id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms1071	false	-7033850252721096412	178	260	880	1307	1492	300	في شرح الكافية -قال ويمكن عندي ان يجعل انا مرفوع فعل مضمر ناصب باغيا علي الحال تقديره لا اري باغيا فلما اضمر الفعل برز الضمير وانفصل ويجوز ان يجعل انا مبتدا والفعل المقدر بعده خبرا ناصبا باغيا علي الحال ويكون هذا من باب الاستغناء بالمعمول عن العامل لدلالته عليه ونظاءره كثيرة منها قولهم حكمك مسمطا- اي حكمك لك مسمطا اي مثبتا فجعل مسمطا وهو حال مغنيا عن عامله مع كونه غير فعل فان يعامل باغيا بذلك وعامله فعل احق واولي انته----------------ي كلامه	1071	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms103	true	8684001930847110415	31	116	163	607	1567	300	في شرح الكافية فقال -يمكن عندي ان يجعل انا مرفوع فعل مضمر ناصب باغيا علي الحال تقديره لا اري باغيا فلما اضمر الفعل برز الضمير وانفصل ويجوز ان يجعل انا مبتدا والفعل المقدر بعده خبرا ناصبا باغيا علي الحال ويكون هذا من باب الاستغناء بالمعمول عن العامل لدلالته عليه ونظاءره كثيرة منها قولهم حكمك مسمطا1 اي حكمك لك مسمطا اي مثبتا فجعل مسمطا وهو حال مغنيا عن عامله مع كونه غير فعل فان يعامل باغيا بذلك وعامله فعل احق واولي هذا لفظه الثاني اقتضي كلامه	103	-5796367294338119807	422	822.0	340	445	94.83145904541016	78	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1823	false	4733442272859105664	85	195	492	1061	1583	300	انحوي هذا العصر ما هي كلمة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة النفي اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود --رواهما ابو حيان في تذكرته كذا اتحوي هذا العصر اية لفظة البي---------------------------------------------------------------------------------ت اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نفت والله يعلم اثبتت البيت وهذا مبني علي تسليم اعتراض علي ذي الرمة في شعر له كان قاله بحسب السليقة والطبيعة العربية فخطاه بعضهم فغيره فاخطا في التسليم والتغيير اخرج المرزباني في كتاب التوشيح عن غيلان بن الحكم جد عبد الصمد ابن المعذل الشاعر انه قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فوقف علي راحلته بالكناسة ينشد قصيدته الحاءية فلما بلغ هذا البيت اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	1823	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms110	true	-1957503240455795514	127	232	655	1189	1497	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود ومراد --------------------------------هذا القاءل كاد ومن زعم هذا فليس بمصيب بل حكم كاد حكم ساءر الافعال وان معناها منفي اذا صحبها حرف نفي وثابت اذا لم يصحبها فاذا قال قاءل كاد زيد يبكي فمعناه قارب زيد البكاء فمقاربة البكاء ثابتة ونفس البكاء منتف واذا قال لم يكد يبكي فمعناه لم يقارب البكاء فمقاربة البكاء منتفية ونفس البكاء منتف انتفاء ابعد من انتفاءه عند ثبوت المقاربة ولهذا كان قول------------------------------------------------------------- ذي الرمة من الطويل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	110	-5796367294338119807	182	160.0	140	888	20.495494842529297	34	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1740	false	-3636451077920008625	73	167	411	870	1570	300	هذا وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب علي ان عينه مءكدة للصغار وزيدت الباء فيه كما يقال جاء زيد بعينه وقيل حال مءكدة اي هذا الصغار حقا قال اللخمي في شرح ابيات الجمل بعينه حال من الصغار والعامل فيه ما في ها من معني التنبيه او ما في ذا من معني الاشارة والبيت من شواهد سيبويه والشاهد فيه رفع الاسم الثاني مع فتح الاول وذلك اما علي الغاء الثانية ورفع تاليها ب---------------------------------------------------------العطف علي محل الاولي مع اسمها وعلي هذا فخبرهما واحد واما علي تقدير لا الثا-------------------------------------------------------------------------------------------------نية عاملة عمل ليس	1740	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms124	true	-7963774552362601258	207	292	1034	1451	1490	300	هذا وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب او منصوبا كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السريع لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع او مركبا كا-----------------------------------------------------------------------لاول نحو لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة1 في قراءة ابي عمرو وابن كثير فاما الرفع فانه علي احد ثلاثة اوجه العطف علي محل لا---- مع اسمها فان محلهما رفع بالابتداء عند سيبويه وحينءذ تكون لا الثانية زاءدة بين العاطف والمعطوف لتاكيد النفي او بالابتداء وليس للا عمل فيه او ان لا الثانية عاملة عمل ليس	124	-5796367294338119807	119	122.5	87	613	19.412723541259766	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0322	false	124597334048379613	96	184	499	972	1571	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم علي ان الا فيه ايضا للتوبيخ والانكار قال الازهري في التهذيب قال الليث يقال ارعوي فلان عن الجهل ارعواء حسنا ورعوي حسنة وهو نزوعه وحسن رجوعه وقوله لمن خبر------- الا ---------------------------------------------------------------------------------وولت ذهبت وادبرت والشبيبة الشباب واذنت بمد الهمزة اعلمت قال الاصمعي المشيب دخول الانسان في حد الشيب والشيب بياض الشعر والهرم اقصي الكبر وجملة بعده هرم صفة المشيب AUTO وانشد بعده وهو الانشاد الواحد بعد الماءة الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات -------علي--------- ان الا	322	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms126	true	-7825956277056259545	177	238	880	1200	1534	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم ويقل ذلك اذا كان مجرد استفهام-------------------------------------------------------- عن ال------------------نفي حتي توهم الشلوبين انه غير واقع كقوله من البسيط الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي اما اذا قصد بالاستفهام التمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كثيركقوله من الطويل ------الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات فعند الخليل وسيبويه ان الا	126	-5796367294338119807	132	33.5	101	577	22.876949310302734	23	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1595	false	-7267910839483568774	55	149	296	783	1591	300	تزود مثل زاد ابيك فينا تزودا ويجوز ان يكون تمييزا لمثل كما يقال ما رايت مثله رجلا----------------------------------------------------------------------------------- وعلي تقدير ان يكون العامل فيه نعم فان ذلك من ضرورة الشعر لا يجعل قياسا وقد بسطنا الكلام علي هذا في الشاهد الرابع والستين بعد السبعماءة من شواهد الرضي والبيت من قصيدة لجرير في مدح عمر بن عبد العزيز تقدم ابيات منها في الانشاد السادس عشر من اواءل هذا الكتاب AUTO وانشد بعده وهو الانشاد التاسع بعد السبعماءة نعم الفتاة فتاة هند لو بذلت رد التحية نظقا او بايماء الفتاة المراة الشابة وفتاة حال مءكدة ونطقا اصله	1595	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms219	true	-7866671596300910438	18	80	99	399	1498	300	تزود مثل زاد ابيك فينا فنعم الزاد زاد ابيك زادا فالصحيح ان زادا معمول لتزود اما مفعول مطلق ان اريد به التزود او مفعول به ان اريد به الشء الذي يتزود به من افعال البر وعليهما فمثل نعت له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم فصار حالا واما قوله من البسيط نع------------------------------------------------------------------------م الفتاة فتاة هند لو بذلت رد التحية نطقا او بايماء فف---------------------تاة حال مءكدة والله اعلم	219	-5796367294338119807	110	109.0	82	570	19.298246383666992	17	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0840	false	4621463489916519444	156	210	793	1062	1497	300	الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال علي ان في الثانية بمعني من قال العسكري في كتاب التصحيف عن الاصمعي وابن السكيت يقول كيف ينعم من كان اقرب عهده بالرفاهية ثلاثين شهرا من ثلاثة احوال علي ان	840	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms226	true	1978942660494451896	93	119	508	630	1600	300	الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا من ثلاثة احوال -اي من	226	-5796367294338119807	120	230.0	94	269	44.60966491699219	23	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0692	false	898811820569282882	216	242	1123	1235	1515	300	بكل تداوينا فلم يشف ما -بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	692	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms228	true	7205599309912533795	56	82	289	402	1525	300	بكل تداوينا فلم يشف ما ربنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	228	-5796367294338119807	112	219.0	86	113	