id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0559	false	3237320930214957763	31	58	166	299	1622	300	يقول اذا هززت الرمح جرت تلك الهزة فيه حتي يضطرب كله فكذلك هذا الفرس ليس فيه العضو الا وهو يعين الذي يليه ولم يرد الاضطراب ولا الرعدة	559	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms023	true	6694099146330511777	184	211	954	1083	1523	300	يقول اذا هززت الرمح جرت تلك الهزة فيه حتي يضطرب كله وكذلك هذا الفرس ليس فيه --عضو الا وهو يعين ما-- يليه ولم يرد الاضطراب ولا الرعدة	23	-5764413888894282319	126	238.0	99	133	94.7368392944336	24	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1650	false	4841459339090010792	11	47	53	258	1580	300	فللسوط الهوب وللساق درة وللزجر منه وقع اخرج م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهب فجهدت فرسك بسوطك ومريته بساقك وزجرته وابتعثته بجهدك وقال علقمة--------- فولي علي اثارهن بحاصب وغيبة شءبوب من الشد ملهب فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب	1650	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms033	true	-8233221538957476145	60	142	323	744	1559	300	فللسوط الهوب وللساق درة وللزجر منه وقع اخرج مهذب يقول اذا ضرب بالسوط التهب في جريه واذا مري بالساق در والاخرج الظليم وروي ان امرا القيس وعلقمة بن عبدة الفحل تنازعا الشعر الي ام جندب امراة امرء القيس وادعي كل واحد انه اشعر من صاحبه فقالت قولا شعرا في صفة الخيل علي روي واحد فقال امرء القيس شعرا هذا البيت فيه------------------------------------------------------- وقال علقمة شعرا فيه فولي علي اثارهن بحاصب وغبية شءبوب من الشد ملهب فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب	33	-5764413888894282319	148	121.5	120	476	31.092437744140625	26	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0941	false	4327466146274419306	4	57	20	294	1496	300	خاظي البضيع اذا كان كثير اللحم مكتنزة وقوله لها متنان خظاتا فيه قولان احدهما انه اراد خظاتان كما قال ابو داود-------------- فحذف نون المثني-------------------------- والاخر ان- اراد خظتا اي ارتفعنا فاضطر فزاد الفا يقال متن خظا ومتنة خظاة وقوله كما اكب علي ساعديه النمر اراد كان فوق متنها نمرا باركا لكثرة لحم المتن	941	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms060	true	2538231214768183450	122	177	641	933	1559	300	خاظي البضيع اذا كان كثير اللحم مكتنزه وقوله خ----------ظاتا فيه قولان------- انه اراد خظاتان كما قال ابو داود ومتنان خظاتان فحذف نون الاثنين يقال متن خظاة ومتنة خظاة والاخر انه اراد خظتا اي ارتفعتا فاضطر فزاد الفا والقول الاول اجود وق------وله كما اكب علي ساعديه النمر اراد كان فوق متنها نمرا باركا لكثرة لحم المتن	60	-5764413888894282319	228	393.5	182	315	72.38095092773438	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1236	false	8232614616243327831	12	95	74	451	1541	300	وماء كلون الغسل قد عاد اجنا قليل به الاصوات في بلد محل وجدت- عليه الذءب يعوي كانه خليع خلا من كل مال ومن اهل فقلت له يا ذءب هل لك في فتي يواسي بلا من ع-ليك ولا بخل فقال هداك الله للرشد انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي فلست باتيه ولا استطيعه ولا ك اسقني ان كان ماءك ذا فضل فقلت عليك الحوض اني تركته وفي صفوه فضل القلوص من السجل فطرب يستعوي ذنابا كثيرة وعديت كل من هواه علي شغل وهذا	1236	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms088	true	-344999917643108936	42	124	220	595	1474	300	وماء كلون البول قد عاد اجنا قليل به الاصوات ذي كلا مخلي لقيت عليه الذءب يعوي كانه خليع خلا من كل مال ومن اهل فقلت له يا ذءب هل لك في اخ- يواسي بلا اثر عليك ولا بخل فقال هداك الله انك-- انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي فلست باتيه ولا استطيعه ولا-ك اسقني ان كان ماءك ذا فضل فقلت عليك الحوض اني تركته وفي صغوه فضل القلوص من السجل فطرب يستعوي ذءابا كثيرة وعديت كل من هواه علي شغل وقال	88	-5764413888894282319	348	657.5	268	379	91.8205795288086	69	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1027	false	-591317817435161659	155	280	802	1511	1627	300	كاني بفتخاء الجناحين لقوة صيود من العقبان طاطات شيمالي تخطف خزان الشربة بالضحي وقد جحرت منها ثعالب اورال كان قلوب ال--------------------------------------------صير البيت قوله فعادي عداء الخ وصف فرسه بانه صاد عليها ثورا ونعجة في طلق واحد وقوله كاني بفتخاء الجناحين الفتحاء بالخاء المعجمة العقاب اللينة الجناح واللقوة بكسر اللام وسكون القاف والعقاب الانثي والخفيفة السريعة وطاطات حركت والجملة خبر كاني والباء متعلقة به وشيمالي اصله شمالي اراد يده الشمال خلاف اليمين فتولدت الياء من كثرة الشين قال ابن قتيبة في كتاب ابيات المعاني يقول كاني بمطاطاتي هذه الفرس طاطات فتخاء وهي العقاب سميت بذلك لفتخ في جناحها والفتخ اللين اذا انقضت وشيمال وشملال خفيفة وقال ابو عبيدة ا-----راد شمالي فزاد ياء كما قالوا من يانع الثيمار اراد الثمار ويقال فلان يطاطء- في ما-له اي يسرع	1027	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms119	true	-8920451825731899008	81	143	451	788	1602	300	كاني بفتخاء الجناحين لقوة صيود من العقبان طاطات شيمالي-------------------------------------------------- كان قلوب الطير طبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يقول كاني بط-اطاتي هذه طا------طات فتخاء وهي العقاب سميت بذلك لفتخ في جناحها والفتخ اللين اذا انقضت وشيمال وشملال خفيفة قا-ل ابو عبيدة اراه اراد شمالي فزاد ياء كما قالوا من يانع الثيمار اراد الثمار ويقال فلان يطاطءي في ما له اي يسرع	119	-5764413888894282319	281	316.0	228	760	36.97368240356445	47	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0291	false	8321013566013831201	48	84	270	455	1586	300	فاحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يحفه- جانبا نيق وتتبعه مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا ليتما الي اخر البيتين فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد	291	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms127	true	104140482187161555	155	271	823	1394	1536	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد احكم كن حكما كفتاة الحي يقال انها زرقاء اليمامة اذ نظرت ثم قالت فاصابت والثمد الماء القليل قالت فيا ليت ما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد يحفها جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد النيق الجبل يقول كان الحمام في موضع ضيق قد ركب بعضه بعضا فهو اشد لعده او نصفه ارادت ونصفه او بمعني الواو فقد حسب وتتبعه عينا مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد لم يكن بها رمد فتكحل منه مثل قول الاخر علي لا حب لا يهتدي بمناره فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد--------------------------------------------------------- فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد	127	-5764413888894282319	127	51.5	102	628	20.222929000854492	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0292	false	6040094393421333987	221	277	1168	1448	1565	300	النيق الجبل يقول كان الحمام في موضع ضيق قد ركب بعضه بعضا فهو اشد لعده وقوله------------------------------------- وتتبعه المستتر ضمير الفتاة والهاء للحمام ومثل مفعوله صفة لموصوف مقدر قال ابن قتيبة اي تتبعه عينا مثل الزجاجة لم تكحل تلك الفتاة من الرمد اي لم يكن بها رمد فتكحل منه مثل قول الاخر علي لا-حب لا يهتدي لمناره	292	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms127	true	104140482187161555	205	252	1075	1294	1536	300	النيق الجبل يقول كان الحمام في موضع ضيق قد ركب بعضه بعضا فهو اشد لعده او نصفه ارادت ونصفه او بمعني الواو فقد حسب وتت-------------------------------------------------------------------------------------بعه عينا مثل الزجاجة لم تكحل----------- من الرمد--- لم يكن بها رمد فتكحل منه مثل قول الاخر علي لا حب لا يهتدي بمناره	127	-5764413888894282319	175	308.5	137	318	55.03144836425781	34	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0293	false	4404131990690929940	153	182	783	926	1532	300	نظرت هذه المراة الي حمام مر بها بين جبلين وكان ستا وستين فقالت ليت لي هذا الحمام ونصفه وهو ثلاث وثلاثون الي حمامتي فيتم لي ماءة فنظروا فاذا هو	293	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms127	true	104140482187161555	271	300	1394	1536	1536	300	نظرت هذه المراة الي حمام مر بها بين جبلين وكان ستا وستين فقالت ليت لي هذا الحمام ونصفه وهو ثلاث وثلاثون الي حمامتي فيتم لي ماءة فنظروا فاذا هو-	127	-5764413888894282319	142	279.0	114	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1090	false	-9019106882356462322	208	300	1049	1523	1523	300	وما قمعنا فيها الوطاب وحولنا بيوت علينا كلها فوه مقبل اري امنا اضحت علينا كانما تجللها من نافض الورد افكل رات رجلا كيصي يزمل وطبه فياتي به البادين وهو مزمل فلما راته امنا راي عينها وقالت ابونا هكذا سوف يفعل وقالت فلان قد اعاش عياله واودي عيال اخرون فهزلوا وقسم بين الناس رسل لقاحنا وقد كان فيها للمحالب مهبل اذا وردت فاثرن عيالنا علي كل حق واشربوا وتثملو-------------------------ا الم يك صبيان اعانوا ومجلس قريب فنخزي اذ يحل ويحم-------------------------------------------------------------------ل عليهن يوم الورد حق وحرمة وهن غداة الغب ع-ندك حفل فان تصدري يحلبن دونك-	1090	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms173	true	1165923637628072291	40	97	219	520	1543	300	وما قمعنا فيها الوطاب وحولنا بيوت علينا كلها فوه مقبل اي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النا نملا الوطاب بالقمع وحولنا بيوت افواهها مقبلة علينا الم يك ولدان اعانوا ومجلس قريب فنخزي اذ تلف وتحمل اي اعانوا علي السقي ومجلس قريب فلنستحي من ان تلف الوطاب وتحمل وقال عليهن يوم الورد حق وحرمة وهن غداة الغب عهندك حفل فان تصدري يحلبن دونك	173	-5764413888894282319	174	276.0	139	568	30.63380241394043	30	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0833	false	-3842424154185854759	261	297	1420	1632	1644	300	النابغة--------- رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب اراد انهم ملوك لا يخصفون نعالهم انما يخصفها من يمشي واراد برقة النعال انها ليست بمطبقة والحجزة الوسط اراد انهم يشدون ازرهم علي عفة والسباسب يوم الشعانين	833	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms206	true	8920469307297014764	143	174	763	949	1615	300	النابغة الذبياني رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب اراد انهم ملوك لا يخصفون نعالهم انما يخصفها من يمشي----------------------------------- والحجزة الوسط اراد انهم يشدون ازرهم علي عفة والسباسب يوم السعانين	206	-5764413888894282319	176	336.0	146	221	79.63800811767578	28	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1855	false	-2415656084149970120	214	281	1145	1487	1579	300	ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غ----------------ير مهبل ح----------------------------------ملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل هما من قصيدة لابي كبير الهذلي مذك----------------------------------------------------------------------------ورة في اشعار الهذليين وتقدم مطلعها في الانشاد الحادي عشر بعد الماءة وقبلهما ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل ممن حملن به الي اخر البيتين وبعدهما فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	1855	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms219	true	6552001759252324851	62	128	295	627	1480	300	ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فعاش غير مثقل ويروي غير مهبل الحباك ما يشد به النطاق مثل التكة حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل مزءودة فيها زءد وذعر كذلك قال الاصمعي ويرويه بعضهم مزءودة ويجعله حالا للمراة ويقال ان المراة اذا حملت وهي مذعورة فاذكرت جاءت به لا يطاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتت به حوش الجنان مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	219	-5764413888894282319	147	219.5	112	468	31.41025733947754	27	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0453	false	-763189563050134144	150	218	828	1183	1602	300	القطين الحشم والاهل يقول يلزمونهم حتي يسمنون وجمع القطين قطن و----------------------------------قال جرير يهجو -------------رهط الاخطل هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا فقيل يا ابا حزرة -ما وجدت في تميم مفخرا تفخر به عليهم حتي فخرت بالخلافة لا والله ما صنعت شيءا في هجاءهم والقطين فيه--- العبيد والقطين في مكان اخر السكان قال الاخطل خف القطين فراحوا منك او بكروا والقطان المقيمون واحدهم قاطن	453	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms228	true	31698267033360726	33	110	171	577	1583	300	القطين الحشم والاهل يقول يلزمونهم حتي يسمنوا وجمع القطين قطن وقال