اذا كان رب العرش عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك	1405	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0585	false	4225267591970819726	0	42	0	199	1474	300	فيه ابنه محمد فقال هذا والله تاويل رءياي------- انا لله وانا اليه راجعون محمد ومحمد في يوم واحد و--قال حسبي بقاء الله من كل ميت وحسبي رجاء الله من كل هالك اذا كان رب العرش عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك	585	7583306115580395412	198	381.5	156	208	95.19230651855469	42	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1691	true	-8890877360184007952	161	295	834	1542	1565	300	في نوادره---------------------- كان جرير بن عبد الله البجلي تنافر------- هو وخالد بن ارطاة الكلبي الي الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه والمنافرة المحاكمة والعرب كانوا اذا تنازع وتفاخر الرجلان منهم وادعي كل واحد انه اعز من صاحبه تحاكما الي عالم فمن فضل منهما فضل نفره علي نفر الاخر فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال ننزل البراح ونطعن بالرماح ونحن فتيان الصياح فقال ما عندك يا جرير فقال نحن اهل المذهب------- والاحمر المعتصر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطعم ما هبت الرياح نطعم------------ الدهر ونصوم شهر ونحن --ملوك القسر فقال------- واللات والعزي لو نافرت قيصر ملك الروم وكسري ملك عيم الفرس والنعمان ملك العرب لنصرتك عليهم فقال عمروا بن --خثارم البجلي هذه الارجوزة في تلك المنافرة وكانت هذه المنافرة في الجاهلية واقرع بن حابس	1691	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0465	false	-4575096009585026396	66	164	352	857	1523	300	في كتاب اغلاط السكري ولفظه اسوق كان جرير ي-------------------نافر ق 68 ب هو وخالد بن ارطاة الكلبي الي الاقرع --------وكان عالم العرب في ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانه فسال الاقرع ما عندك يا خالد فقال ننزل البراح ونطعن -الرماح ونحن فتيان الصباح فقال ما عندك يا جرير ق-ال نحن اهل ال-ذهب الاصفر والاحمر المعتصر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح ن-------------------طعم الشهر ونضمن الده----------ر ونحن الملوك --قسر فقال الاقرع واللات والعزي لو نافرت قيصر ملك الروم وكسري ملك فا-----رس والنعمان ملك العرب لنفرتك عليهم فقال عمرو- بن الخثارم-------------------- في تل-------------------ك المنافرة يا ----------اقرع بن حابس	465	7583306115580395412	428	708.5	341	767	55.80182647705078	67	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1789	true	-2703583153808514335	216	250	1091	1266	1528	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والبقا فكيف تري طول السلامة يفعل يود الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل قال ابو حاتم في كتاب	1789	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2742	false	7349468657529735433	72	103	344	507	1522	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يحب الفتي طول السلامة والبقي فكيف تري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل و------------في كتاب	2742	7583306115580395412	158	300.5	127	175	90.28571319580078	28	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1862	true	7778259636808018549	10	50	48	244	1576	300	اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا ها انا ذا امل الحياة وقد ادرك عقلب ومولدي حجرا ابا امرء القيس هل سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا	1862	-1470863668412229489	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1319	false	-1149522996818190536	137	177	701	897	1534	300	اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عمري ومولدي حجرا انا امرء القيس هل سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا	1319	7583306115580395412	188	368.0	148	196	95.91836547851562	37	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown