id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0158	true	-9026974941454859584	125	160	655	823	1557	300	استعملت العرب الكذب في موضع الخطا قال الاخطل كذبتك عينك---------------------------------------------------------------------- ومنه حديث عروة قيل له ان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لبث بمكة بضع عشرة سنة فقال كذب اي اخطا	158	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms1287	false	6806456203742319838	209	258	1066	1298	1503	300	استعملت العرب الكذب في موضع الخطا قال الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا وقال ذو الرمة ما في سمعه كذب ومنه حديث عروة قيل له ان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله------ عليه وسلم لبث بمكة بضع عشرة سنة فقال كذب اي اخطا	1287	289712380075114460	162	305.0	128	238	68.06723022460938	33	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0172	true	484643598022778166	79	120	442	648	1632	300	ومنه حديث علي بن ابي طالب بازل عامين حديث سني والبازل من الابل الذي تم له ثماني سينين ودخل في التاسعة وحينءذ يطلع نابه وتكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك بازل عام وبازل عامين يقول انا مستجمع الشباب مستكمل القوة	172	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms0108	false	2674483058962344199	157	197	785	986	1490	300	ومنه حديث علي بن ابي طالب بازل عامين حديث سني -البازل من الابل الذي تم--- ثماني س-نين ودخل في التاسعة وحينءذ يطلع نابه وتكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك بازل عام وبازل عامين يقول انا مستجمع الشباب مستكمل القوة	108	289712380075114460	201	386.0	161	206	97.57281494140625	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0174	true	3127612240598524810	262	300	1422	1617	1617	300	خرافة اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما راي فكذبوه وقالوا حديث خرافة واجروه علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي ---ما يستملح ويتعجب منه ويروي عن النبيي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خرافة-	174	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms0415	false	6323622232731070271	0	38	0	192	1529	300	خرافة اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما راي فكذبوه وقالوا حديث خرافة واجروه علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عن النب-ي صلي الله------ عليه وسلم انه قال خرافة	415	289712380075114460	188	352.5	152	199	94.47235870361328	34	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0518	true	-3156887429548357253	46	99	232	490	1493	300	يده وقال بجلي من الدنيا وقال طرفة الا بجلي من الشراب الا بجل وفي حديث علي انه لما التقي الجمعان يوم الجمل صاح اهل البصرة ردوا علينا شيخنا ثم بجل انتهي وقال ابن دريد قبلهما في الجمهرة بجل في معني حسب قال الراجز نحن بني ضبة اصحاب الجمل ردوا علينا شيخنا ثم بجل	518	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms0085	false	-3438779205438984971	0	23	0	111	1506	300	يده وقال بجلي من الدنيا اي حسبي منها ومنه قول الشاعر------------------------------------------- يوم الجمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن بني ضبة اصحاب الجمل ردوا علينا شيخنا ثم بجل	85	289712380075114460	87	131.0	68	258	33.72093200683594	17	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0538	true	4912636089085911127	249	300	1277	1538	1538	300	انا افصح العرب بيد اني من قريش بيد بمعني غير ومنه الحديث الاخر بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا وقيل معناه علي انهم وقد جاء في بعض الروايات باءد انهم ولم اره في اللغة بهذا المعني وقال بعضهم انها بايد اي بقوة ومعناه نحن السابقون الي الجنة يوم القيامة بقوة اعطاناها-	538	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms0146	false	4331730488891473164	55	106	264	526	1553	300	انا افصح العرب بيد اني من قريش بيد بمعني غير ومنه الحديث الاخر بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا وقيل معناه علي انهم وقد جاء في بعض الروايات بايد انهم ولم اره في اللغة بهذا المعني وقال بعضهم انها بايد اي بقوة ومعناه نحن السابقون الي الجنة يوم القيامة بقوة اعطاناها	146	289712380075114460	260	514.0	210	262	99.23664093017578	49	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0700	true	-7415106379734456129	97	143	492	723	1514	300	حديث اخر ----انما يضعها في كف الرحمن اخرجه مالك في الموطا وذكراه بن الاثير في النهاية وقال هو كناية عن ---------------------------------------------محل القبول والاثابة والا فلا كف لله ولا جارحة تعالي الله عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تكرر ذكر الكف والحفنة واليد في الحديث ولكنها تمثيل من غير تشبيه	700	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms1309	false	5138411933109747998	106	174	573	913	1554	300	حديث الصدقة كانما يضعها في كف الرحمن------------------------------------------------------ هو كناية عن محل قبول الصدقة فكان المتصدق قد وضع صدقته في محل القبول والاثابة والا فلا كف لله ولا جارحة تعالي الله عما يقول المشبهون علوا كبيرا ومنه حديث عمر ان الله ان شاء ادخل خلقه الجنة بكف واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر وقد تكرر ذكر الكف والحفنة واليد في الحديث وكل-ها تمثيل من غير تشبيه	1309	289712380075114460	166	288.5	132	395	42.02531814575195	30	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0793	true	-6144890247805735170	200	242	1025	1249	1546	300	من الامور--------- الذي ر- يميل الي احد طرفي التفريط والافراط وفي- الحديث القصد القصد تبلغوا اي عليكم بالقصد من الامور في القول والفعل وهو ا-وسط بين الطرفين-------------------------------------------- ومنه الحديث ال------------------------------------اخر عليكم هديا قاصدا اي طريقا معتدلا ---------------------------------------------------لا يسرف في الانفاق ولا يفتر	793	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms1221	false	-1446638997457377374	136	202	677	1037	1519	300	من الامور والمعتدل الذي لا يميل الي احد طرفي التفريط والافراط وفيه ال-------قصد القصد تبلغوا اي عليكم بالقصد من الامور في القول والفعل وهو الوسط بين الطرفين وهو منصوب علي المصدر المءكد وتكراره للتاكيد ومنه الحديث كانت صلاته قصدا وخطبته قصدا والحديث الاخر عليكم هديا قاصدا اي طريقا معتدلا والحديث الاخر ما عال مقتصد ولا يعيل اي ما افتقر من لا يسرف في الانفاق ولا يقتر	1221	289712380075114460	213	376.5	172	367	58.03814697265625	32	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1374	true	-3122046651549423755	157	199	842	1083	1622	300	الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه قال الدماميني ----------------المرجل الذي شعره بين الجعودة والسبوطة انتهي ولا يخفي ان المستعمل----- بهذا المعني انما هو رجل ال-------------------شعر رجلا من باب تعب فهو بالكسر والسكون تخفيف اي ليس شدي---د الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما	1374	-1470863668412229489	Shamela0023691-ara1.ms0557	false	6936076169262196534	170	214	859	1107	1564	300	الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كانه كره كثرة الترفه والتنعم والمرجل والمسرح المشط وله في الحديث ذكر وقد تكرر ذكر الترجيل في الحديث بهذا المعني وفي صفته عليه الصلاة والسلام كان شعر رجلا------------------------------------ اي لم يكن شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما	557	289712380075114460	120	147.5	97	284	42.25352096557617	16	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0023691-ara1