لبيد فتكنسوا قطنا تصر خيامها وقال جرير يهجو بني الفدوكس ورهط الاخطل هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا فقيل يا ابا جزرة اما وجدت في تميم مفخرا تفخر به عليهم حتي فخرت بالخلافة لا والله ما صنعت شيءا في هجاءهم والقطين ها هنا العبيد والقطين في مكان اخر السكان قال الاخطل خف القطين فراحوا منك او بكروا والقطان المقيمون واحدهم قاطن	228	-5764413888894282319	350	670.0	282	406	86.20689392089844	62	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1345	false	-6401042789902694535	181	289	963	1525	1584	300	ولا صوار مذراة مناسجها مثل الفريد الذي يجري من النظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م معطوف علي ذو حيد والصوار بكسر الصاد المهملة جماعة البقر ونعجة مذراة وكبش مذري بالذال المعجمة اذا جز وترك بين كتفيه صوف ولم يجز وهو الذرواة بكسر الذال وضمها والنظم بضمتين جمع نظام وهو الخيط الذي فيه اللءلء يقول الصوار مثل اللءلء في الحسن والبياض ظلت صوافن بالارزان صاوية زفي ما حق من نهار الصيف محتدم------------------------------------------------------------------------------------- قد اوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب افقا من بارق تشم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل فم ينم كانما يتجلي عن غواربه----------------- بعد الرقاد تمشي النار في الضرم----------- حيران يركب اعلاه اسافله يخفي تراب جديد الارض منهزم	1345	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms309	true	-18233657983136047	116	282	604	1447	1534	300	ولا صوار مدراة مناسجها مثل الفريد الذي يجري من النظم يقول كانما ضربت مناسجها بالمداري وذلك اذا ضربتها الريح فتنتفش وتفرق كما يدري الشعر بالمداري وذلك اذا ضربتها الريح فتنتفش وتفرق كما يدري الشعر بالمداري والفريد شء يعمل من فضة ويجعل مع الحلي شبهها به لبياض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والنظم------- جمع نظام وهو الخيط-------------------------------------------------------- ظلت صوافن بالارزان صاوية -في ما حق من نهار الصيف محتدم الارزان اماكن صلبة واحدها رزن والصاوي الذابل يقال اتانا في ما حق الصيف اي في شدة حره قد او-يت كل ماء فهي طاوية مهما تصب افقا من بارق تشم او بيت كل ماء منعت لان عليه الزماة فهي طاوية لذلك اي خماص تصب افقا اي تجد ناحية تشم اي تقدراين موقعه لتمضي اليه وبارق سحاب ذو برق ويروي فهي صادية ويقال طعام وشراب لا يوبي اي لا ينقطع حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم شاها ساقها فاستاقت كليل برق ضعيف موهنا بعد ليل عمل عمل لا يغفل فباتت البقر طرابا حيران يركب اعلاه اسافله يخفي تراب جديد الارض منهزم	309	-5764413888894282319	294	297.0	232	1063	27.657573699951172	51	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0612	false	570818733501977402	117	160	560	768	1473	300	وقبله لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يواتيهم حصين بن ضمضم------------------------------------------------------------- وكان طوي كشحا------------ علي مستكنة فلا هو ابداها ولم يتقدم وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم فشد ولم تفزع بيوت- كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	612	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms378	true	2729999641323281117	33	81	157	388	1521	300	وقال- لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لايء-اتيهم حصين بن ضمضم اي بما لا يوافقهم وحصين من بني مرة وهو الذي لم يدخل في الصلح وكان حين اجتمعوا للصلح شد علي رجل منهم فقتله---------------- وقال يذكر حصينا--------------------------------- فشد ولم يفزع بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	378	-5764413888894282319	122	160.5	93	282	43.262413024902344	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0536	false	1768874390432577343	111	150	599	812	1605	300	يصانعنهم حتي يغرن مغارهم من الضاريات بالدماء الدوارب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------- عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب تراهن خلف القوم زورا عيونها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب	536	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms392	true	802080290121042273	123	186	648	1000	1629	300	يصانع-هم حتي يغرن مغارهم