id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0164	true	82861054632446133	259	300	1365	1596	1596	300	حدثني ابو العباس---- احمد بن يحيي قال اجتمع الكساءي والاصمعي عند الرشيد وكانا---- يقيمان بمقامه ويظعنان بظعنه فقال------ الكساءي ام ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف ينفع ما تعطي العلوق به البيت فقا---------------------ل الاصمعي رثمان بالرف---ع فقال الكساءي-------- اسكت ما انت وهذا يجوز رثمان ورثمان ورثمان-	164	-1470863668412229489	Shamela0026676-ara1.ms014	false	5042919227624394183	82	171	449	910	1539	300	حدثني ابو طاهر حدثني احمد بن يحيي قال اجتمع الكساءي والاصمعي عند الرشيد وكانا معه يقيمان بمقامه ويظعنان بظعنه -قال فانشد الكساءي يوما لافنون التغلبي لو انني كنت من عاد ومن ارم غذي سخل ولقمانا وذا جدن لما وقوا باخيهم من مهولة اخا السكون ولا جاروا عن السنن اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي ريمان انف فاقبل عليه الكساءي فقال له اسكت ما انت وهذا يجوز ريمان وريمان وريمان	14	6995949353109770376	199	310.0	160	462	43.07359313964844	27	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0165	true	-969295766901450071	0	59	0	282	1470	300	ولم يك- الاصمعي----- عربية فسالت ابا العباس كيف جاز ذلك فقال اذا رفع رفع بينفع اي ام كيف ينفع رثمان انف واذا نصب نصب بتعطي واذا جر جر برده علي الهاء----- في به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والمعني -ما ينفعني اذا وعدتني بلسانك ثم لم تصدقه بفعلك يقال ذلك للذي يبر ولا يكون منه تقع كهذه الناقة التي تشم بانفها و--تمنع درتها	165	-1470863668412229489	Shamela0026676-ara1.ms014	false	5042919227624394183	171	257	910	1333	1539	300	ولم يكن الاصمعي صاحب عربية قال ابو-- العباس -----------------اذا رفع رفع بينفع--- ام كيف ينفع رءمان انف واذا نصب نصب بتعطي واذا خفض ---رده علي الهاء التي في به والهاء مكني ولا يرد الظاهر علي المكني وجاز رده هنا لتقدم ذكره اللبن لان العلوق قد تقدمت وقد علم ان لها لبنا فصار المكني لذلك كالظاهر وبه كناية عن اللبن قال والمعني وما ينفعني اذا وعدتني بلسانك ثم لم تصدقه بفعلك يقال ذلك للذي يبر ولا يكون معه نفع كهذه الناقة التي تشم بانفها ثم تمنع درتها	14	6995949353109770376	241	411.5	190	448	53.79464340209961	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0214	true	2336436100758847113	218	250	1119	1278	1527	300	فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث- ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة وما لامرء بعد الثلاث مقدم	214	-1470863668412229489	Shamela0026676-ara1.ms114	false	5920599674795934193	97	129	471	631	1489	300	فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة وما لامرء بعد الثلاث مقدم	114	6995949353109770376	159	313.0	127	160	99.375	31	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0216	true	-7356549850447034365	67	239	365	1234	1551	300	مجلس ابي يوسف مع الكساءي-------------------------------- حدث ابو العباس احمد بن يحيي قال حدثني سلمة عن الفراء قال كتب الرشيد في ليلة من الليالي الي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة افتنا احاطك الله في هذه الابيات فان ترفقي يا هند الابيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثة ----فقد انشد البيت عزيمة ثلاث و عزيمة ثلاثا بالنصب ف-كم تطلق بالرفع و-كم تطلق بالنصب ق----ال ابو يوسف فقلت في نفسي هذه مسالة فقهية نحوية ان قلت فيها بظني لم امن الخطا وان قلت لا اعلم قيل لي كيف تكون قاضي القضاة وانت لا تعرف مقل هذا ثم ذكرت ان ابا الحس-ن علي بن حمزة الكساءي معي في الشارع فقلت ليكن رسول امير المءمنين بحيث يكرم وقلت للجارية خذي الشمعة بين يدي ودخلت الي الكساءي---- في فراشه فاقراته الرقعة فقال لي خذ الدواة واكتب اما من انشد البيت بالرفع فقال عزيمة ثلاث فانما طلقها بواحدة وانباها ان الطلاق لا يكون الا بثلاثة ولا شء عليه واما من انشد عزيمة ثلاثا فقد طلقها وابانها----- كانه قال انت طالق ثلاثا وافد-ت الجواب فحملت الي في اخر الليل جواءز وصلات فوجهت بالجميع الي الكساءي	216	-1470863668412229489	Shamela0026676-ara1.ms114	false	5920599674795934193	55	259	268	1295	1489	300	مجلس ابي يوسف صاحب ابي حنيفة مع علي بن حمزة بحضرة الرشيد حدث ابو العباس احمد بن يحيي قال حدثني سلمة عن الفراء قال كتب الرشيد في ليلة من الليالي الي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة افتنا -حاطك الله في هذه الابيات فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة وما لامرء بعد الثلاث مقدم فقد انشد البيت عزيمة ثلاث و عزيمة ثلاثا بالنصب فبكم تطلق بالرفع وبكم تطلق بالنصب قال قال ابو يوسف -------------هذه مسالة فقهية نحوية ان قلت فيها بظني لم امن الخطا وان قلت لا اعلم قيل لي كيف تكون قاضي القضاة وانت لا تعرف مثل هذا ثم ذكرت ان ابا الحسين علي بن حمزة الكساءي معي في الشارع فقلت ليكن رسول امير المءمنين بحيث يكرم وقلت للجارية خذي الشمعة بين يدي فدخلت الي الكساءي وهو في فراشه فاقراته الرقعة فقال لي خذ الدواة واكتب اما من انشد البيت بالرفع فقال عزيمة ثلاث فانما طلقها -واحدة وانباها ان الطلاق لا يكون الا بثلاثة ولا شء عليه واما من انشد عزيمة ثلاثا فقد طلقها وابانها لانه كانه قال انت طالق ثلاثا وانفذت الجواب فحملت ال---ي اخر الليل جواءز وصلات فوجهت بالجميع الي الكساءي	114	6995949353109770376	828	1528.5	662	1045	79.23445129394531	151	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0941	true	4327466146274419306	104	221	537	1118	1496	300	العب-----------------------------------------اس احمد بن يحيي النحوي الشهير بثعلب من كتاب معجم الادباء قال ابو العباس دخلت----- علي محمد بن عبد الله بن طاهر فاذا عنده المبر-----------------د وجماعته من اصحابه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفني له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في قول امرء- القيس لها متن-ان خظاتا كما البيت ف------------------قلت اما غريب البيت فانه يقال لحم خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصف فرسا وقوله---- اكب علي ساعديه النمر اي في صلابة ساعد النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة من عن يمين الصلب وشماله وما فيه من العربية انه خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له----- اعزك الله	941	-1470863668412229489	Shamela0026676-ara1.ms037	false	2684611729671828511	185	300	881	1447	1447	300	العباس ثعلب مع ابي العباس المبرد قال ابو العباس احمد بن يحيي-------------------------------------------------------- دخلت يوما الي محمد بن عبد الله-------- فاذا عنده ابو العباس محمد بن يزيد وجماع-ة من اسبابه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفه- له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في بيت امرءي القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال قلت ال--غريب -------انه يقال لحم خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصفه ب----قوله كما اكب علي ساعديه الن-----------------------مر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة--- عن يمين الصلب وشماله وما فيه من العربية انه خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له محمد اعز- الله-	37	6995949353109770376	453	751.5	360	673	67.310546875	79	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0941	true	4327466146274419306	222	300	1123	1496	1496	300	اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما قال ثعلب فقلت له ما قال هذا احد قال محمد بن يزيد بلي سيبويه يقوله فقال ثعلب فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه--- وهذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله وقلت -ما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد لصحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم-	941	-1470863668412229489	Shamela0026676-ara1.ms038	false	-5512146889424659815	2	76	13	366	1488	300	اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما قال فق-----لت له ما قال هذا احد قال محمد بن يزيد بلي سيبويه يقوله فق----------لت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه قط وهذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله فقلت وما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال م----------حمد لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم	38	6995949353109770376	342	655.0	270	378	90.47618865966797	66	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0026676-ara1