99.11504364013672	25	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1400	false	6625191033788384487	253	290	1408	1602	1653	300	فلا والله لا يلفي لما بي وتقدم الكلام عليه في الانشاد الثامن والتسعين بعد الماءتين AUTO وانشد بعده وهو الانشاد السبعون بعد الخمسماءة------------------------ فاصبحن لا يسالنه عن بما به اصعد في علو الهوي ام تصوبا علي ان	1400	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms317	true	3696048959000372296	34	73	168	350	1612	300	فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء لكون الحرف المءكد--------------------------------- وهو اللام موضوعا علي حرف واحد واسهل من هذا قوله من الطويل فاصبحن لا يسالنه عن بما به اصعد في علو الهوي ام تصوبا لان ---	317	-5796367294338119807	92	119.0	68	218	42.20183563232422	19	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0549	false	-1974472809092707714	150	182	786	927	1564	300	الماءة ان من ساد ثم---- ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عصفور اجاب عنه بان المراد ان الجد اتاه السءود من قبل الاب والاب من قبل الابن وخدشه ----	549	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms322	true	6959983351209013482	104	172	534	846	1500	300	الخفيف ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده فقيل ثم فيه لترتيب الاخبار لا لترتيب الحكم وانه يقال بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت امس اعجب اي ثم اخبرك ان الذي صنعته امس اعجب وقيل ان ثم بمعني الواو وقيل غير ذلك واجاب ابن عصفور عن البيت بان المراد ان الجد اتاه السءدد من قبل الاب والاب من قبل الابن تنبيه زعم	322	-5796367294338119807	119	194.0	89	312	38.14102554321289	25	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0295	false	6249100242067676984	244	266	1313	1420	1598	300	ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	295	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms326	true	-3649175192535278952	172	194	879	986	1497	300	ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	326	-5796367294338119807	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0273	false	7686318209254320433	145	197	691	942	1481	300	ابي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا فوضع او في موضع اما وقال الشاعر فقلت لهن امشين اما نلاقه كما قال او نشف الصدور فنعذرا وقال اخر فكيف بنفس كلما قلت اشرفت علي البرء من دهماء هيض اندمالها تهاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها فوضع اما	273	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms328	true	4313361541249720186	214	263	1112	1357	1536	300	ابي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين وقوله من الوافر فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطر حني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وقد يستغني عن الاولي بالثانية كقوله من الطويل تلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها --اي اما	328	-5796367294338119807	87	3.5	67	407	21.37592124938965	18	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0750	false	-5583408244338644618	225	300	1162	1549	1549	300	النوع من الابدال جدير بان يذكر في كتب اللغة لا في كتب التصريف والا لزم ان تذكر العين لان ابدالها من الهمزة المتحركة مطرد في لغة تم----يم ويسمي ذلك عنعنة تميم وكان----- ايضا يلزم ان تذكر الكاف ل---ابدالها من تاء الضمير----- كقول الراجز يا ابن الزبير طالما عص--------------------يكا اراد عصيت وامثال هذا من الحروف المبدلة من غيرها كثيرة وانما ينبغي ان يعتد في الابدال التصريفي بما لو--- يبدل -وقع في الخطا او مخالفة الاكثر فالموقع-	750	-1470863668412229489	Shamela0011742-ara1.ms484	true	-2952850266289961442	92	173	463	880	1530	300	النوع من الابدال جدير بان يذكر في كتب اللغة لا في كتب التصريف والا لزم ان تذكر العين لان ابدالها من الهمزة المتحركة مطرد في لغة بني تميم ويسمي ذلك عنعنة----- وكان يلزم ايضا----- ان يذكر الكاف لان ابدالها من تاء الضمير مطرد كقول الراجز يا ابن الزبير طالما عصيكا وطالما عنيتنا اليكا اراد عصيت وامثال هذا من الحروف المبدلة من غيرها كثيرة وانما ينبغي ان يع-د في الابدال التصريفي -ما لو لم يبدل اوقع في الخطا او مخالفة الاكثر فالموقع	484	-5796367294338119807	372	677.5	300	429	86.71328735351562	65	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011742-ara1