من الضاريات بالدماء الدوارب يقول هذه النسور تسير معهم فلا تءذي دابة ولا تقع علي دبرة صانعتها لهم ثم قال من الضاريات بالدماء والدوارب المعتادة والدربة الضراوة والنسور تكون علي الجيش تنتظر القتلي لتقع عليهم فاذا لم تحم النسور علي الجيش ظنوا انه لا يكون قتال وقال يصف النسور--------------------------- تراهن خلف القوم زورا عيونها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب	392	-5764413888894282319	130	181.0	103	380	34.21052551269531	18	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1315	false	-6184664331015071971	104	138	538	744	1622	300	تقد السلوقي المضاعف نسجه ويوقدن بالصفاح نار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحباحب بضرب يزيل الهام عن مستقره وطعن كايزاغ المخاض الضوارب فهم يتساقون المنية بينهم بايديهم بيض رقاق المضارب يطير فضاضا بينهم كل قونس ويتبعها منهم فراش الحواجب	1315	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms470	true	-3143031316907483836	32	96	161	520	1617	300	تقد السلوقي المضاعف نسجه ويوقدن بالصفاح نار الحباحب الاصمعي الصفاح الحجارة العراض يقول تقطع هذه السيوف الدروع وكل شء حتي تصل الي الحجارة فتوري فيها النار ونار الحباحب ما توريه الحجارة وهذا من افراط العرب كقول قيس بن الخطيم يصف الطعنة ملكت بها كفي فانهرت فتقها وتري قاءما من خلفها ماوراءها وقد فسرت هذا البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطير فضاضا بينهم كل قونس ويتبعها منهم فراش الجواجب	470	-5764413888894282319	95	-2.5	78	469	20.255863189697266	15	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1789	false	-2703583153808514335	124	157	634	793	1528	300	لعمري لقد انكرت نفسي ووابني مع الشيب ابدالي التي اتبدل---------------------------------- فضول اراها في اديمي بعدما يكون كفاف اللحم او هو اجمل كان محطا في يدي حارثية صناع علت مني به الجلد من عل	1789	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms534	true	-5366634865005495231	1	40	5	198	1554	300	لعمري لقد انكرت نفسي ورابني مع الشيب ابدالي التي اتبدل رابني تبدلي الضعف بالقوة ونحو ذلك فضول اراها في اديمي بعدما يكون كفاف اللحم او هو اجمل كان محطا في يدي حارثية صناع علت مني به الجلد من عل	534	-5764413888894282319	158	303.0	125	193	81.86528778076172	32	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1107	false	-5484785893370281355	134	189	704	979	1552	300	احار بن عمرو كاني خمر وبعدو علي الم--------------------------------------------------------------------------------رء ما ياتمر وحار مرخم حارث وخمر بفتح الخاء المهجمة وكسر الميم وهو الذي يخالطه سكر او داء ويعدو يرجع ما ياتمر ما يريد ان يوقعه بغيره وقيل ما مصدرية اي ويعدو علي الرجل اءتماره امرا ليس برشد لانه اذا اءتمر امرا ليس برشد فكانه يعدو عليه فيهلكه	1107	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms550	true	1297744329051458457	156	200	781	992	1503	300	احار بن عمرو كاني خمر ويعدو علي المرء مل ياتمر خمر اي في عقب الخمار ويقال اراد كاني خامرني داء او وجع ويعدو علي المرء ما ياتمر كقولك من حفر حفرة وقع فيها لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل--------------------------- اذا اءتمر امرا ليس برشد فكانه يعدو عليه فيهلكه	550	-5764413888894282319	102	150.0	81	355	28.73239517211914	17	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1876	false	4222764617158427835	235	266	1296	1463	1646	300	وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما يريد----------------------------------------------------------------------- لا تتهيبها وحكي سيبيويه تهيبني البلاد فيكون معناه القلب علي تاويل ابي الحسن وقال ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا	1876	-1470863668412229489	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms552	true	8512132122306717423	262	300	1238	1426	1426	300	وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما في نجدة اي في قتال وشدة فلا تتهيبك اي لا تتهيبها وهذا من المقلوب------------------------------------------------- وقال ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا-	552	-5764413888894282319	100	154.0	79	238	42.016807556152344	18	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown